Das alte Mesopotamien wurde zu dem Gebiet, in dem eines der ältesten Modelle der Organisation von Macht innerhalb einer einzelnen Stadt zum ersten Mal historisch getestet wurde, und die sumerischen Staaten können als das älteste Beispiel einer relativ zentralisierten politischen Vereinigung angesehen werden. Die Geschichte dieses Volkes, das sich in den Dokumenten „Mitesser“nannte, umfasst einen bedeutenden Zeitraum: vom 6. bis zum 3. Jahrtausend v. e. Doch das letzte Datum wurde nicht zu einem Meilenstein in ihrer Existenz: Die Sumerer hatten maßgeblichen Einfluss auf die Herausbildung weiterer Staatsformen, etwa der assyrischen oder neubabylonischen Reiche.
Sumer: Hypothesen und Annahmen
Wir sollten damit beginnen, wer die mysteriösen sag-gig-ga aus alten Tontafeln sind. Die Geschichte der sumerischen Stadtstaaten ab der 5. Klasse wird jedem bekannt, aber das Schulgeschichtslehrbuch schweigt aus naheliegenden Gründen darüber, dass das Volk der "Sumerer" im Prinzip nicht existiert. Die alten Schreiber nannten das Ethnonym sag-gig-ga sowohl ihre Landsleute als auch ihre NachbarnVölker.
Schon der Name "Sumer" als Bezeichnung des gemeinsamen Territoriums der alten Staatsverbände sowie der bedingte Name der ethnischen Gruppen, die sie gegründet haben, entstand aufgrund einer Reihe von Annahmen. Die Herrscher von Assyrien, die viele Jahrhunderte später entstanden, nannten sich stolz die Könige von Sumer und Akkad. Da bereits bekannt war, dass die semitische Bevölkerung Mesopotamiens die akkadische Sprache verwendete, ging man davon aus, dass es sich bei den Sumerern um dieselben nichtsemitischen Völker handelte, die die ältesten staatlichen Vereine in diesem Gebiet organisierten.
Linguistik kommt Historikern sehr oft zu Hilfe. Dank der Verfolgung von Sprachänderungen, die nach bestimmten Regeln auftreten, ist es möglich, die Ahnensprache zu ermitteln und zumindest eine Flugbahn der Bewegungen eines bestimmten Volkes mit einer gepunkteten Linie zu zeichnen. Die sumerische Sprache wurde entschlüsselt, aber das Studium der von ihren Sprechern hinterlassenen Texte hat uns vor ein neues Problem gestellt: Der Dialekt der "Mitesser" hat keine Verbindung zu den bekannten alten Sprachen. Das Problem wird durch die Tatsache kompliziert, dass die sumerische Sprache durch akkadische Glossen entschlüsselt wurde und es dank Übersetzungen aus ihr ins Altgriechische möglich war, akkadische Texte zu lesen. Daher kann sich die rekonstruierte sumerische Sprache erheblich von der echten unterscheiden.
Die "Mitesser" selbst haben nichts über ihre angestammte Heimat gesagt. Es sind uns nur verwirrende Texte überliefert, die von der Existenz einer bestimmten Insel sprechen, die die Sumerer aufgrund einiger Probleme verlassen haben. Es gibt jetzt eine kühne Theorie, dass die sumerische Inselexistierte auf dem Gebiet des modernen Persischen Golfs und wurde infolge der Bewegung tektonischer Platten überflutet, es ist jedoch nicht möglich, diese Hypothese zu beweisen oder zu widerlegen.
Altes Mesopotamien
Über die Vorgänger der Sumerer in diesem Gebiet ist nicht allzu viel bekannt: die Subarei-Stämme. Die Präsenz verschiedener menschlicher Gesellschaften hier in einer so fernen Zeit weist jedoch darauf hin, dass das alte Mesopotamien seit langem eine attraktive Region zum Leben ist.
