Rosenbaums Lied beginnt mit den Worten: „Azokhen wei! Shalom Alejchem…“In Makarevichs Lied "Freyles" wirbt ein Jude und sagt, nachdem er eine Absage erh alten hat: "Gieß es schnell, azochen wei." In vielen Odessa-Liedern findet sich der Ausdruck „azochen wei“. Was bedeutet diese Redewendung?
Übersetzt aus dem Jiddischen
Wörtlich kann dieser Ausdruck wie folgt übersetzt werden:
Wenn nur noch "Oh und wei" zu sagen ist
Was ist "oh", braucht man nicht zu erklären. Menschen aller Nationen stöhnen und keuchen aus unterschiedlichen Gründen. Aber „wei“bedeutet auf Jiddisch „Wehe“. Es sei darauf hingewiesen, dass bei den östlichen Völkern der Ausruf „wai“, „oh-howl“, „wai me“weit verbreitet ist.
Aber wie so oft bei jüdischen Phraseologieeinheiten ändert sich seine Bedeutung manchmal ins Gegenteil. Und sogar in mehreren Bedeutungen verwendet.
Wenn es übrig bleibt, "Oh!" und "Wehe!"
In Trauer wird ein Jude sagen: "Azochen wei!", was bedeutet: "Oh-oh-oh!". Dieser Zwischenruf ähnelt "Oh mein Gott!" und „wei“bedeutet „weh“. In verschiedenen Fällen wird darauf zurückgegriffen, um Sympathie, Panik, Angst oder Unzufriedenheit auszudrücken. I-Ah, der Esel, hätte das sagen können, wenn er Jude wäre.
Ach und ach
Wenn du einen Juden fragst: "Wie geht es dir?" und als Antwort hören: "Azokhen wei", was bedeutet - seine Taten sind schlecht, es bleibt nur ein Stöhnen. Ich erinnere mich an ein Lied, in dem ein Jude, der Traurigkeit in seinen Augen widerspiegelte, wiederholte: „Azochen wei“, unserer Meinung nach „ach und ah.“
Isaac Babel legt seiner Heldin diese Worte in den Mund: "Wenn gefilte Fische mit Knochen gemacht werden, dann azochen wei unseren Juden." Das heißt, wenn der Fisch gekocht wird, ohne die Gräten zu entfernen (was dem Gesetz über den Sabbat widerspricht), dann sind solche Juden wertlos.
Azochen wei und unsere Panzer sind schnell
Dieser Ausdruck kann ironische Untertöne haben. Wie: „Oh-ho-ho, ja wirklich! Was für Kleinigkeiten! Nur Angst! Im Internet kursiert eine Video-Parodie der Tanker-Hymne „Azokhen Way and our tanks are fast“. Es gibt Aufnahmen aus einem japanischen Film über den Zweiten Weltkrieg – ein Treffen zweier Armeen. Offenbar geschieht dies im Video „in der Nähe der rauen Ufer des Amur“, im Jüdischen Autonomen Gebiet. Daher tanzen Menschen mit Schläfenlocken und bedrohen die Japaner, Valeria Novodvorskaya frisst leicht einen Ziegelstein, und im Allgemeinen scheinen die jüdischen Kosaken ausschließlich aus harten und harten Menschen zu bestehen, die jedoch gerne singen und tanzen.
In diesem Zusammenhang spiegelt die Redewendung überhaupt nicht Bedauern, Traurigkeit oder Melancholie wider. Die tapferen jüdischen Kosaken im Video berichten ständig tanzend vom Mut und der Furchtlosigkeit der Söhne des Vaterlandes. Ohne an einem vernichtenden Sieg zu zweifeln, besingen sie die totale Säuberung der japanischen Aggressoren. Und vergebens dreht ein Samurai im Rahmen sein Schwert - Mädchen werden sich ihm widersetzen,beim Militär dienen und elegant mit den Handflächen Ziegel brechen.
Aus dem Munde eines echten Juden hört man zum Beispiel so eine Charakterisierung einer Person: "Er ist so ein Spezialist … Azochen wei." Was bedeutet - kein sehr Spezialist. Gleichzeitig lassen Weite in Mimik und Intonation keinen Zweifel daran. Mama schimpft mit ihrem Sohn, weil er nicht für die Prüfung gelernt hat. Er erwidert: „Azochen wei this test!“.
In einem humorvollen Sketch über eine Probe im Theater von Odessa wird die Geschichte Russlands als Gespräch zwischen Boris Godunov und den Bojaren dargestellt, während alle Jiddisch durch das Wort sprechen. Der Monolog von Boris beginnt mit den Worten: "Azokhen wei, Kameraden der Bojaren." Der Ausdruck wurde auch von Russen verwendet.
So ist das Leben
Es gibt eine wunderbare Geschichte von V. Slavushchev "Azochen way", was in seiner Interpretation ungefähr dasselbe bedeutet wie das französische "se la vie". Die Handlung ist folgende: Lenya, Absolvent der Moskauer Staatsuniversität, Journalist in der Redaktion, wartet mit seiner Mutter und seinem Vater auf die Erlaubnis, nach Kanada zu reisen. Hier wird er für eine journalistische Recherche über den Missbrauch eines bestimmten Werksleiters auf eine Geschäftsreise mitgenommen. Bei der Ankunft stellte sich heraus, dass eine Geliebte einen anonymen Brief an den Chef geschrieben hatte, und der Sekretär des Parteikomitees, Zakurnaev, vertuscht die ganze Angelegenheit und beschränkte sich darauf, die anonymen Mädchen zu verurteilen.
Am letzten Tag stürmt eine von Zakurnaev angeführte Kompanie in Lenis Zimmer, um eine feierliche Waschung einer erfolgreich durchgeführten Untersuchung durchzuführen. Zusammen mit den Männern kommt die orientalische Schönheit-Koreanerin Zhenya. Sie und Lenya verliebten sich sofort ohne Erinnerung ineinander. Die jungen Leute zogen sich in den Nebenraum zurück, hatten aber keine Zeit, sich zu erklären, als ein Stein durch das Fenster flog, unddas Mädchen ist weggelaufen.
Am nächsten Tag kam Lenya zu Zakurnaev, um die Adresse der Schönheit herauszufinden, aber er sagte, dass sie gegangen sei. Lenya ist nicht mit seinen Eltern nach Kanada ausgewandert, er hat lange nach seiner Geliebten gesucht, aber ohne Erfolg. Einmal kam ein älterer Koreaner in sein Büro und tötete ihn fast mit einer Axt. Es war Zhenyas Vater. Es stellte sich heraus, dass sie ein Kind zur Welt brachte und Lenya als Vater angab. Der Journalist erklärte dem wütenden Vater, dass dies nicht sein könne, und er entschuldigte sich und ging.
Nach vielen Jahren hat das Leben Zakurnaev und Leonid zusammengebracht. Sie unterhielten sich und es stellte sich heraus, dass Zhenya lange auf Lenya gewartet hatte. Dieses Kind stammt aus Zakurnaev, er ließ sich von seiner ersten Frau scheiden und heiratete Zhenya. Das Kind musste für Leonid aufgeschrieben werden, damit es keinen Skandal gibt. Und seitdem seufzt Lenya, ein einsamer und alternder Journalist, über sein Leben.
Er bedauert, dass er nicht mit Zhenyas Vater gegangen ist - er hat angerufen. Sie hat allen die Briefe gezeigt, sagte sie - von Leni. Gewartet. Und jetzt ist es zu spät. Das bedeutet azochen wei.
