Die sumerische Zivilisation und die sumerische Mythologie gelten als eine der ältesten in der Geschichte der Menschheit. Das goldene Zeit alter dieses Volkes, das in Mesopotamien (dem heutigen Irak) lebte, fiel auf das dritte Jahrtausend v. Das sumerische Pantheon bestand aus vielen verschiedenen Göttern, Geistern und Monstern, und einige von ihnen wurden im Glauben nachfolgender Kulturen des Alten Ostens bewahrt.
Gemeinsame Funktionen
Die Basis, auf der die sumerische Mythologie und Religion basierte, war der gemeinsame Glaube an zahlreiche Götter: Geister, demiurgische Gottheiten, Gönner der Natur und des Staates. Es entstand als Ergebnis der Interaktion der alten Menschen mit dem Land, das sie ernährte. Dieser Glaube hatte keine mystischen Lehren oder orthodoxe Lehren, wie es bei den Überzeugungen der Fall war, die die modernen Weltreligionen hervorbrachten - vom Christentum bis zum Islam.
Sumerische Mythologie hatte mehrere grundlegende Merkmale. Sie erkannte die Existenz zweier Welten – der Welt der Götter und der Welt der Phänomene, die sie beherrschten. Jeder Geist darin war personifiziert – er besaß die Eigenschaften von Lebewesen.
Demiurgen
Der Hauptgott der Sumerer war An (eine andere Schreibweise ist Anu). Es hat vorher existiertTrennung der Erde vom Himmel. Er wurde als Berater und Leiter der Versammlung der Götter dargestellt. Manchmal war er wütend auf Menschen, zum Beispiel schickte er einmal einen Fluch in Form eines himmlischen Stiers auf die Stadt Uruk und wollte den Helden der alten Legenden Gilgamesch töten. Trotzdem ist Ahn größtenteils inaktiv und passiv. Die Hauptgottheit in der sumerischen Mythologie hatte ihr eigenes Symbol in Form einer gehörnten Tiara.
An wurde mit dem Familienoberhaupt und dem Herrscher des Staates identifiziert. Die Analogie manifestierte sich in der Darstellung des Demiurgen zusammen mit den Symbolen der königlichen Macht: Stab, Krone und Zepter. Es war An, der das mysteriöse „Ich“bewahrte. So nannten die Bewohner Mesopotamiens die göttlichen Mächte, die die irdische und die himmlische Welt beherrschten.
Enlil (Ellil) g alt bei den Sumerern als zweitwichtigster Gott. Er wurde Lord Wind oder Lord Breath genannt. Diese Kreatur herrschte über die Welt zwischen Erde und Himmel. Ein weiteres wichtiges Merkmal, das die sumerische Mythologie betonte, war, dass Enlil viele Funktionen hatte, aber sie liefen alle auf die Herrschaft über Wind und Luft hinaus. Somit war es eine elementare Gottheit.
Enlil g alt für die Sumerer als Herrscher aller fremden Länder. Es liegt in seiner Macht, eine verheerende Flut zu veranlassen, und er selbst tut alles, um ihm fremde Menschen aus seinem Besitz zu vertreiben. Dieser Geist kann als der Geist der wilden Natur definiert werden, der sich dem menschlichen Kollektiv widersetzte, das versuchte, sich in Wüstengebieten niederzulassen. Enlil bestrafte Könige auch dafür, dass sie rituelle Opfer und alte Feiertage vernachlässigten. Zur Strafe schickte die Gottheit feindliche Bergstämme in friedliche Länder. Enlil wurde mit natürlich assoziiertdie Naturgesetze, der Lauf der Zeit, das Altern, der Tod. In einer der größten sumerischen Städte, Nippur, g alt er als ihr Patron. Dort befand sich der alte Kalender dieser verlorenen Zivilisation.
Enki
Wie andere antike Mythologien enthielt auch die sumerische Mythologie direkt entgegengesetzte Bilder. Eine Art "Anti-Enlil" war also Enki (Ea) - der Herr der Erde. Er g alt als Schutzpatron der Süßwasser und der gesamten Menschheit. Dem Meister der Erde wurden die Eigenschaften eines Handwerkers, Magiers und Meisters zugeschrieben, der seine Fähigkeiten den jüngeren Göttern beibrachte, die diese wiederum mit gewöhnlichen Menschen teilten.