Der Hauptreichtum dieses Territoriums bestand aus zwei großen Flüssen - dem Tigris und dem Euphrat, dank denen der Name Mesopotamien entstand (die russifizierte Version ist Mesopotamien oder Mesopotamien). Die Subareaner beherrschten die Technik der Bewässerungslandwirtschaft nicht und schafften es daher nicht, ein entwickeltes System der Staatlichkeit zu schaffen. Die Forscher stellten fest, dass es die harte Arbeit war, ein Bewässerungssystem zu schaffen, das zum Zerfall des Stammessystems und zur Entstehung der ersten Sklavenh alterstaaten beigetragen hat.
Die Entstehung zentralistischer Vereine im Alten Ägypten und in den sumerischen Stadtstaaten nimmt in der Themenliste des Problemfeldes der modernen Orientkunde einen besonderen Platz ein. Das Beispiel dieser beiden Regionen zeigt besonders deutlich, wie wichtig die geografische Lage war. Die Ägypter waren völlig abhängig von den Überschwemmungen des Nils und mussten ihre Bemühungen auf den Bau von Kanälen zur Bewässerung von Feldern in Trockenzeiten konzentrieren, wodurch der Zentralisierungsgrad extrem hoch wurde und eines der ältesten Reiche der Welt entstand in Nordafrika. Vordie Bevölkerung Mesopotamiens hatte solche Probleme nicht, daher waren die Stammesverbände, auf deren Grundlage später die alten sumerischen Stadtstaaten entstanden, lokal, und die Entwicklung der Landwirtschaft blieb im Vergleich zum ägyptischen Niveau auf einem primitiven Niveau stehen.
Der Rest Mesopotamiens unterschied sich nicht in besonderen Reichtümern. Es gab noch nicht einmal einen so elementaren Baustoff wie Stein. Stattdessen wurde eine Mischung aus Ton und Naturasph alt verwendet. Die Flora war hauptsächlich durch Getreide (Weizen, Gerste) vertreten. Außerdem wurden Dattelpalmen und Sesam angebaut. Zu den Hauptbeschäftigungen der Bewohner der sumerischen Stadtstaaten gehörte die Viehzucht: In den nördlichen Regionen Mesopotamiens wurden wilde Ziegen und Schafe gezähmt, in den südlichen Regionen Schweine.
Die Entstehung staatlicher Vereine in Mesopotamien fällt ungefähr zeitlich mit dem Übergang zur Bronzezeit und bald zur Eisenzeit zusammen. Aber Archäologen haben in der Region keine große Anzahl von Metallprodukten gefunden. Der alten Bevölkerung standen nur meteorische Metalle zur Verfügung, während es in Mesopotamien keine nennenswerten Eisen- und Kupfervorkommen gab. Dies machte die alten sumerischen Stadtstaaten sehr schnell abhängig von importiertem Metall, was zur Entwicklung der Staatlichkeit beitrug.
Der Zusammenbruch von Stammesgemeinschaften und die Entstehung der Sklaverei
Unter den bestehenden natürlichen und klimatischen Bedingungen waren die sumerischen Stadtstaaten zwangsläufig daran interessiert, die Rentabilität der Landwirtschaft zu steigern. SoweitDer Mangel an Metallen und ihre hohen Kosten verhinderten die Verbesserung der Werkzeuge, die Sumerer brauchten andere Möglichkeiten, um die Produktion zu steigern. Dieses Problem wurde auf eine der offensichtlichsten Weisen gelöst: die Einführung von Sklavenarbeit.
Die Entstehung der Sklaverei in den sumerischen Stadtstaaten nimmt in der Themenliste der antiken Weltgeschichte einen besonderen Platz ein. Obwohl, wie in anderen alten östlichen Gesellschaften, die meisten Sklaven aufgrund verschiedener Kriege auf den Sklavenmarkt gelangten, erlauben die ältesten sumerischen Codes bereits dem Familienvater, seine Kinder in die Sklaverei zu verkaufen. Besonders häufig wurden Töchter verkauft: Sie g alten in der Landwirtschaft als nicht besonders nützlich.
