Die Albigenserkriege wurden vom Papsttum initiiert. Dies waren die Feldzüge der Ritter des nördlichen Teils Frankreichs in die südlichen Länder, um die als Ketzer anerkannten Albigenser zu unterdrücken. Am Ende der Kriege schloss sich ihnen der französische König an.
Die Albigenser wurden besiegt, die südlichen Länder wurden Teil des französischen Königreichs, die ursprüngliche südfranzösische Zivilisation wurde zerstört. Was sind die Daten des Beginns und des Endes der Albigenserkriege? Können sie als Kreuzzüge betrachtet werden?
Entwicklung der südwestlichen Länder Frankreichs
Der südwestliche Teil entwickelte sich abseits vom Rest Frankreichs. In den letzten Jahren des Bestehens des Römischen Reiches wurde auf diesen Ländern ein gotisches Königreich gebildet. Das alte Erbe hat unauslöschliche Spuren hinterlassen. Die Araber, die über die Pyrenäen in das Land eindrangen, trugen zur Entwicklung der Kultur bei.
In Südfrankreich war die Poesie der Troubadoure weit verbreitet. An den Höfen von Aquitanien und Toulouse entwickelte sich eine ritterliche Kultur. Sie war freiund anmutige Umgangsformen. Die Gedanken der Menschen waren freier als in den nördlichen Regionen. Südstaatler hielten es für erlaubt, sich über Priester und Mönche lustig zu machen.
In solch einem ziemlich befreiten Umfeld tauchten Lehren auf, die weit von denen entfernt waren, die von der katholischen Kirche erlaubt wurden. Im Laufe der Zeit führte dies zu den Albigenserkriegen.
Waldenser Sekte
An den Ufern der Rhone tauchte die Sekte der Waldenser auf und breitete sich aus. Seinen Namen hat es vom Namen des wohlhabenden Kaufmanns Pier Waldo, der in Lyon lebte. Ein anderer Name für die Sekte ist "Poor Lyon".
Händler Waldo verschenkte sein Eigentum an arme Leute. Davor, im Jahr 1170, bereitete und verbreitete er das Evangelium und Teile des Alten Testaments. Die Bücher wurden aus dem Lateinischen ins Languedoc (die Muttersprache der südlichen Länder) übersetzt. So erhielten die Menschen Informationen, die für die katholische Kirche gefährlich waren, weil die Gläubigen sie verstehen und daher reflektieren konnten.
Waldenser glaubten, dass es nur Hölle und Himmel ohne das Fegefeuer gibt, also sind Gebete nutzlos. Sie waren skeptisch gegenüber den Sakramenten der Kirche, einschließlich der Kommunion mit Brot und Wein. Für sie war das Wichtigste, ohne Lügen zu leben.
Bald wurden die Waldenser als Ketzer anerkannt. Es geschah 1184 in der Kathedrale von Verona. Es stellt sich die Frage: Wer ist ein Ketzer? Die Antwort ist einfach - dies ist ein Abtrünniger, ein Ketzerprediger, der dem kirchlichen Dogma widerspricht.
Pierre Waldo hat seinen Glauben nicht aufgegeben. Er hat viele Unterstützer. Drei Jahrhunderte später schlossen sie sich der Reformation an.
Albigenses
In Languedoc und Aquitanien tauchte eine weitere Sekte auf - die Albigenser. Ihren Namen erhielt sie von der Stadt Alba, die als Zentrum der neuen Lehre fungierte. Es wird angenommen, dass die Ideen der Albigenser dem iranischen Manichäismus nahe stehen. Sie kamen von den bulgarischen Bogomilen in die südlichen Länder.
Nach ihrem Glauben bestand die Welt aus zwei Hälften:
- göttlich - Licht, spirituell;
- teuflisch - echt, sündig.
Diese Hälften sind unvereinbar. Sie schrieben die Kirche dem Reich der Finsternis zu und hielten sich für „rein“. Für sie waren die „Vollkommenen“die Träger des Lichts, die eine hohe Moral hatten, kein Fleisch aßen, keusch blieben und kein eigenes Zuhause hatten. Solche Leute wanderten ihr ganzes Leben lang umher und lebten von Almosen.