Enki ist der Protagonist der sumerischen Mythologie (einer der drei zusammen mit Enlil und Anu), und er war der Beschützer von Bildung, Weisheit, Schreibkunst und Schulen. Diese Gottheit verkörperte das menschliche Kollektiv und versuchte, die Natur zu unterjochen und ihren Lebensraum zu verändern. Enki wurde besonders oft während Kriegen und anderen großen Gefahren gerufen. Aber in friedlichen Zeiten waren seine Altäre leer, es gab keine Opfer, die so notwendig waren, um die Aufmerksamkeit der Götter auf sich zu ziehen.
Inanna
Neben den drei großen Göttern gab es in der sumerischen Mythologie auch die sogenannten älteren Götter oder Götter zweiter Ordnung. Inanna ist in diesem Host enth alten. Sie ist am besten als Ishtar bekannt (ein akkadischer Name, der später auch in Babylon während seiner Blütezeit verwendet wurde). Das Bild von Inanna, das unter den Sumerern auftauchte, überlebte diese Zivilisation und wurde in Mesopotamien und später weiterhin verehrt. Zeit. Seine Spuren lassen sich sogar im ägyptischen Glauben verfolgen, aber im Allgemeinen existierte es bis in die Antike.
Also, was sagt die sumerische Mythologie über Inanna? Die Göttin g alt als mit dem Planeten Venus und der Kraft des Militärs und der Liebesleidenschaft verbunden. Sie verkörperte menschliche Emotionen, die Urgew alt der Natur sowie das weibliche Prinzip in der Gesellschaft. Inanna wurde die Kriegerjungfrau genannt - sie bevormundete die zwischengeschlechtlichen Beziehungen, aber sie selbst gebar nie. Diese Gottheit in der sumerischen Mythologie wurde mit der Praxis der kultischen Prostitution in Verbindung gebracht.
Marduk
Wie oben erwähnt, hatte jede sumerische Stadt ihren eigenen Schutzgott (zum Beispiel Enlil in Nippur). Dieses Merkmal war mit den politischen Merkmalen der Entwicklung der alten mesopotamischen Zivilisation verbunden. Die Sumerer lebten fast nie, abgesehen von sehr seltenen Perioden, nicht im Rahmen eines zentralisierten Staates. Ihre Städte bildeten mehrere Jahrhunderte lang ein komplexes Konglomerat. Jede Siedlung war unabhängig und gehörte gleichzeitig derselben Kultur an, verbunden durch Sprache und Religion.
Die sumerische und akkadische Mythologie Mesopotamiens hinterließ ihre Spuren in den Denkmälern vieler mesopotamischer Städte. Sie beeinflusste auch die Entwicklung Babylons. In späterer Zeit wurde es die größte Stadt der Antike, in der sich eine eigene einzigartige Zivilisation bildete, die zur Grundlage eines großen Imperiums wurde. Babylon wurde jedoch als kleine sumerische Siedlung geboren. Damals g alt Marduk als sein Gönner. Forscher schreiben es einem Dutzend zudie älteren Götter, die die sumerische Mythologie hervorbrachte.
Kurz gesagt, Marduks Bedeutung im Pantheon wuchs zusammen mit dem allmählichen Anstieg von Babylons politischem und wirtschaftlichem Einfluss. Sein Image ist komplex – als er sich weiterentwickelte, fügte er die Merkmale von Ea, Ellil und Shamash hinzu. So wie Inanna mit Venus in Verbindung gebracht wurde, wurde Marduk mit Jupiter in Verbindung gebracht. Schriftquellen der Antike erwähnen seine einzigartigen Heilkräfte und die Heilkunst.
Gemeinsam mit der Göttin Gula wusste Marduk, wie man die Toten wiederbelebt. Auch die sumerisch-akkadische Mythologie stellte ihn an die Stelle des Schutzpatrons der Bewässerung, ohne die der wirtschaftliche Wohlstand der Städte des Nahen Ostens unmöglich war. In dieser Hinsicht g alt Marduk als Spender von Wohlstand und Frieden. Sein Kult erreichte seinen Höhepunkt in der Zeit des neubabylonischen Reiches (7.-6. Jahrhundert v. Chr.), als die Sumerer selbst längst von der historischen Bildfläche verschwunden waren und ihre Sprache in Vergessenheit geriet.
Marduk gegen Tiamat
Dank Keilschrifttexten sind zahlreiche Legenden der Bewohner des alten Mesopotamien erh alten geblieben. Die Konfrontation zwischen Marduk und Tiamat ist eine der Haupthandlungen, die die sumerische Mythologie in schriftlichen Quellen bewahrt hat. Die Götter bekämpften sich oft untereinander - ähnliche Geschichten sind im antiken Griechenland bekannt, wo die Legende von der Gigantomachie weit verbreitet war.