Die Entwicklung der Sklaverei untergrub die patriarchalische Stammesstruktur. Die durch Landwirtschaft und Tierh altung gewonnenen Überschussprodukte waren ungleich verteilt. Dies führte einerseits zur Absp altung des Adels, aus dessen Mitte die ersten Könige der sumerischen Stadtstaaten kamen, andererseits zur Verarmung der einfachen Gemeindemitglieder. Der eigentliche Verkauf von Familienmitgliedern in die Sklaverei war nicht nur auf die Notwendigkeit zurückzuführen, Getreide für die Aussaat oder nur Nahrung zu erh alten, sondern war auch erforderlich, um die Größe der Familie zu regulieren.
Neue Staatlichkeit
Das Thema der sumerischen Stadtstaaten ist vom Standpunkt ihrer Organisation aus interessant. Die Unterschiede zwischen der sumerischen Landwirtschaft und der altägyptischen Landwirtschaft wurden bereits oben erwähnt. Eine der Hauptfolgen dieser Unterschiede ist das Fehlen der Notwendigkeit einer starren Zentralisierung. Aber fast die besten klimatischen Bedingungen gab es im alten Indien. Sumerische Stadtstaatendie Liste der Themen, die sich auf die Entwicklung der altöstlichen Staatlichkeit beziehen, nehmen wieder einen besonderen Platz ein.
Die Sumerer schufen im Gegensatz zu den Völkern, die ihnen folgten, kein zentralisiertes Reich. Eine der möglichen Erklärungen dafür ist die Autarkie antiker Stammesverbände. Ihre Mitglieder arbeiteten nur für sich selbst und brauchten keine Kontakte zu benachbarten Stammesgewerkschaften. Alle nachfolgenden Staatsverbände Sumers entstanden genau innerhalb der Grenzen eines Stammes oder Stammesverbandes.
Aufmerksam macht folgende Tatsache: Die Bevölkerungsdichte in Mesopotamien war im Berichtszeitraum so hoch, dass die Entfernung von einem protostaatlichen Zentrum zum anderen manchmal nicht einmal dreißig Kilometer überschritt. Dies deutet darauf hin, dass es eine große Anzahl solcher vorstaatlicher Vereinigungen gab. Die dort florierende Subsistenzwirtschaft brachte keinem der alten sumerischen Stadtstaaten die Vorherrschaft. Die zwischen ihnen entstandenen Konflikte endeten nur in der Deportation eines Teils der Bevölkerung in die Sklaverei, zielten aber nicht auf die völlige Unterordnung der einen unter die andere.
All dies wurde zum Grund für die Entstehung einer neuen Staatlichkeit in Mesopotamien. Das Wort „nom“selbst ist griechischen Ursprungs. Es wurde in der Verw altungsabteilung des antiken Griechenlands verwendet. Anschließend wurde es in die Realitäten des alten Ägypten und dann nach Sumer übertragen. Im Zusammenhang mit der Geschichte der sumerischen Stadtstaaten bezeichnet der Begriff "nom" eine eigenständige und geschlossene Stadt mit angrenzendem Stadtteil.
Bis zum Ende der sumerischen Periode (Linie III-IIJahrtausend v. e.) es gab ungefähr anderthalbhundert solcher Assoziationen, die sich in einem Zustand relativen Gleichgewichts befanden.
