Gustav Lebon, dessen Bücher bis heute von großem Interesse für Psychologen, Soziologen, Historiker etc. sind, gilt als Begründer der Sozialpsychologie. Er war es, der das Verh alten der Masse und die Gründe für die blinde Unterordnung der Massen unter Diktatoren so genau wie möglich beschreiben konnte. Obwohl die meisten seiner Werke im 19. Jahrhundert entstanden sind, wurde das 20. Jahrhundert von den Ergebnissen seiner Forschungen eindrucksvoll geprägt. Die wichtigste Richtung, in der Gustav Le Bon gearbeitet hat, ist die Psychologie.
Bildung
Gustave Lebon wurde in Nogent-le-Rotrou, Frankreich, in eine Adelsfamilie geboren. Trotz des hochkarätigen Titels lebte die Familie Lebon sehr bescheiden, ohne Luxus.
Nach seinem Abschluss an der klassischen Schule trat Gustav in die Universität von Paris an der Fakultät für Medizin ein. Seine weitere Ausbildung war verbunden mit häufigem Wechsel zwischen europäischen, asiatischen und afrikanischen Bildungseinrichtungen. Bereits während seines Studiums an der Universität begann Lebon mit der Veröffentlichung seiner Artikel, die von den Lesern positiv aufgenommen wurden und das Interesse der wissenschaftlichen Community weckten.
Beitrag zur Entwicklung der Medizin
Lebon hat sich nie in der medizinischen Praxis engagiert, obwohl sein Beitrag zur Entwicklung der Medizin sehr geschätzt wird, aber er wurde hauptsächlich durch wissenschaftliche Veröffentlichungen durchgeführt. Basierend auf den Ergebnissen seiner Forschungsarbeit verfasste er beispielsweise in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts einen Artikel über Krankheiten, die bei Menschen in Feuchtgebieten auftreten.
Hobbys und die ersten Versuche, die Gründe für dieses oder jenes Verh alten von Menschen in verschiedenen Situationen zu verstehen
Neben Medizin studierte Lebon gerne Anthropologie, Archäologie und Soziologie. Einige Zeit arbeitete er als Militärarzt an der Front. Ziel war es, beobachten und erforschen zu können, wie sich Menschen unter kritischen Bedingungen verh alten. In den frühen 1870er Jahren erwachte in ihm ein Interesse für Psychologie, das die weitere Ausrichtung seiner Tätigkeit bestimmte.
Wichtigste Werke
Das Hauptthema, das Gustav Lebon in seinen Werken verfolgte, ist die Philosophie der Masse, ihre Eigenschaften und Motive. Das wichtigste und beliebteste Werk von Gustav Le Bon war das Buch "Psychology of Peoples and Masses".
An der Front zu bleiben und eine große Anzahl von Menschen zu beobachten, gab die notwendige Grundlage für Schlussfolgerungen, und auf den Seiten dieser Veröffentlichung gelang es ihm, darüber zu sprechen, wie und auf welcher Grundlage die Motive eines bestimmten menschlichen Verh altens bestimmt werden Aus diesen Daten versuchte er, die Gründe für eine Reihe historischer Ereignisse zu erklären. Später wurde auch die Psychologie der Masse geschrieben, die nicht weniger Anerkennung fand, und dann die Psychologie des Sozialismus.
Einfluss auf den Verlauf der Geschichte
Durch die Durchführung all dieser Studien und die klare Formulierung von Schlussfolgerungen nach Schlussfolgerungen auf den Seiten seiner Bücher ahnte Le Bon nicht, dass seine Arbeiten die Grundlage für die Bildung der Theorie der faschistischen Führung bilden würden. Leider wurde die „Psychologie der Masse“zu einer Art Lehrbuch für Adolf Hitler und Benito Mussolini.
Gustav Lebon hat sicherlich nicht damit gerechnet, dass er einen so großen Einfluss auf den Lauf der Geschichte haben würde. Viele seiner Schlussfolgerungen wurden ziemlich genau bestätigt, weil die oben genannten Diktatoren ihre Ziele weitgehend erreichten.
Unbewusste Instinkte an der Spitze der Menge
Als faktischer Vater der Sozialpsychologie versuchte Le Bon zunächst, den Beginn einer Periode in der Existenz der Menschheit zu erklären, in der die Massen besonders wichtig werden. Er glaubte, dass die Anwesenheit in einer Menschenmenge zu einer Abnahme der intellektuellen Fähigkeiten einer Person, des Verantwortungsbewusstseins und der kritischen H altung gegenüber der Situation führt. Stattdessen übernehmen unbewusste Instinkte die Zügel der Macht, die das komplexe, aber manchmal primitive Verh alten großer Menschenmassen bestimmen.
Lebon glaubte, dass die am wenigsten kontrollierten Völker die Länder sind, in denen sich die meisten Mestizen konzentrieren. Solche Staaten brauchen einen sehr starken Herrscher, sonst lassen sich Unruhen und Anarchie nicht vermeiden.
