Es gibt unterschiedliche, manchmal sogar gegensätzliche Meinungen darüber, was die Folgen der Kreuzzüge waren. Die positiven und negativen Ergebnisse dieser Kampagnen wurden von Historikern, Philosophen, Schriftstellern und religiösen Persönlichkeiten analysiert.
Wissenschaftliche Diskussion
Europäische Denker interessierten sich aktiv für die Ära der Kreuzzüge im 18. Jahrhundert. Ihre Einschätzungen dieser historischen Periode waren sehr unterschiedlich. Einige Gelehrte wie Choiseul Daicourt sahen in den Kreuzzügen nur positive Aspekte. Sie vermerkten Ergebnisse wie die Wiederbelebung des europäischen Interesses an Wissenschaft, die Entstehung von Handelsbeziehungen zwischen Ost und West, die gegenseitige Durchdringung der Kulturen.
Es gab auch diejenigen, die sowohl die Kreuzzüge selbst als auch ihre Folgen negativ bewerteten. Diese Ansicht wurde von den Philosophen Rousseau und W alter vertreten. Sie betrachteten die Kreuzzüge als sinnloses Blutvergießen und argumentierten, dass die Wiederbelebung von Wissenschaft und Kultur in Europa andere Gründe habe. Vertreter dieses Lagers stellten festauch, dass die christliche Invasion die islamische Welt verärgerte und Jahrhunderte religiöser Intoleranz verursachte.
Diese wissenschaftliche Diskussion setzt sich bis in unsere Zeit fort. Obwohl die Schätzungen unterschiedlich sein können, gibt es einen Konsens über historische Fakten.
Der Aufstieg von Schifffahrt und Handel
In Palästina und Byzanz entdeckten die Kreuzritter viele Waren, die den Bewohnern Westeuropas zuvor unbekannt waren. Darunter sind Lebensmittel wie Aprikosen, Zitronen, Zucker, Reis; Stoffe - Seide, Samt, Chintz; Luxusartikel - Schmuck, Teppiche, Glaswaren, Polstermöbel. Die Europäer schätzten orientalische Waren und wollten sie auch dann nicht ablehnen, wenn sie den Nahen Osten verlassen mussten.
Es besteht kein Zweifel, dass die Auswirkungen der Kreuzzüge auf den Mittelmeerhandel am günstigsten waren. Italienische Kaufleute waren die ersten, die die sich eröffnenden Perspektiven zu schätzen wussten. Genua und Venedig, die während der Kreuzzüge und insbesondere nach dem Fall von Byzanz reich geworden sind, gediehen noch mehrere Jahrhunderte lang.
Aufstieg der Finanzinstitute
Äußerst interessant sind die Folgen der Kreuzzüge für die europäischen Wirtschaftsinstitutionen. Die Notwendigkeit, Geld sicher über große Entfernungen zu transportieren, führte zur Entstehung von Schuldscheinen, die anstelle von Gold auf die Straße gebracht werden konnten. Für die Ausstellung und Einlösung solcher Schecks war der Tempelritterorden zuständig. Es war das erste drinEurope, eine Organisation, die Vermittlerfunktionen bei Finanztransaktionen übernommen hat.
Die Templer beschäftigten sich mit Erlaubnis der katholischen Kirche auch mit der Vergabe von Krediten. War Wucher früher strafrechtlich verfolgt und damit ein recht riskantes Geschäft, hat sich die Situation nun geändert. Die Templer konzentrierten in ihren Händen ein riesiges Kapital, das es ihnen ermöglichte, sogar den Monarchen Europas Kredite zu gewähren. Anschließend wurde die mangelnde Bereitschaft des französischen Königs, die Schulden zurückzuzahlen, zum Grund für die Liquidation des Ordens. Aber nach der Niederlage der Templer wurden die von ihnen erfundenen Finanzinstrumente von italienischen Bankiers geliehen.
Folgen der Kreuzzüge für die Kirche
Für den Vatikan waren die Ergebnisse der von ihm organisierten Kampagnen eher widersprüchlich. In der Anfangsphase gelang es dem Papst, die Konsolidierung der gesamten christlichen Welt zu erreichen. Auch die Einnahmen der katholischen Kirche stiegen in dieser Zeit deutlich an. Auch die politische Rolle des Papstes hat zugenommen.
Aber es waren laut vielen Historikern diese Veränderungen, die den Niedergang der katholischen Kirche verursachten. Geistliche umgaben sich mit Luxusgütern und mischten sich zunehmend in politische Prozesse ein. Dadurch wurde die Autorität der Kirche untergraben. Die Proteststimmung führte schließlich zur Reformation.
Die Kreuzzüge selbst sind Gegenstand theologischer Auseinandersetzungen geworden. Die Ursachen und Folgen dieser Kampagnen wurden von religiösen Denkern unterschiedlich bewertet. Fragen zur Zulässigkeit des Handels mit Heiden, der Entlehnung von kulturellem und wissenschaftlichem Wissen von ihnen sorgten im kirchlichen Umfeld für heftige Diskussionen.
Militärische Innovationen
Die Kreuzzüge führten zur Verbesserung von Kampftaktiken und einigen Arten von Waffen. Beim Bau von Festungen und anderen Befestigungen wurden erhebliche Fortschritte erzielt. Im Nahen Osten trafen die Europäer zum ersten Mal auf eine Armbrust. Ein wichtiges Ergebnis war auch die Erkenntnis, wie wichtig die Versorgung der Armeen war, die einen langen Feldzug durchführten. Obwohl militärisch die Folgen der Kreuzzüge für Christen verheerend waren, hat sich die Militärkunst Europas erheblich weiterentwickelt.
Levantiner
Nicht alle Teilnehmer der Kreuzzüge kehrten nach deren Abschluss in ihre Heimat zurück. Ein Teil der Siedler aus Europa blieb nach dem Untergang des Königreichs Jerusalem im Libanon, in Palästina und in der Türkei. Sie waren meist Nachkommen von Kreuzfahrern und Kaufleuten aus Frankreich und Italien. Sie behielten den katholischen Glauben bei und wurden als Levantiner bekannt. Im Osmanischen Reich erhielten sie einige Privilegien und waren hauptsächlich im Handel, Schiffbau und Handwerk tätig.
Die aktuelle Position der katholischen Kirche
Heute sieht der Vatikan die Folgen der Kreuzzüge eher zurückh altend. Die positiven und negativen Aspekte der damaligen Ereignisse sind nicht mehr Gegenstand der öffentlichen religiösen Diskussion. Stattdessen spricht die Kirche lieber von moralischer Verantwortung für ihr vergangenes Handeln.
Im Jahr 2004, als Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel den Vatikan besuchte, Papst Johannes PaulII entschuldigte sich für die Eroberung der byzantinischen Hauptstadt durch die Kreuzfahrer. Er verurteilte den Einsatz von Waffen gegen Glaubensbrüder und wies auf die tragischen Folgen der Kreuzzüge für die Kirche hin. Der Patriarch von Konstantinopel kommentierte die Worte des Papstes kurz, aber klug. „Der Geist der Versöhnung ist stärker als Hass“, sagte Bartholomäus.