Die Hauptnomen der Sumerer
Die Stadtstaaten in der Nähe von Flüssen wurden zu den wichtigsten für die spätere Entwicklung der Staatlichkeit. Ab der 5. Klasse wird die Geschichte der alten sumerischen Vereine wie Kish, Ur und Uruk bekannt. Die erste wurde Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. gegründet. e. nahe der Mündung der Flüsse Euphrat und Irnina. Gleichzeitig entsteht ein weiterer bekannter Stadtstaat, der bis ins 4. Jahrhundert v. Chr. bestand. e. – Ur. Es lag direkt an der Euphratmündung. Die ersten Siedlungen auf dem Gelände des zukünftigen Ur entstanden zweitausend Jahre zuvor. Zu den Gründen für eine so frühe Besiedlung dieses Ortes zählen nicht nur die offensichtlich günstigen Bedingungen für die Landwirtschaft. Aus dem aktuellen Namen des Gebiets - Tell el-Mukayyar, was übersetzt "bituminöser Hügel" bedeutet - geht hervor, dass es reichlich natürlichen Asph alt gab, das wichtigste Baumaterial in Sumer.
Die erste Siedlung in Südmesopotamien mit eigenen Mauern ist Uruk. Wie im Fall der bereits erwähnten sumerischen Stadtstaaten geht seine Entstehung auf die Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. zurück. e. Die günstige Lage im Euphrattal ermöglichte es Uruk, sehr schnell seinen Führungsanspruch in der Region zu erklären.
Neben Kish, Ur und Uruk gab es im alten Mesopotamien noch weitere Stadtstaaten:
- Eshnunna, erbaut im Tal des Flusses Diyala.
- Shurpak im Euphrattal.
- Nippur, in der Nähe.
- Larak, gelegen zwischen großen Kanälen, die vom Tigris abzweigen.
- Adab im Oberlauf des Inturungal River.
- Sippar, erbaut dort, wo sich der Euphrat in zwei Arme teilt.
- Ashur in der Region des mittleren Tigris.
Der Einfluss dieser Stadtstaaten auf die Grafschaft war unterschiedlich. Bis zum Ende der sumerischen Zeit entwickelte sich Nippur zum Kultzentrum der "Mitesser", da sich dort das Hauptheiligtum von Enlil, dem obersten Gott des sumerischen Pantheons, befand. Dies machte die Stadt jedoch nicht zu einem politischen Zentrum. In größerem Umfang beanspruchten Kish und Uruk diese Rolle.
Die Flut und die politischen Realitäten
Jeder kennt die biblische Legende vom Zorn Gottes über die Missachtung seiner Gebote und die von ihm gesandte Sintflut, bei der nur die Familie des gerechten Noah und die auf seiner Arche geretteten Pflanzen und Tiere überlebten. Nun besteht kein Zweifel, dass diese Legende sumerische Wurzeln hat.
Quellen verzeichneten um die Jahrhundertwende vom XXXXIX. zum XXIX. Jahrhundert vermehrte Überschwemmungen. BC e. Ihre Anwesenheit wurde auch durch archäologische Daten belegt: Wissenschaftler haben Flusssedimente aus dieser Zeit entdeckt. Die Situation war so kritisch, dass viele alte Nomen verfielen, was es später sowohl Priestern als auch Volkserzählern ermöglichte, eine Geschichte über den allgemeinen Untergang und den Massentod von Menschen zu schreiben. Aber die Naturkatastrophe, die Sumer widerfahren ist, ist nicht nur als Beweis für die Widerspiegelung der Realität im antiken Epos interessant. Eine ihrer Folgen war die Verletzung des Gleichgewichtszustandesin der Region.
Erstens wurden die geschwächten Sumer zu einer leichten Beute für die semitischen Stämme, die von Süden und Osten in die Region eindrangen. Ihr Erscheinen in den sumerischen Gebieten wurde schon früher beobachtet, aber vorher war es friedlicher, und wie bereits erwähnt, machten die Sumerer keine besonderen Unterschiede zwischen sich und Ausländern. Diese Offenheit führte schließlich zum Verschwinden der sumerischen Zivilisation und der massiven Übernahme ihrer Errungenschaften durch außerirdische Stämme.