Die Albigenser erkannten das Sakrament des "Trostes" an, das den Sterbenden während ihrer Todeskampfprüfung gespendet wurde. „Trost“konnte nur das „Vollkommene“geben. Die übrigen Anhänger der Sekte waren „Gläubige“. Sie lebten wie gewöhnliche Menschen, gingen zur katholischen Kirche, um nicht zu sehr aufzufallen.
Die Bewegung der Reinen breitete sich aus und brachte den Beginn der Albigenserkriege näher.
Albigensischer Dom
Im Jahre 1167 wurde ein Konzil der "Reinen" abgeh alten. Darauf bestätigten sie ihre Lehre. Der ketzerische Bischof Nikita aus Byzanz war beim Konzil anwesend. Er vertrat die bulgarischen Bogomilen. Zehn Jahre später berichtete der Graf von Toulouse, Raymond der Fünfte, dass die Kirchen verlassen wurden und viele einflussreiche Personen, darunter Priester, von der Häresie gefangen genommen wurden. Sogar der Sohn des Grafen, Raymond der Sechste, behielt es"perfekt".
Roms Versuche, die Albigenser zu befrieden
Solche Ereignisse haben Rom sehr beunruhigt. Die Päpste begannen, Prediger zu entsenden, um die Menschen zu drängen, ihre Meinung zu ändern. Alle ihre Versuche blieben erfolglos. Die Menschen vertrauten mehr den Worten der „Perfekten“, die unter den Menschen lebten und handelten.
Der Albigenserkreuzzug hätte von den Dominikanern gestoppt werden können.
Dominische Aktivitäten
Ein Mönch namens Dominic ermahnte zusammen mit seinen Gefährten die Menschen. Es gelang ihm, den Weg zu den Seelen der Albigenser zu finden, da er vom Standpunkt evangelischer Bescheidenheit und Einfachheit sprach.
Dominic konnte die Ketzer wieder zum katholischen Glauben bringen. Aber er allein konnte die Gedanken von Tausenden nicht beeinflussen. Wer ein Ketzer ist, zeigte einer der Ritter von Raymond dem Sechsten, als er den päpstlichen Legaten Pierre Costelno tötete, der am Hof von Toulouse erschien.
Der Kreuzzug von 1209
Papst Innozenz III. rief einen Kreuzzug gegen die Ketzer Südfrankreichs aus. Es geschah im Jahr 1209. So begann der Albigenserkrieg.
Der damalige König von Frankreich war Philipp II. Augustus. Er nahm an dem Feldzug nicht teil, weil er mit dem Konflikt mit England beschäftigt war und überhaupt wenig Interesse an der Ausrottung der Ketzerei hatte. Dad hatte jemanden, den er unterstützen konnte. Die Ritter der Nordländer reagierten mit großem Eifer auf den Ruf der katholischen Kirche. Sie interessierten sich schon lange für den wohlhabenden Süden. Angeführt wurden sie von Simon de Montfort, Graf von Leicester.
Der Anführer der Nordländer besaß Ländereien in Frankreich und England. Erwar entschlossen, im Vierten Kreuzzug zu kämpfen, wurde aber von der päpstlichen Missbilligung gestoppt. Der Graf konnte warten, bis seine unverbrauchte Energie verwendet wurde.
Die Ländereien der Grafschaft Toulouse wurden zerstört. Die Ritter der nördlichen Länder wurden nicht nur von religiösem Eifer angetrieben, sie waren auch in Raubüberfälle und Beschlagnahmen verwickelt. Es gab ziemlich viele Massaker. Während des Albigenserkreuzzugs wurden viele Vertreter des Katholizismus getötet.
Southern Response
Simon de Montfort beschloss, sich die Grafschaft Foix anzueignen, deren Herrscher sich auf die Seite der Albigenser stellte. Dies gefiel dem König von Aragon, Pedro II, der der Schwiegervater von Raymond dem Sechsten war, nicht. Außerdem war der aragonesische König von der Nachbarschaft mit einem aggressiven und fanatischen Grafen nicht amüsiert.
