Im 18. Jahrhundert tauchte in Russland eine neue ethnische Gruppe von Wolgadeutschen auf. Dies waren Kolonisten, die auf der Suche nach einem besseren Leben nach Osten reisten. In der Wolga-Region schufen sie eine ganze Provinz mit einer eigenen Lebensweise. Die Nachkommen dieser Siedler wurden während des Großen Vaterländischen Krieges nach Zentralasien deportiert. Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion blieben einige in Kasachstan, andere kehrten in die Wolga-Region zurück und wieder andere gingen in ihre historische Heimat.
Manifeste von Katharina II
1762-1763 Kaiserin Katharina II. Unterzeichnete zwei Manifeste, dank denen die Wolgadeutschen später in Russland auftauchten. Diese Dokumente ermöglichten es Ausländern, in das Reich einzureisen und Vorteile und Privilegien zu erh alten. Die größte Siedlerwelle kam aus Deutschland. Besucher wurden vorübergehend von Steuerabgaben befreit. Es wurde ein spezielles Register erstellt, das Ländereien umfasste, die den Status „frei für die Ansiedlung“erhielten. Wenn sich die Wolgadeutschen auf ihnen niederließen, konnten sie 30 Jahre lang keine Steuern zahlen.
Darüber hinaus erhielten die Kolonisten ein zehnjähriges zinsloses Darlehen. Das Geld könnte verwendet werden, um ihre eigenen neuen Häuser zu bauen,der Kauf von Vieh, Lebensmitteln, die vor der ersten Ernte benötigt werden, Geräten für die Arbeit in der Landwirtschaft usw. Die Kolonien unterschieden sich deutlich von benachbarten gewöhnlichen russischen Siedlungen. Sie errichteten eine innere Selbstverw altung. Regierungsbeamte konnten sich nicht in das Leben der ankommenden Kolonisten einmischen.
Rekrutierung von Kolonisten in Deutschland
In Vorbereitung auf den Zustrom von Ausländern nach Russland schuf Katharina II. (selbst Deutsche nach Nationalität) das Vormundschaftsamt. Es wurde vom Favoriten der Kaiserin Grigory Orlov geleitet. Das Büro handelte auf Augenhöhe mit den übrigen Vorständen.
Manifeste wurden in vielen europäischen Sprachen veröffentlicht. Die intensivste Propagandakampagne entf altete sich in Deutschland (weshalb die Wolgadeutschen auftauchten). Die meisten Kolonisten wurden in Frankfurt am Main und Ulm gefunden. Wer nach Russland ziehen wollte, ging nach Lübeck und von dort zunächst nach St. Petersburg. Die Rekrutierung wurde nicht nur von Regierungsbeamten durchgeführt, sondern auch von Privatunternehmern, die als trotzig bekannt wurden. Diese Personen schlossen einen Vertrag mit dem Vormundschaftsamt und handelten in dessen Namen. Beschwörer gründeten neue Siedlungen, rekrutierten Kolonisten, verw alteten ihre Gemeinschaften und behielten einen Teil ihres Einkommens.
Neues Leben
In den 1760er Jahren. Durch gemeinsame Anstrengungen bewegten sich die Trotzigen und der Staat, um 30.000 Menschen zu bewegen. Zunächst ließen sich die Deutschen in St. Petersburg und Oranienbaum nieder. Dort schworen sie der russischen Krone die Treue und wurden Untertanen der Kaiserin. Alle diese Kolonisten zogen in die Wolga-Region, wo dieProvinz Saratow. In den ersten Jahren entstanden 105 Siedlungen. Es ist bemerkenswert, dass alle russische Namen trugen. Trotzdem behielten die Deutschen ihre Identität.
Die Behörden nahmen das Experiment mit den Kolonien auf, um die russische Landwirtschaft zu entwickeln. Die Regierung wollte testen, wie sich westliche Agrarstandards durchsetzen würden. Die Wolgadeutschen brachten eine Sense, eine hölzerne Dreschmaschine, einen Pflug und andere Werkzeuge, die den russischen Bauern unbekannt waren, in ihre neue Heimat mit. Ausländer begannen, Kartoffeln anzubauen, die in der Wolga-Region bisher unbekannt waren. Sie bauten auch Hanf, Flachs, Tabak und andere Feldfrüchte an. Die erste russische Bevölkerung war Fremden gegenüber misstrauisch oder vage. Heute untersuchen Forscher weiterhin, welche Legenden es über die Wolgadeutschen gab und in welcher Beziehung sie zu ihren Nachbarn standen.