Offensichtlich gelang es den Semiten, in den größten sumerischen Stadtstaaten Fuß zu fassen. Das Klima nach der Flut veränderte sich stark, landwirtschaftliche Produkte reichten nicht mehr aus, um die Lebensgrundlage unabhängiger Gemeinden zu sichern. Die Notwendigkeit, sich gegen Invasionen zu verteidigen, hat die Entwicklung der Formen der Staatsmacht erheblich beschleunigt: In den größten Nomen werden Lugals, die in der russischen historischen Tradition oft als "Zaren" bezeichnet werden, in die ersten Rollen gebracht.
Die Rivalität zwischen Kish und Uruk war die heftigste. Ihr Echo ist uns im antiken Epos überliefert. Insbesondere der Lugal von Uruk, Gilgamesch, wurde zum zentralen Helden einer Reihe sumerischer Legenden. Ihm wurden ein Duell mit einem bestimmten gefährlichen Dämon, eine Suche nach dem Kraut der Unsterblichkeit und ein persönliches Treffen mit der einzigen Person, die nach der Flut überlebte, Utnapishtim, zugeschrieben. Letzteres ist besonders interessant, da es erlaubt, über Gilgamesch als Erbe der sumerischen Traditionen der Staatlichkeit zu spekulieren. Diese Hypothese wird noch interessanter angesichts der Legenden, die davon erzählen, dass Gilgamesch in Sklaverei des Lugal Kish namens Aga war. Allerdings, um die Theorien anhand von Fragmenten antiker Legenden zu überprüfenfast unmöglich.
Krise der sumerischen Zivilisation
Der Titel des Gilgamesch-Epos auf Akkadisch sieht etwas pessimistisch aus: Ša nagba imuru – „Über den, der alles gesehen hat“. Es gibt Grund zu der Annahme, dass der Name aus der sumerischen Sprache übersetzt wurde. Wenn eine solche Theorie richtig ist, dann spiegelt die höchste literarische Errungenschaft der ältesten Zivilisation die eschatologischen Stimmungen wider, die die Gesellschaften erfasst haben. Dies steht im krassen Gegensatz zu den Flutlegenden, die explizit einen Anstieg nach der Krise suggerieren.
Das neue Jahrtausend, das nach den Kämpfen von Gilgamesch mit zahlreichen Feinden begann, brachte den Sumerern neue Probleme. Die einst günstigen klimatischen Bedingungen der sumerischen Stadtstaaten ermöglichten ihre Blüte. Seit Anfang des 2. Jahrtausends beschleunigten sie, wenn auch indirekt, den Tod ihrer Gründer: Sumer wird zunehmend zum Expansionsobjekt.
Die Macht der Lugals, die zunehmend despotische Züge annahm, machte autarke Gemeinschaften zu einer Quelle von Arbeitskräften. Endlose Kriege forderten immer mehr Soldaten und absorbierten den größten Teil der überschüssigen Produkte. Im Kampf um die Vorherrschaft schwächten sich die sumerischen Stadtstaaten gegenseitig, was sie zu einer leichten Beute für Feinde machte. Besonders gefährlich wurden die Semiten, insbesondere die in Assur siedelnden Assyrer und die Akkadier, die die zentralen Gebiete Mesopotamiens unterwarfen.
Die aus der Geschichte bekannten sumerischen Stadtstaaten wie Kish, Ur und Uruk verlieren allmählich ihre frühere Bedeutung. Auf derneue mächtige Namen treten in den Vordergrund: Marad, Dilbat, Push und, der berühmteste von ihnen, Babylon. Die Eindringlinge mussten jedoch den Angriffen neuer Völker standh alten, die in den fruchtbaren Ländern Mesopotamiens Fuß fassen wollten. Dem Herrscher von Akkad, Sargon, gelang es einige Zeit, die Länder, die unter seine Herrschaft fielen, zu konsolidieren, aber nach seinem Tod hielt die von ihm geschaffene Macht dem Ansturm zahlreicher Nomadenstämme nicht stand, die in den Quellen "Manda-Völker" genannt werden. Sie werden durch die Gutianer ersetzt, die bald Südmesopotamien unterwarfen. Der Norden der Region kam unter die Herrschaft der Hurriter.