Interessante Schlussfolgerungen wurden auch darüber gezogen, wie Massenreligionen eingeflößt wurden. Laut Le Bon akzeptierten die Menschen, als eine bestimmte Religion gepflanzt wurde, sie,aber nicht vollständig, sondern nur an ihren alten Glauben anknüpfend, das heißt in der Tat den Namen und Inh alt ändernd, die Neuerung an die übliche Religion anpassend. So haben jene Religionen, die zu den Massen „herabgestiegen“sind, im Prozess der Anpassung unter den Menschen einer bestimmten Nation viele Veränderungen erfahren.
Gustav Lebon: Menge und Anführer
Eine Person, die unter vielen anderen wie er ist, gibt leicht seine Prinzipien auf, die Schlussfolgerungen, die ihn normalerweise antreiben, wenn er sich außerhalb der Masse befindet, als würde er die Leiter seiner Entwicklung hinabsteigen. Er erweist sich als anfällig für Gew alt und übermäßige Aktivität, die sich sowohl in einer Veranlagung zu Willkür und Aggression als auch in der Manifestation einer beispiellosen Begeisterung für das Erreichen von Zielen äußert. Oft handelt ein Individuum in einer Menschenmenge gegen seine eigenen Interessen und Überzeugungen.
Bei der Arbeit mit der Masse ist es am effektivsten, einfache und klare Bilder zu verwenden, die nichts Überflüssiges enth alten. Es sei denn, sie können durch eine ungewöhnliche, erstaunliche Tatsache gestützt werden, zum Beispiel etwas aus der Kategorie Wunder oder Phänomen.
Laut Lebons Theorie gehören Führungskräfte selten zu den Menschen, die denken, reflektieren. Meistens sind sie eher geneigt zu handeln. Es ist äußerst selten, dass sie die Tiefe des Problems sehen, weil dies den Willen des Führers schwächt, zu Zweifeln und Langsamkeit führt. Der Anführer ist oft unausgeglichen und leicht zu beeindrucken, fast verrückt. Seine Idee, Landmarken können lächerlich, wahnsinnig sein, aber es ist schwierig, ihn auf dem Weg zum Erreichen seines Ziels aufzuh alten. Seine negative Einstellung inspiriert, erfahrenQual ist es, was wahren Führern wahre Befriedigung bringt. Ihr Glaube an ihre eigenen Ideen, ihr Standpunkt ist so fest und unerschütterlich, dass die Macht, mit der sie die Gedanken anderer beeinflussen, hundertfach zunimmt. Massen von Menschen neigen dazu, genau einem Menschen zuzuhören, der es schafft, seinen Willen, seine Kraft und seinen Ehrgeiz zu bewahren. Menschen, die sich in der Menge wiederfinden, haben sie meistens nicht, also wenden sie sich unbewusst an eine stärkere und willensstarkere Person.
Leader sind nach Lebons Theorie kategorisch und entschlossen in der Ausübung von Macht. Dank dieser Entschlossenheit sowie einer umfassenden Kompromisslosigkeit gelingt es ihnen, auch die hartnäckigsten und widerspenstigsten Menschen zu ihrem Willen zu zwingen, auch wenn dies den wahren Interessen der Menschen zuwiderläuft. Die Führer nehmen Änderungen an der bestehenden Ordnung der Dinge vor, zwingen die Mehrheit, ihren Entscheidungen zuzustimmen und ihnen zu gehorchen.
Aus wem auch immer die Menge besteht, sie neigt dazu, sich zu unterwerfen. Die Manifestation von Macht ist ihr fremd, dazu ist sie zu schwach, weshalb sie sich dem entscheidenden Anführer völlig unterwirft und sich über die Gelegenheit freut, in einer Position des Gehorsams zu sein.
Bildung und Gelehrsamkeit h alten selten mit den Qualitäten eines echten Anführers Schritt, aber wenn doch, dann werden sie ihrem Besitzer höchstwahrscheinlich Unglück bringen. Wenn ein Mensch schlau ist, wird er unweigerlich weicher, weil er die Möglichkeit hat, tief in die Situation einzudringen, bestimmte Aspekte der ihm unterstellten Personen zu verstehen und unwillkürlich seinen Griff zu lockern, seine Macht zu schütteln. Das ist der Grund, warum die meisten Führungskräfte zu allen Zeitensie waren, wie Gustav Lebon glaubte, sehr engstirnige Menschen, und je begrenzter ein Mensch war, desto größer war sein Einfluss auf die Menge.
Das war der Standpunkt von Gustav Lebon. Diese Gedanken bildeten die Grundlage für zwei grundlegende Bücher, die zu Lehrbüchern für die grausamsten Diktatoren des zwanzigsten Jahrhunderts wurden. Natürlich hatte der Wissenschaftler selbst nicht damit gerechnet, dass seine Werke solche Bewunderer und Anhänger finden würden.
Gustave Lebon starb 1931 im Alter von 90 Jahren in seinem Haus in der Nähe von Paris.
