Die Mitte des 17. Jahrhunderts war im Leben der russisch-orthodoxen Kirche von einem wichtigen Ereignis geprägt - der religiösen Reform des Patriarchen Nikon. Seine Folgen spielten in der späteren Geschichte Russlands eine bedeutende Rolle. Nachdem sie die zeremonielle Seite des Gottesdienstes vereinheitlicht und damit eine positive Rolle gespielt hatte, wurde sie zur Ursache einer religiösen Sp altung der Gesellschaft. Seine auffälligste Manifestation war der Aufstand der Bewohner des Solovetsky-Klosters, genannt Solovetsky-Sitz.
Reformgrund
Mitte des 17. Jahrhunderts bestand im kirchlichen Leben des Landes die Notwendigkeit, die liturgischen Bücher zu ändern. Die damals gebräuchlichen Listen waren Übersetzungen antiker griechischer Bücher, die mit der Etablierung des Christentums nach Russland kamen. Vor dem Aufkommen des Buchdrucks wurden sie von Hand kopiert. Oft machten Schreiber Fehler in ihrer Arbeit, und über mehrere Jahrhunderte hinweg sind erhebliche Diskrepanzen mit Primärquellen entstanden.
Infolgedessen hatten Pfarr- und Klostergeistliche unterschiedliche Richtlinien für die Feier von Gottesdiensten, und jeder führte sie anders durch. Dieser Zustand konnte nicht fortgesetzt werden. Als Ergebnis gab esNeue Übersetzungen aus dem Griechischen wurden angefertigt und dann gedruckt. Dadurch wurde die Einheitlichkeit der darauf abgeh altenen Gottesdienste gewährleistet. Alle vorherigen Bücher wurden für ungültig erklärt. Außerdem sah die Reform eine Änderung der Kreuzzeichensetzung vor. Das frühere - zweifingerig wurde durch dreifingerig ersetzt.
Die Entstehung einer Kirchensp altung
So berührte die Reform zwar nur die rituelle Seite des kirchlichen Lebens, ohne jedoch dessen dogmatischen Teil zu berühren, aber die Reaktion vieler gesellschaftlicher Kreise fiel äußerst negativ aus. Es gab eine Sp altung zwischen denen, die die Reform akzeptierten, und ihren glühenden Gegnern, die argumentierten, dass die eingeführten Neuerungen den wahren Glauben zerstören und daher von Satan kommen.
Als Ergebnis verfluchten die Schismatiker den Patriarchen Nikon, der sie wiederum mit dem Bann belegte. Die Angelegenheit nahm eine noch ernstere Wendung, da die Reformen nicht nur vom Patriarchen, sondern auch persönlich von Zar Alexei Michailowitsch (Vater von Peter I.) kamen und daher die Opposition gegen sie eine Rebellion gegen die Staatsmacht war, und das hatte in Russland immer traurige Folgen.
Solowki-Sitz. Kurz zu den Gründen
Ganz Russland dieser Zeit wurde in religiöse Streitigkeiten hineingezogen. Die Rebellion, genannt Solovetsky-Sitz, ist die Antwort der Bewohner des Solovetsky-Klosters auf den Inseln des Weißen Meeres auf die Versuche der Behörden, die Installation einer neuen Reform darin gew altsam zu verwurzeln. Es begann 1668.
FürBefriedung der Widerspenstigen Am 3. Mai landete eine Abteilung von Bogenschützen unter dem Kommando des zaristischen Gouverneurs Volokhov auf der Insel, wurde aber mit Kanonensalven getroffen. Es sei darauf hingewiesen, dass dieses Kloster hier nicht nur als Zentrum des geistlichen Lebens, sondern auch als mächtige Verteidigungsanlage gegründet wurde – ein Außenposten auf dem Weg der schwedischen Expansion.
Der Solovetsky-Sitz war ein ernsthaftes Problem für die Regierung, auch weil alle Bewohner, die innerhalb der Mauern des Klosters lebten, und es waren 425, über ausreichende militärische Fähigkeiten verfügten. Außerdem verfügten sie über Waffen, Kanonen und eine beträchtliche Menge an Munition. Da im Falle einer schwedischen Blockade die Verteidiger von der Außenwelt abgeschnitten werden konnten, wurden stets große Lebensmittelvorräte in den Kellern des Klosters gelagert. Mit anderen Worten, die gew altsame Einnahme einer solchen Festung war keine leichte Aufgabe.
Die ersten Jahre der Belagerung des Klosters
Wir müssen der Regierung Tribut zollen, sie hat mehrere Jahre lang keine entschlossenen Maßnahmen ergriffen und auf einen friedlichen Ausgang der Ereignisse gesetzt. Eine vollständige Blockade des Klosters wurde nicht eingerichtet, wodurch die Verteidiger ihre Vorräte auffüllen konnten. Außerdem schlossen sich ihnen viele andere schismatische Bauern und flüchtige Teilnehmer des erst kürzlich niedergeschlagenen Aufstands von Stepan Razin an. Infolgedessen gewann der Solowezki-Sitz von Jahr zu Jahr mehr und mehr Anhänger.