Hinter all diesen Kriegen und verheerenden Überfällen verschwindet der Name der Sumerer allmählich aus den Quellen. Vertreter der ältesten Zivilisation verschmelzen allmählich mit fremden Völkern und leihen sich ihre Traditionen und sogar ihre Sprache. Zu Beginn des III. Jahrtausends v. e. Die akkadische Sprache ist semitischen Ursprungs und verdrängt den sumerischen Dialekt aus der Umgangssprache. Es wird nur bei Kultaktivitäten und zum Niederschreiben von Gesetzbüchern (z. B. den Gesetzen von Shulgi) verwendet. Die vereinheitlichte Grammatik und die allgemeine Art der Aufzeichnungen lassen jedoch die Aussage zu, dass Sumerisch nicht länger eine Muttersprache für Schriftgelehrte, sondern eine erlernte Sprache war. Somit erfüllt das Sumerische für die neue Bevölkerung Mesopotamiens die gleiche Funktion wie das Latein für die Europäer.
Das Ende der sumerischen Zivilisation
Der letzte Versuch, die sumerische Zivilisation zu erh alten, geht auf das 22. Jahrhundert v. Chr. zurück. e. Im System der Nome-Staatlichkeit trat wieder das alte Ur in den Vordergrund, in dem Könige aus der III. Dynastie regierten. Sie sind in jeder möglichen Weisebevormundete die sumerische Kultur: daher die hartnäckigen Versuche, eine Verwendung für eine im Wesentlichen bereits tote Sprache zu finden. Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass die Schirmherrschaft der Sumerer eher deklarativ war und aus rein politischen Gründen resultierte: Die III. Dynastie musste nicht nur Angriffen ihrer Nachbarn standh alten, sondern auch mit der Unzufriedenheit der sozialen Klassen fertig werden. Formal unterstützten die sumerischen Kultur und Zeichen der Aufmerksamkeit in Form der Festsetzung der Gesetze in der sumerischen Sprache (es muss berücksichtigt werden, dass in alten Zivilisationen die Einstellung zum Wort eine besondere war: Jeder Text schien sicherlich heilig zu sein), die Könige taten dies nicht die Semitisierung der Bevölkerung stören.
Allerdings erlaubte sogar deklarative Unterstützung für einige Zeit, dass die Überreste einer einst großen Zivilisation existieren konnten. Während der Regierungszeit von Ibbi-Suen (2028 - 2004 v. Chr.), dem Ansturm des westsemitischen Stammes der Amoriter, die im Bündnis mit Khutran-tempti (2010-1990 v. Chr.), dem König des damals mächtigen Staates Elam, agierten, intensiviert. Der letzte Vertreter der Dynastie versuchte vergeblich, sich den Eindringlingen zu widersetzen. Im Jahr 2004 v. e. Ur wurde gefangen genommen und einer schrecklichen Flucht ausgesetzt, die mindestens sechs Jahre dauerte. Dies war der letzte Schlag für die sumerische Zivilisation. Mit der Errichtung eines neuen Regimes in Ur verschwinden sie endgültig von der historischen Bildfläche.
Man nimmt an, dass sich die Sumerer etwas später wieder zeigten: im 2. Jahrtausend v. e. das sumerische ethnische Substrat, das sich mit den akkadischen und einer Reihe anderer ethnischer Gruppen vermischt hatte, führte zur Existenz des babylonischen Volkes.