Die Sumerer verbanden Tiamat mit dem globalen Ozean des Chaos, in dem die ganze Welt geboren wurde. Dieses Bild ist mit dem kosmogonischen Glauben antiker Zivilisationen verbunden. Tiamat wurde als siebenköpfige Hydra und Drache dargestellt. Marduk trat mit ihr einRingen, bewaffnet mit einer Keule, einem Bogen und einem Netz. Gott wurde von Stürmen und himmlischen Winden begleitet, die von ihm gerufen wurden, um mit Monstern zu kämpfen, die von einem mächtigen Gegner erzeugt wurden.
Jeder alte Kult hatte sein eigenes Bild von der Urmutter. In Mesopotamien g alt Tiamat als sie. Die sumerische Mythologie stattete sie mit vielen bösen Eigenschaften aus, weshalb der Rest der Götter die Waffen gegen sie ergriff. Es war Marduk, der vom Rest des Pantheons für den entscheidenden Kampf mit dem Ozeanchaos auserwählt wurde. Nachdem er die Urmutter getroffen hatte, war er entsetzt über ihr schreckliches Aussehen, schloss sich aber dem Kampf an. Eine Vielzahl von Göttern in der sumerischen Mythologie half Marduk, sich auf den Kampf vorzubereiten. Die Dämonen des Wasserelements Lahmu und Lahamu verliehen ihm die Fähigkeit, eine Flut zu beschwören. Andere Geister bereiteten den Rest des Arsenals des Kriegers vor.
Marduk, die sich Tiamat widersetzten, stimmten zu, das Ozean-Chaos zu bekämpfen, im Austausch dafür, dass der Rest der Götter ihre eigene Weltherrschaft anerkennt. Zwischen ihnen wurde ein Deal gemacht. Im entscheidenden Moment der Schlacht trieb Marduk einen Sturm in die Mündung von Tiamat, sodass sie sie nicht schließen konnte. Danach schoss er einen Pfeil in das Monster und besiegte damit einen schrecklichen Rivalen.
Tiamat hatte einen Ehemann, Kingu. Marduk befasste sich mit ihm, nahm dem Monster die Schicksalstafeln weg, mit deren Hilfe der Sieger seine eigene Dominanz festigte und eine neue Welt erschuf. Aus dem oberen Teil des Körpers von Tiamat erschuf er den Himmel, die Tierkreiszeichen, die Sterne, aus dem unteren Teil – die Erde, und aus dem Auge die beiden großen Flüsse Mesopotamiens – den Euphrat und den Tigris.
Dann wurde der Held von den Göttern als ihr König anerkannt. Aus Dankbarkeit wurde Marduk ein Heiligtum in Form der Stadt Babylon geschenkt. Es enthielt vielTempel, die diesem Gott gewidmet sind, darunter die berühmten Denkmäler der Antike: die Etemenanki-Zikkurat und der Esagila-Komplex. Die sumerische Mythologie hinterließ viele Beweise für Marduk. Die Erschaffung der Welt durch diesen Gott ist eine klassische Geschichte alter Religionen.
Ashur
Ashur ist ein weiterer Gott der Sumerer, dessen Bild diese Zivilisation überlebte. Zunächst war er Patron der gleichnamigen Stadt. Im 24. Jahrhundert v. Chr. entstand dort das assyrische Königreich. Als im VIII-VII Jahrhundert v. e. Dieser Staat erreichte den Höhepunkt seiner Macht, Ashur wurde der wichtigste Gott von ganz Mesopotamien. Es ist auch merkwürdig, dass er sich als die Hauptfigur des Kultpantheons des ersten Imperiums in der Geschichte der Menschheit entpuppte.
Der König von Assyrien war nicht nur Herrscher und Staatsoberhaupt, sondern auch Hohepriester von Assur. So entstand die Theokratie, deren Grundlage noch die sumerische Mythologie war. Bücher und andere Quellen der Antike und des Altertums weisen darauf hin, dass der Assur-Kult bis ins 3. Jahrhundert n. Chr. andauerte, als lange Zeit weder Assyrien noch unabhängige mesopotamische Städte existierten.
Nanna
Der Gott des Mondes bei den Sumerern war Nanna (auch der akkadische Name Sin ist gebräuchlich). Er g alt als Patron einer der wichtigsten Städte Mesopotamiens - Ur. Diese Siedlung existierte mehrere Jahrtausende. In den XXII-XI Jahrhunderten. Chr. vereinten die Herrscher von Ur ganz Mesopotamien unter ihrer Herrschaft. In dieser Hinsicht nahm auch die Bedeutung von Nanna zu. Sein Kult hatte eine wichtige ideologische Bedeutung. Die Älteste wurde die Hohepriesterin von Nanna. Tochter des Königs von Ur.