Nach vier Jahren vergeblicher Versuche, den Widerstand der Rebellen zu brechen, schickte die Regierung eine größere Militärformation. Im Sommer 1672 landeten 725 Bogenschützen unter dem Kommando des Gouverneurs auf der InselLevel. So entstand auf Seiten der Belagerer der Festung eine zahlenmäßige Überlegenheit, aber auch diese brachte kein greifbares Ergebnis.
Intensivierung der Feindseligkeiten
So konnte es natürlich nicht lange weitergehen. Trotz all des Mutes der Verteidiger des Klosters war der Solovetsky-Sitz dem Untergang geweiht, da es für eine einzelne, selbst eine große Gruppe von Menschen unmöglich ist, mit der gesamten Staatsmaschinerie zu kämpfen. 1673 kam auf Befehl des Zaren der Woiwode Ivan Meshcherinov, ein entschlossener und grausamer Mann, ans Weiße Meer, um die Rebellion zu unterdrücken. Er hatte den strengsten Befehl, am aktivsten zu handeln und dem klösterlichen Eigenwillen ein Ende zu bereiten. Mit ihm traf weitere Verstärkung ein.
Mit seiner Ankunft hat sich die Lage der Belagerten erheblich verschlechtert. Der Gouverneur richtete eine vollständige Blockade der Festung ein und blockierte alle Kommunikationskanäle mit der Außenwelt. Außerdem wurde die Belagerung in den vergangenen Jahren aufgrund strenger Winterfröste aufgehoben und die Bogenschützen bis zum Frühjahr in das Sumy-Gefängnis gebracht, jetzt wurde die Blockade das ganze Jahr über fortgesetzt. So wurde dem Solovetsky-Sitz die Bedingungen seiner Lebenserh altung entzogen.
Sturmversuche auf das Kloster
Ivan Meshcherinov war ein erfahrener und geschickter Gouverneur und organisierte die Belagerung der Festung nach allen Regeln der Militärkunst. Um die Mauern des Klosters herum wurden Artilleriebatterien installiert, und unter seinen Türmen wurden Tunnel angelegt. Sie unternahmen mehrere Versuche, die Festung zu stürmen, aber sie wurden alle zurückgeschlagen. Als Ergebnis aktiver Feindseligkeiten sowohl die Verteidiger als auch die Belagerererhebliche Verluste erlitten. Aber das Problem ist, dass die Regierung die Möglichkeit hatte, die Verluste ihrer Truppen nach Bedarf wieder aufzufüllen, aber die Verteidiger der Festung hatten sie nicht und ihre Zahl nahm ständig ab.
Der Verrat, der die Niederlage verursacht hat
Ganz zu Beginn des Jahres 1676 wurde erneut ein Angriff auf das Kloster gestartet, der jedoch ebenfalls erfolglos blieb. Es nahte jedoch die Stunde, in der dieser auf seine Weise heroische Solowezki-Sitz endgültig besiegt werden würde. Der 18. Januar wurde zu einem schwarzen Tag in seiner Geschichte. Ein Verräter namens Feoktist zeigte dem Gouverneur Meshcherinov einen Geheimgang, der das Kloster betreten konnte. Er ließ sich die Gelegenheit nicht entgehen und nutzte sie. Bald brach eine Abteilung von Bogenschützen in das Territorium der Festung ein. Überrascht konnten die Verteidiger keinen angemessenen Widerstand leisten und viele wurden in einem kurzen, aber erbitterten Kampf getötet.
Diejenigen, die am Leben blieben, traf ein trauriges Schicksal. Der Gouverneur war ein grausamer Mann, und nach einem kurzen Prozess wurden die Anführer der Rebellion und ihre aktiven Teilnehmer hingerichtet. Der Rest beendete seine Tage in fernen Gefängnissen. Damit endete die berühmte Solowezki-Sitzung. Die Gründe, die ihn dazu veranlassten – die Kirchenreform und die strenge staatliche Politik, die auf ihre Umsetzung abzielt, werden für viele Jahre Zwietracht in das Leben Russlands bringen.
Wachstum und Expansion der Altgläubigen
Während dieser Zeit erscheint eine völlig neue Schicht der Gesellschaft unter dem Namen der Altgläubigen oder anders - die Altgläubigen. Von der Regierung verfolgt, werden sie in die Wolgawälder gehen,in den Ural und nach Sibirien und diejenigen, die von den Verfolgern überholt wurden - um den freiwilligen Tod im Feuer zu akzeptieren. Indem sie die Macht des Königs und die Autorität der etablierten Kirche ablehnen, werden diese Menschen ihr Leben der Bewahrung dessen widmen, was sie als „ alte Frömmigkeit“anerkennen. Und die Mönche des widerspenstigen Klosters am Weißen Meer werden ihnen immer ein Vorbild sein.