Die Ergebnisse der Existenz von Stadtstaaten in Mesopotamien
Die sumerische Zivilisation ist nicht spurlos verschwunden. Bis heute haben sich nicht nur Epos und Mythologie oder monumentale architektonische Bauwerke erh alten. Im Rahmen der sumerischen Zivilisation wurden Entdeckungen gemacht und Erkenntnisse gewonnen, die von modernen Menschen genutzt werden. Das bekannteste Beispiel ist die Idee der Zeit. Die Nachfolger der Sumerer im Gebiet des alten Mesopotamien behielten das akzeptierte sexagesimale Zahlensystem bei. Aus diesem Grund teilen wir eine Stunde immer noch in sechzig Minuten und eine Minute in sechzig Sekunden ein. Auch die Tradition, den Tag in 24 Stunden und das Jahr in 365 Tage einzuteilen, wurde von den Sumerern überliefert. Auch der sumerische Mondkalender hat überlebt, obwohl er erhebliche Änderungen erfahren hat.
Allerdings sind dies weit entfernte Folgen. In unmittelbarer historischer Perspektive hinterließ die sumerische Zivilisation ihren Nachfolgern eine neue Staatlichkeit, die durch die besonderen natürlichen Bedingungen der sumerischen Stadtstaaten bestimmt wurde. Trotz der Versuche des einen oder anderen Stadtstaates, die vollständige Hegemonie auf dem Gebiet Mesopotamiens zu erreichen, ist dies, abgesehen von kurzfristigen Erfolgen, niemandem gelungen. Babylon und Assyrien dehnten zu unterschiedlichen Zeiten ihre Macht über weite Gebiete aus, und Ur unter Sargon gelang es, ein Gebiet von einer solchen Größe zu unterwerfen, dass es nur anderthalbtausend Jahre später möglich war, die Perser unter der Achämeniden-Dynastie zu übertreffen. Aber das Ergebnis der Existenz dieser gigantischen Imperien war ausnahmslos eine langwierige Krise und ein Zusammenbruch.
Der offensichtlichste Grund, warum die großen Staaten in Mesopotamien jedes Mal unter Vorbeh alt auseinanderbrachenDie Linien, die bestimmen, wo sich der sumerische Stadtstaat als eigenständige gesellschaftspolitische Struktur befindet, liegen genau in seiner außergewöhnlichen Stabilität. Es wurde bereits oben angemerkt, dass der Kampf um die Vorherrschaft in der Region durch eine ungewöhnlich zerstörerische Naturkatastrophe und die darauf folgende Invasion der semitischen Stämme verursacht wurde. Diese kamen mit ihrer eigenen Vorstellung von Staatlichkeit, während es in Sumer bereits ein System autarker Staatsbildungen gab, das viertausend Jahre lang erprobt und gemildert wurde. Auch wenn die Sumerer sich in der letzten Phase ihrer Existenz zwangsläufig dem politischen Kampf angeschlossen hatten, haben sie, wie aus den Quellen hervorgeht, in ihrer deutlich herabgestuften Position in der Gesellschaft den Zwang ihrer Teilnahme an Kriegen klar verstanden.
Hier betritt jeder Historiker das Reich der Hypothesen und Annahmen. Aber die ganze Geschichte des alten Sumer ist aus ihnen gewebt, und dieser Artikel begann mit Hypothesen. Das Erscheinen von Stämmen und Stammesverbänden auf dem Territorium Mesopotamiens, deren Ursprung auch auf hypothetischer Ebene noch immer nicht festgestellt werden kann, endete nach mehreren tausend Jahren des Bestehens einer besonderen Art von Staatlichkeit mit dem gleichen Verschwinden in der Dunkelheit. Das Mysterium, das den Anfang und das Ende der Geschichte der sumerischen Zivilisation umgibt, ist zur Grundlage vieler moderner Spekulationen geworden. Von besonderem Interesse ist die Figur von Etana, dem König von Kish, der der Legende nach irgendwie in den Himmel aufgefahren ist. Moderne "Forscher" verwenden diese Worte gerne, um zu beweisen, dass es überhaupt keine Sumerer gab, aberalle Kultstätten wurden entweder von Außerirdischen oder ähnlichen Kreaturen geschaffen.