Der Mondgott begünstigte Vieh und Fruchtbarkeit. Er bestimmte das Schicksal von Tieren und Toten. Zu diesem Zweck ging Nanna an jedem Neumond in die Unterwelt. Die Phasen des Himmelstrabanten der Erde waren mit seinen zahlreichen Namen verbunden. Die Sumerer nannten den Vollmond Nanna, die Mondsichel Zuen und die junge Sichel Ashimbabbar. In der assyrischen und babylonischen Tradition g alt diese Gottheit auch als Wahrsager und Heiler.
Shamash, Ishkur und Dumuzi
Wenn der Gott des Mondes Nanna war, dann war der Gott der Sonne Shamash (oder Utu). Die Sumerer betrachteten den Tag als das Produkt der Nacht. Daher war Shamash ihrer Ansicht nach Nannas Sohn und Diener. Sein Bild wurde nicht nur mit der Sonne, sondern auch mit Gerechtigkeit in Verbindung gebracht. Mittags richtete Shamash die Lebenden. Er kämpfte auch gegen böse Dämonen.
Die Hauptkultzentren von Shamash waren Elassar und Sippar. Die ersten Tempel („Häuser der Ausstrahlung“) dieser Städte werden von Wissenschaftlern dem unglaublich fernen 5. Jahrtausend v. Chr. zugeschrieben. Es wurde angenommen, dass Shamash den Menschen Reichtum, den Gefangenen Freiheit und dem Land Fruchtbarkeit verleiht. Dieser Gott wurde als langbärtiger Greis mit Turban auf dem Kopf dargestellt.
In jedem antiken Pantheon gab es Personifikationen jedes natürlichen Elements. In der sumerischen Mythologie ist der Donnergott also Ishkur (ein anderer Name für Adad). Sein Name erschien oft in Keilschriftquellen. Ishkur g alt als Patron der verlorenen Stadt Karkara. In Mythen nimmt er eine untergeordnete Position ein. Trotzdem g alt er als Kriegergott, bewaffnet mit schrecklichen Winden. In Assyrien entwickelte sich das Bild von Ishkur zur Figur von Adad, der eine wichtige religiöse und religiöse Bedeutung hattestaatliche Bedeutung. Eine andere Naturgottheit war Dumuzi. Er verkörperte den Kalenderzyklus und den Wechsel der Jahreszeiten.
Dämonen
Wie viele andere alte Völker hatten auch die Sumerer ihre eigene Hölle. Diese untere Unterwelt wurde von den Seelen der Toten und schrecklichen Dämonen bewohnt. Die Hölle wurde in Keilschrifttexten oft als „das Land ohne Wiederkehr“bezeichnet. Es gibt Dutzende unterirdischer sumerischer Gottheiten - Informationen über sie sind bruchstückhaft und verstreut. In der Regel hatte jede Stadt ihre eigenen Traditionen und Überzeugungen, die mit chthonischen Kreaturen verbunden waren.
Nergal gilt als einer der wichtigsten negativen Götter der Sumerer. Er wurde mit Krieg und Tod in Verbindung gebracht. Dieser Dämon wurde in der sumerischen Mythologie als Überbringer gefährlicher Pestepidemien und Fieber dargestellt. Seine Figur g alt als die wichtigste in der Unterwelt. In der Stadt Kutu befand sich der Haupttempel des Nergal-Kultes. Babylonische Astrologen personifizierten den Planeten Mars mit Hilfe seines Bildes.
Nergal hatte eine Frau und seinen eigenen weiblichen Prototypen - Ereshkigal. Sie war Inannas Schwester. Dieser Dämon in der sumerischen Mythologie g alt als Meister der chthonischen Kreaturen der Anunnaki. Der Haupttempel von Ereshkigal befand sich in der großen Stadt Kuta.
Eine weitere wichtige chthonische Gottheit der Sumerer war Nergals Bruder Ninazu. Er lebte in der Unterwelt und besaß die Kunst der Verjüngung und Heilung. Sein Symbol war eine Schlange, die später in vielen Kulturen zur Personifizierung des Arztberufs wurde. Mit besonderem Eifer wurde Ninaza in der Stadt Eshnunne verehrt. Sein Name wird in den berühmten babylonischen Gesetzen von Hammurabi erwähnt, die besagen, dass Opfergaben an diesen Gott obligatorisch sind. In einer anderen sumerischen Stadt – Ur – gab es ein jährliches Fest zu Ehren von Ninazu, bei dem reichlich Opfer dargebracht wurden. Der Gott Ningishzida g alt als sein Sohn. Er bewachte die in der Unterwelt gefangenen Dämonen. Das Symbol von Ningishzida war ein Drache - eines der Sternbilder der sumerischen Astrologen und Astronomen, das die Griechen das Sternbild Schlange nannten.