Katalonien und Aragon hatten auf kultureller Ebene eine enge Beziehung zum Languedoc und Toulouse, und ihre Herrscher waren verwandtschaftlich verwandt. Daher belagerten Pedro der Zweite und Raymond der Sechste 1213 die Burg von Muret, um Montfort zu besiegen.
Allerdings gab es einen Bischof in der Burg, der die Verteidiger mit dem Versprechen inspirierte, dass all ihre Sünden vergeben würden. Ihm zufolge erwartete himmlische Glückseligkeit diejenigen, die im Kampf fielen. Die Südländer scheiterten. Sie wurden von den Belagerten angegriffen und besiegt. König Pedro II starb.
Die Albigenserkriege in Frankreich führten zu Massenverbrennungen auf dem Scheiterhaufen der geistlichen Führer der "Reinen". Niemand weiß, wie sehr ihnen "Trost" in diesem Moment geholfen hat.
Beschluss des Vierten Laterankonzils
Dad freute sich über den Erfolg der Firma. Allerdings konnte er nicht ruhigzu sehen, wie das fruchtbare Land zerstört wird. Er war auch dagegen, dass die Grafschaft Toulouse Montfort passierte. Alles wurde jedoch 1215 auf dem Laterankonzil entschieden.
Die Prälaten üben zusammen mit den Kreuzfahrerfürsten Druck auf den Papst aus. Sie drohten Innozenz III., dass sie durch Feuer und Schwert verwüstet würden, wenn er dem Grafen nicht gestatte, die Ländereien einzunehmen. Papa musste nachgeben. Montfort litt jedoch bald unter seiner eigenen Gier. Er wollte das Languedoc von Raymond dem Sechsten gewinnen und starb im Kampf.
Das Ergebnis des Laterankonzils war auch die Anerkennung des Dominikanerordens. Mönch Dominikus hat während der gesamten Geschichte der Albigenserkriege Ketzer aufgefordert, ihre Meinung zu ändern. Wer Buße tat, musste dem Papst Tribut zollen. Dafür wurde ihnen vergeben. Diejenigen, die vor dem bischöflichen Gericht ermahnt wurden, wurden zu Buße und Vermögensbeschlagnahme verurteilt. Diejenigen, die den Weg der Korrektur nicht gehen wollten, warteten auf das Feuer.
Intervention des Königs von Frankreich
1225 wurde Raymond der Sechste exkommuniziert. Ein Jahr später führte der französische König Ludwig VIII. einen weiteren Feldzug durch. Städte mit Burgen ergaben sich widerstandslos. Nur Avignon kämpfte erbittert. Er hielt der Belagerung drei Monate stand, kapitulierte aber auch.
Ludwig VIII. ist plötzlich gestorben. Dies hinderte seinen Nachfolger jedoch nicht daran, den Fall abzuschließen. Im Jahr 1229 unterzeichnete Raymond der Siebte einen Vertrag in Mo.
Die Albigenser hielten noch viele Jahre durch. Ihre letzte Festung fiel 1244. Aber auch danach klangen die Worte „perfekt“.
Schlussfolgerung
Um zu verstehen, ob sich die Albigenserkriege von den Kreuzzügen unterschieden, müssen Sie wissen, was sich hinter diesen Namen verbirgt. Der Kreuzzug bezieht sich auf die Religionskriegsführung in Westeuropa zwischen dem elften und fünfzehnten Jahrhundert. Die Albigenserkriege fanden von 1209 bis 1229 statt, sie waren mit der Religionsfrage verbunden. Daraus können wir schließen, dass sich die Albigenserkriege nicht von den Kreuzzügen unterschieden. Nur wurde der Krieg nicht gegen die Seldschuken geführt, sondern mit den Einwohnern Südfrankreichs.
Es ist auch wichtig klarzustellen, dass die Gründe für die Albigenserkriege nicht nur religiöse Belange waren, sondern auch der Wunsch der Ritter der nördlichen Länder, von der reichen südlichen Region zu profitieren.
Infolge des zwanzigjährigen Krieges wurden etwa eine Million Menschen getötet. Im Kampf gegen Ketzer wurden der Dominikanerorden und die Inquisition gegründet. Letzteres ist zu einem mächtigen Werkzeug im Kampf gegen abweichende Meinungen in der katholischen Kirche geworden.
