Daniel Bell (geboren am 10. Mai 1919 in New York, New York, USA – gestorben am 25. Januar 2011 in Cambridge, Massachusetts) war ein amerikanischer Soziologe und Journalist, der die Tatsache, dass er in seinem Meinung, waren die inhärenten Widersprüche kapitalistischer Gesellschaften. Er führte das Konzept einer gemischten Wirtschaft ein, die private und öffentliche Elemente kombiniert.
Biografie
Er wurde in der Lower East Side von Manhattan als Sohn jüdischer Arbeitsmigranten aus Osteuropa geboren. Sein Vater starb, als Daniel acht Monate alt war, und die Familie lebte während seiner Kindheit in ärmlichen Verhältnissen. Politik und Geistesleben waren für ihn schon in jungen Jahren eng miteinander verwoben. Seine Erfahrungen sammelten sich in jüdischen Intellektuellenkreisen: Sie war seit ihrem dreizehnten Lebensjahr Mitglied des Sozialistischen Jugendverbandes. Später wurde er Teil des radikalen politischen Milieus des City College, in dem er dem marxistischen Kreis nahe standzu denen auch Irving Kristol gehörte. Daniel Bell erhielt 1938 einen Bachelor-Abschluss in Sozialwissenschaften vom City College of New York und studierte 1939 Soziologie an der Columbia University. In den 1940er Jahren wurden Bells sozialistische Neigungen zunehmend antikommunistisch.
Karriere
Bell ist seit über 20 Jahren Journalist. Als Chefredakteur von The New Leader (1941–44) und einer der Herausgeber der Zeitschrift Luck (1948–58) schrieb er ausführlich über verschiedene soziale Themen. Er begann akademisch zu unterrichten, zuerst an der University of Chicago Mitte der 1940er Jahre und dann 1952 an der Columbia. Nachdem er in Paris (1956–57) als Direktor des Seminarprogramms des Congress for Cultural Freedom tätig war, promovierte er 1960 an der Columbia University, wo er zum Professor für Soziologie ernannt wurde (1959–69). 1969 wurde Daniel Bell Professor für Soziologie an der Harvard University, wo er bis 1990 blieb.
Von Mitte der 1950er Jahre bis zu seinem Tod im Jahr 2011 verband er eine sehr aktive akademische Forschung mit Vorträgen, Journalismus und politischen Aktivitäten.
Proceedings
Drei große Bücher von Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) und The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Seine Schriften stellen einen bedeutenden Beitrag zur Soziologie der Moderne dar, durch eine allgemeine Analyse sozialer und kultureller Trends und Revisionen führender Gesellschaftstheorien. Seine Arbeit basierteauf einer frühen Ablehnung des marxistischen Schemas einer radikalen sozialen Transformation, die durch Klassenkonflikte herbeigeführt wurde. Dies wurde durch eine Webersche Betonung der Bürokratisierung und der Desillusionierung des modernen Lebens mit der Erschöpfung der in sozialistischen und liberalen Utopien verankerten vorherrschenden Ideologien ersetzt. Der Aufstieg einer auf Wissen und nicht auf Privatkapital basierenden Dienstleistungsindustrie, kombiniert mit einer rastlosen hedonistischen Kultur des Konsums und der Selbstverwirklichung, hat eine neue Welt eröffnet, in der das Verhältnis von Wirtschaft, Politik und Kultur und politischen Strategien neu gedacht werden muss.
Der Soziologe Daniel Bell war wie Weber von der facettenreichen Komplexität des gesellschaftlichen Wandels beeindruckt, aber wie Durkheim verfolgte ihn der unsichere Platz der Religion und des Heiligen in einer zunehmend profanen Welt. Die Soziologie und das öffentliche Geistesleben des Wissenschaftlers sind seit mehr als 65 Jahren auf die Lösung dieser Grundprobleme ausgerichtet.
Daniel Bells umfangreiches Fazit spiegelt sein Interesse an politischen und wirtschaftlichen Institutionen wider und wie sie das Individuum prägen. Zu seinen Büchern gehören Marxist Socialism in the United States (1952; Nachdruck 1967), Radical Law (1963) und Reforming General Education (1966)), in denen er versuchte, die Beziehung zwischen Wissenschaft, Technologie und Kapitalismus zu definieren.