Heilige Bäume und Geister
Sprüche, Hymnen und Rezepte der Sumerer zeugen von der Existenz heiliger Bäume bei diesem Volk, von denen jeder einer bestimmten Gottheit oder Stadt zugeschrieben wurde. Zum Beispiel wurde Tamariske in der Nippur-Tradition besonders verehrt. In den Zaubersprüchen von Shuruppak gilt dieser Baum als Weltbaum. Tamarisk wurde von Exorzisten bei Reinigungsriten und der Heilung von Krankheiten verwendet.
Die moderne Wissenschaft kennt die Magie der Bäume dank der wenigen Spuren von Verschwörungstraditionen und Epos. Aber noch weniger ist über die sumerische Dämonologie bekannt. Mesopotamische magische Sammlungen, nach denen böse Mächte vertrieben wurden, wurden bereits in der Zeit von Assyrien und Babylonien in den Sprachen dieser Zivilisationen zusammengestellt. Über die sumerische Tradition können nur wenige Dinge mit Sicherheit gesagt werden.
Verschiedene Ahnengeister, Schutzgeister und feindliche Geister. Letzteres umfasste die von den Helden getöteten Monster sowie die Personifikationen von Krankheiten und Krankheiten. Die Sumerer glaubten an Geister, sehr ähnlich den slawischen Pfandtoten. Gewöhnliche Menschen behandelten sie mit Entsetzen und Angst.
Entwicklung der Mythologie
Die Religion und Mythologie der Sumerer durchlief drei Stadien ihrer Entstehung. Zunächst entwickelten sich Totems aus Gemeinschaftsstämmen zu Eigentümern von Städten und Götterdemiurgen. Zu Beginn des III. Jahrtausends v. Chr. erschienen Beschwörungsformeln und Tempelhymnen. Es gab eine Hierarchie von Göttern. Es begann mit den Namen Ana, Enlil und Enki. Dann kamen Inanna, die Sonnen- und Mondgötter, Kriegergötter usw.
Die zweite Periode wird auch die Periode des sumero-akkadischen Synkretismus genannt. Es war geprägt von einer Mischung verschiedener Kulturen und Mythologien. Die akkadische Sprache, die den Sumerern fremd ist, gilt als die Sprache der drei Völker Mesopotamiens: der Babylonier, Akkadier und Assyrer. Die ältesten Denkmäler stammen aus dem 25. Jahrhundert v. Ungefähr zu dieser Zeit begann der Prozess der Verschmelzung der Bilder und Namen semitischer und sumerischer Gottheiten, die dieselben Funktionen erfüllten.
Die dritte, letzte Periode ist die Periode der Vereinigung des gemeinsamen Pantheons während der III. Dynastie von Ur (XXII-XI Jahrhunderte v. Chr.). Zu dieser Zeit entstand der erste totalitäre Staat in der Geschichte der Menschheit. Dabei wurden nicht nur Menschen, sondern auch zerstreute und vielseitige Götter einer strengen Rangordnung und Abrechnung unterzogen. Während der III. Dynastie wurde Enlil an die Spitze der Versammlung der Götter gestellt. An und Enki waren zu beiden Seiten von ihm.
Unten waren die Anunnaki. Unter ihnen waren Inanna, Nanna und Nergal. Ungefähr hundert weitere kleinere Gottheiten wurden am Fuß dieser Treppe platziert. Gleichzeitig verschmolz das sumerische Pantheon mit dem semitischen (zum Beispiel wurde der Unterschied zwischen dem sumerischen Enlil und dem semitischen Bela gelöscht). Nach dem Untergang IIIDynastie von Ur in Mesopotamien für einige Zeit verschwand der zentralisierte Staat. Im zweiten Jahrtausend v. Chr. verloren die Sumerer ihre Unabhängigkeit und fielen unter die Herrschaft der Assyrer. Aus der Mischung dieser Völker entstand später die babylonische Nation. Zusammen mit ethnischen Veränderungen kamen religiöse Veränderungen. Mit dem Verschwinden der ehemals homogenen sumerischen Nation und ihrer Sprache verschwand auch die Mythologie der Sumerer in der Vergangenheit.