Anstelle dieses Unsinns ist es viel vernünftiger, sich einer Tatsache aus dem Leben der alten Sumerer zuzuwenden, die hier schon oft erwähnt wurde: Diese Menschen, woher sie auch kamen, konnten nicht auffallen. Sie existierten einfach im Rahmen ihrer Stammesverbände, bestellten das Land - nicht zu fleißig - sammelten Wissen über die Welt und kümmerten sich leider nicht um morgen. Vielleicht wurde die Erinnerung an die globale Flut nicht so sehr bewahrt, weil sie so zerstörerisch war – die Überschwemmungen der beiden großen Flüsse, die Mesopotamien bildeten, waren keine Seltenheit, sondern weil sie unerwartet kamen. Natürlich sollte man in den alten Sumerern keine Sybariten sehen, die der Katastrophe nicht widerstehen konnten, aber ihre ganze Geschichte scheint auf die gewöhnlichste Unwilligkeit hinzudeuten, diesem Ereignis Widerstand zu leisten.
Abweichend von philosophischen Reflexionen über die erste wirkliche Zivilisation auf Erden sei folgendes angemerkt: Die Scheinstaatlichkeit, eine Erfindung der alten Sumerer, gehört nicht nur ihnen. Unter einem anderen Namen wurde diese Strategie von einer anderen großen Zivilisation der Antike getestet, die sich ebenfalls mit der Suche nach Wissen beschäftigte. Unter dem Namen zahlreicher Politiken schienen die Nomen im antiken Griechenland wiedergeboren zu werden. Es ist schwierig, Parallelen zu vermeiden: So wie sich die Sumerer an die Semiten assimilierten und ihre Kultur an sie verloren, so verließen die alten Griechen, nachdem sie das kulturelle Niveau der Römer erheblich angehoben hatten, die historische Bühne. Aber anders als die Sumerer nicht für immer.
SumerischZivilisation in der modernen Sekundarschulbildung
Kulturelle und historische Gemeinschaften der Antike sind die ersten Zivilisationen, denen ein Schüler der 5. Klasse begegnet. Sumerische Stadtstaaten in der Geschichte des Alten Orients stellen einen besonderen Abschnitt in modernen Lehrbüchern dar. Da der Student die Hauptprobleme dieses Themas noch nicht beherrschen kann, wird es aufs Spannendste betrachtet: Es werden literarische Fassungen von Episoden aus dem Epos gegeben, erste Informationen über die politische Organisation werden mitgeteilt. Wie die Praxis zeigt, wird die Aneignung historischer Grundkenntnisse mit Hilfe von Tabellen, Karten und Abbildungen zum Thema "Sumerische Stadtstaaten" erheblich erleichtert.
Verschiedene Prüfungen sind ein wichtiger Bestandteil der Schulbildung. Im Jahr 2017 wurde beschlossen, All-Russian Verification Works (VPR) durchzuführen. Die sumerischen Stadtstaaten sind eines der Themen, die während der Bewertung getestet wurden.
Da die Kenntnis von Daten und einer riesigen Liste von Königen verschiedener Nomen für einen Schüler nicht obligatorisch ist, konzentriert sich die Prüfung hauptsächlich auf die Aneignung von kulturellem Wissen. In dem vorgeschlagenen Beispiel-VPR in Geschichte für die 5. Klasse sind die sumerischen Stadtstaaten eines der Hauptthemen, aber das Schwierigste für den Schüler ist es festzustellen, ob dieses oder jenes architektonische und skulpturale Denkmal den Sumerern gehört. Die meisten der vorgeschlagenen Fragen zielen darauf ab, die Fähigkeit des Schülers zu identifizieren, seine Gedanken zum Thema auszudrücken, heterogene Elemente zu analysieren, um Gemeinsamkeiten darin zu finden,und auch um die Hauptinformationen von den sekundären zu trennen. Somit wird das Thema „Sumerische Stadtstaaten“im VPR für die 5. Klasse keine besonderen Probleme für Schüler bereiten.