Wohlstand
Die Zeit hat gezeigt, dass das Experiment von Katharina II. äußerst erfolgreich war. Die fortschrittlichsten und erfolgreichsten Bauernhöfe auf dem russischen Land waren die Siedlungen, in denen die Wolgadeutschen lebten. Die Geschichte ihrer Kolonien ist ein Beispiel für stabilen Wohlstand. Der Wohlstandszuwachs durch effiziente Landwirtschaft ermöglichte den Wolgadeutschen den Erwerb einer eigenen Industrie. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts tauchten in den Siedlungen Wassermühlen auf, die zu einem Werkzeug für die Mehlproduktion wurden. Die Ölindustrie, die Herstellung von landwirtschaftlichen Geräten und Wolle entwickelten sich ebenfalls. Unter Alexander II. gab es in der Provinz Saratow bereits mehr als hundert Gerbereien,gegründet von den Wolgadeutschen.
Ihre Erfolgsgeschichte ist beeindruckend. Das Erscheinen der Kolonisten gab der Entwicklung der industriellen Weberei Impulse. Sarepta, das innerhalb der modernen Grenzen von Wolgograd existierte, wurde zu seinem Zentrum. Betriebe zur Herstellung von Tüchern und Stoffen verwendeten hochwertiges europäisches Garn aus Sachsen und Schlesien sowie Seide aus Italien.
Religion
Konfessionszugehörigkeit und Traditionen der Wolgadeutschen waren nicht einheitlich. Sie kamen aus verschiedenen Regionen zu einer Zeit, als es noch kein vereintes Deutschland gab und jede Provinz ihre eigenen Orden hatte. Dies g alt auch für die Religion. Die vom Vormundschaftsamt erstellten Listen der Wolgadeutschen zeigen, dass darunter Lutheraner, Katholiken, Mennoniten, Baptisten sowie Vertreter anderer konfessioneller Bewegungen und Gruppen waren.
Gemäß dem Manifest konnten die Kolonisten ihre eigenen Kirchen nur in Siedlungen bauen, in denen die nichtrussische Bevölkerung die überwiegende Mehrheit war. Den Deutschen, die in Großstädten lebten, wurde dieses Recht zunächst vorenth alten. Es war auch verboten, lutherische und katholische Lehren zu verbreiten. Mit anderen Worten, in der Religionspolitik ließen die russischen Behörden den Kolonisten genau so viel Freiheit, wie sie den Interessen der orthodoxen Kirche nicht schaden konnten. Es ist merkwürdig, dass die Siedler gleichzeitig Muslime nach ihrem Ritus taufen und sie auch zu Leibeigenen machen konnten.
Viele Traditionen und Legenden der Wolgadeutschen waren mit Religion verbunden. Sie feierten Feiertage nach dem lutherischen Kalender. Außerdem hatten sich die Kolonisten national erh altenZoll. Dazu gehört das Erntedankfest, das in Deutschland selbst noch gefeiert wird.
Unter sowjetischer Herrschaft
Die Revolution von 1917 veränderte das Leben aller Bürger des ehemaligen Russischen Reiches. Die Wolgadeutschen waren da keine Ausnahme. Fotos ihrer Kolonien am Ende der Zarenzeit zeigen, dass die Nachkommen der Einwanderer aus Europa in einer von ihren Nachbarn isolierten Umgebung lebten. Sie behielten ihre Sprache, Bräuche und Identität. Viele Jahre blieb die nationale Frage ungelöst. Aber mit der Machtübernahme der Bolschewiki erhielten die Deutschen die Chance, ihre eigene Autonomie innerhalb Sowjetrusslands zu schaffen.
Der Wunsch der Nachkommen der Kolonisten, in einem eigenen Untertan der Föderation zu leben, stieß in Moskau auf Verständnis. 1918 wurde gemäß dem Beschluss des Rates der Volkskommissare ein autonomes Gebiet der Wolgadeutschen geschaffen, 1924 wurde es in Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umbenannt. Pokrowsk, umbenannt in Engels, wurde seine Hauptstadt.
Kollektivierung
Die Arbeit und Bräuche der Wolgadeutschen ermöglichten es ihnen, eine der wohlhabendsten russischen Provinzecken zu schaffen. Revolutionen und die Schrecken der Kriegsjahre waren ein Schlag für ihr Wohlergehen. In den 20er Jahren gab es eine gewisse Erholung, die während der NEP das größte Ausmaß annahm.
Aber 1930 begann in der gesamten Sowjetunion eine Enteignungskampagne. Die Kollektivierung und die Zerstörung des Privateigentums führten zu den traurigsten Folgen. Die effizientesten und produktivsten Farmen wurden zerstört. Bauern,Eigentümer kleiner Unternehmen und viele andere Einwohner der autonomen Republik wurden Repressionen ausgesetzt. Damals wurden die Deutschen zusammen mit allen anderen Bauern der Sowjetunion angegriffen, die zu Kolchosen getrieben und ihres gewohnten Lebens beraubt wurden.