Er hat zahlreiche Auszeichnungen für seine Arbeit erh alten, darunter den American Sociological Association (ASA) Award (1992) und den Talcott Parsons Award der American Academy of Arts and Sciences (AAAS). Sozialwissenschaften (1993) und der Tocqueville-Preis der französischen Regierung (1995).
Die postindustrielle Gesellschaft von Daniel Bell
Er beschreibt seinen Vorfall wie folgt.
Der Ausdruck "postindustrielle Gesellschaft" wird heute häufig verwendet, um die außergewöhnlichen Veränderungen zu beschreiben, die in der sozialen Struktur der sich entwickelnden postindustriellen Welt stattfinden, die die landwirtschaftliche und industrielle Welt nicht vollständig ersetzt (obwohl sie sich verändert sie in signifikanter Weise), sondern führt neue Innovationsprinzipien, neue Wege der sozialen Organisation und neue Klassen in der Gesellschaft ein.
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Die Hauptexpansion in der modernen Gesellschaft sind "soziale Dienste", hauptsächlich Gesundheitsfürsorge und Bildung. Beide sind heute die wichtigsten Mittel zur Steigerung der Produktivität in der Gesellschaft: Bildung durch Hinwendung zum Erwerb von Fähigkeiten, insbesondere Lesen, Schreiben und Rechnen; Gesundheit, Verringerung der Morbidität und Steigerung der Arbeitsfähigkeit. Das Neue und Zentrale an der postindustriellen Gesellschaft ist für ihn die Kodifizierung theoretischen Wissens und das neue Verhältnis von Wissenschaft und Technik. Jede Gesellschaft existiert auf der Grundlage von Wissen und der Rolle der Sprache bei der Wissensvermittlung. Aber erst im 20. Jahrhundert wurde es möglich, die Kodifizierung theoretischen Wissens und die Entwicklung selbstbewusster Forschungsprogramme in der Anwendung neuen Wissens zu sehen.
Soziale Veränderung
Im Vorwort zur NeuauflageIn seiner Post-Industrial Society von 1999 beschrieb Daniel Bell, was er für wichtige Veränderungen hielt.
- Abnahme des Prozentsatzes der im verarbeitenden Gewerbe beschäftigten Arbeitskräfte (an der Gesamtbevölkerung).
- Berufliche Veränderung. Die auffälligste Veränderung im Wesen der Arbeit ist die außerordentliche Zunahme der beruflichen und technischen Beschäftigung und der relative Rückgang der Fach- und Angelernten.
- Eigentum und Bildung. Der traditionelle Weg, einen Platz und ein Privileg in der Gesellschaft zu erlangen, war die Erbschaft – ein Familienbetrieb, ein Geschäft oder ein Beruf. Heute ist Bildung zur Grundlage sozialer Mobilität geworden, insbesondere mit der Ausweitung von beruflichen und technischen Berufen, und selbst Unternehmertum erfordert jetzt eine höhere Bildung.
- Finanz- und Humankapital. In der Wirtschaftstheorie wurde Kapital früher hauptsächlich als Finanzkapital betrachtet, das in Form von Geld oder Land angesammelt wurde. Der Mensch wird heute als wesentliches Merkmal für das Verständnis der Macht der Gesellschaft angesehen.
- Im Vordergrund steht "intelligente Technologie" (basierend auf Mathematik und Linguistik), die Algorithmen (Entscheidungsregeln), Programmiermodelle (Software) und Simulationen verwendet, um neue "Hochtechnologien" auf den Markt zu bringen.
- Die Infrastruktur der Industriegesellschaft war der Verkehr. Die Infrastruktur der postindustriellen Gesellschaft ist die Kommunikation.
- Wissenstheorie des Wertes: Die Industriegesellschaft basiert auf der Arbeitswerttheorie und der Entwicklung der Industrieerfolgt mit Hilfe arbeitssparender Geräte, die Kapital durch Arbeit ersetzen. Wissen ist die Quelle von Erfindungen und Innovationen. Das schafft Mehrwert und steigert Skalenerträge und spart oft Kapital.