Hungersnot der frühen 30er
Aufgrund der Zerstörung der üblichen Wirtschaftsbeziehungen in der Republik der Wolgadeutschen begannen, wie in vielen anderen Regionen der UdSSR, Hungersnöte. Die Bevölkerung versuchte auf verschiedene Weise, ihre Situation zu retten. Einige Einwohner gingen zu Demonstrationen, wo sie die sowjetischen Behörden um Hilfe bei der Lebensmittelversorgung baten. Andere Bauern, die schließlich von den Bolschewiki desillusioniert waren, inszenierten Angriffe auf die Lagerhäuser, in denen das vom Staat ausgewählte Getreide gelagert wurde. Eine andere Art von Protest war das Ignorieren der Arbeit in den Kolchosen.
Vor dem Hintergrund solcher Stimmungen begannen die Sonderdienste, nach "Saboteuren" und "Rebellen" zu suchen, gegen die die härtesten Repressionsmaßnahmen angewandt wurden. Bereits im Sommer 1932 hatte eine Hungersnot die Städte erfasst. Verzweifelte Bauern griffen auf die Plünderung von Feldern mit noch unreifen Ernten zurück. Erst 1934 stabilisierte sich die Lage, als Tausende Menschen in der Republik verhungerten.
Abschiebung
Obwohl die Nachkommen der Kolonisten in den frühen Sowjetjahren viele Probleme hatten, waren sie universell. In diesem Sinne unterschieden sich die Wolgadeutschen damals in ihrem Anteil kaum noch vom gewöhnlichen russischen Bürger der UdSSR. Der Ausbruch des Großen Vaterländischen Krieges trennte die Einwohner der Republik jedoch endgültig von den übrigen Bürgern der Sowjetunion.
Im August 1941 wurde es beschlossenEntscheidung, wonach die Deportation der Wolgadeutschen begann. Aus Angst vor einer Zusammenarbeit mit der vorrückenden Wehrmacht wurden sie nach Zentralasien verbannt. Die Wolgadeutschen waren nicht die einzigen Menschen, die die Zwangsumsiedlung überlebten. Dasselbe Schicksal erwartete die Tschetschenen, Kalmücken, Krimtataren.
Liquidation der Republik
Mit der Deportation wurde die Autonome Republik der Wolgadeutschen abgeschafft. Einheiten des NKWD wurden in das Gebiet der ASSR gebracht. Die Bewohner wurden angewiesen, die wenigen erlaubten Dinge innerhalb von 24 Stunden einzusammeln und den Umzug vorzubereiten. Insgesamt wurden etwa 440.000 Menschen ausgewiesen.
Gleichzeitig wurden Wehrpflichtige deutscher Nationalität von der Front abgezogen und nach hinten geschickt. Männer und Frauen landeten in den sogenannten Arbeitsarmeen. Sie bauten Industrieanlagen, arbeiteten in Bergwerken und im Holzeinschlag.
Leben in Zentralasien und Sibirien
Die meisten Deportierten wurden in Kasachstan angesiedelt. Nach dem Krieg durften sie nicht in die Wolgaregion zurückkehren und ihre Republik wiederherstellen. Etwa 1 % der Bevölkerung des heutigen Kasachstans bezeichnet sich als Deutsche.
Bis 1956 befanden sich die Deportierten in Sondersiedlungen. Jeden Monat mussten sie das Büro des Kommandanten aufsuchen und eine Notiz in ein spezielles Tagebuch eintragen. Außerdem ließ sich ein erheblicher Teil der Siedler in Sibirien nieder und landete in der Region Omsk, im Altai-Territorium und im Ural.
Moderne
Nach dem Fall der kommunistischen Macht erlangten die Wolgadeutschen endlich Bewegungsfreiheit. Bis Ende der 80er. über das Leben inAn die Autonome Republik erinnerten sich nur die alten Hasen. Daher kehrten nur sehr wenige in die Wolga-Region zurück (hauptsächlich nach Engels in der Region Saratow). Viele Deportierte und ihre Nachkommen blieben in Kasachstan.
Die meisten Deutschen gingen in ihre historische Heimat. Nach der Vereinigung verabschiedete Deutschland eine Neufassung des Gesetzes über die Rückkehr seiner Landsleute, von der eine frühe Fassung nach dem Zweiten Weltkrieg erschien. Das Dokument legte die Bedingungen fest, die für den sofortigen Erwerb der Staatsbürgerschaft erforderlich sind. Auch die Wolgadeutschen erfüllten diese Anforderungen. Die Nachnamen und Sprache einiger von ihnen blieben gleich, was die Integration in ein neues Leben erleichterte.
Nach dem Gesetz erhielten alle interessierten Nachkommen der Wolgakolonisten die Staatsbürgerschaft. Einige von ihnen hatten sich längst an die sowjetische Realität angepasst, wollten aber immer noch in den Westen. Nachdem die deutschen Behörden in den 1990er Jahren die Einbürgerungspraxis erschwerten, ließen sich viele Russlanddeutsche im Kaliningrader Gebiet nieder. Diese Region war früher Ostpreußen und gehörte zu Deutschland. Heute leben in der Russischen Föderation etwa 500.000 Menschen deutscher Nationalität, weitere 178.000 Nachkommen der Wolgakolonisten leben in Kasachstan.
