In der Geschichte Russlands als zaristischer Staat und in der Kaiserzeit gab es sowohl Anhänger der Politik des Herrschers als auch deren Gegner. Das 18. Jahrhundert ist der Höhepunkt der Intensität der Leidenschaften und der wachsenden Unzufriedenheit der Bevölkerung. Massenterror, menschenverachtende Behandlung der Bauern, versklavende Leibeigenschaft, Arroganz und ungestrafte Grausamkeit der Gutsbesitzer – all das hat schon lange niemand mehr aufgeh alten.
Auch in Europa nahm die Unzufriedenheit der Bevölkerung mit der unbedeutenden H altung der herrschenden Klasse gegenüber den unteren Gesellschaftsschichten zu. Die Unvollkommenheit des Staatssystems führte in den europäischen Ländern zu Aufständen, Revolutionen und Wendepunkten. Russland hat ein solches Schicksal nicht umgangen. Die Staatsstreiche fanden mit Hilfe der energischen Aktivität einheimischer Kämpfer für Freiheit und Gleichheit statt, die gegen staatliche Chartas verstoßen.
Wer sind sie?
Französische Aktivisten, insbesondere Robespierre und Pétion, wurden zu Ideologen und Pionieren der Bewegung revolutionärer Demokraten. Sie kritisierten das Verhältnis zwischen Gesellschaft und Regierung, befürworteten die Entwicklung der Demokratie undUnterdrückung der Monarchie.
Ihre Gleichgesinnten Marat und Danton nutzten aktiv die Situation im Land als Folge der Französischen Revolution, um ihre Ziele zu erreichen. Die Hauptideen der revolutionären Demokraten sind mit der Errungenschaft der Volksautokratie verbunden. Schritt für Schritt versuchten sie ihr Ziel durch die Diktatur zu erreichen.
Russische Aktivisten haben diese Idee aufgegriffen und an ihr eigenes politisches System angepasst. Neben Französisch beherrschten sie deutsche Abhandlungen und ihre Ansichten zu politischen Grundlagen. In ihrer Vision war die Einheit der Bauern eine aktive Kraft, die in der Lage war, dem imperialen Terror zu widerstehen. Ihre Befreiung aus der Leibeigenschaft war fester Bestandteil des Programms der innenrevolutionären Demokraten.
Entwicklungshintergrund
Die revolutionäre Bewegung begann ihre Entwicklung unter den Bewunderern der Demokratie und Freiheit der Bauern. Es waren nicht viele. Diese soziale Schicht bildet unter den revolutionären Demokraten die wichtigste revolutionäre Kraft. Die Unvollkommenheit des politischen Systems und der niedrige Lebensstandard trugen zur Entstehung einer solchen Bewegung bei.
Hauptgründe für den Beginn einer publizistischen Tätigkeit:
- Leibeigenschaft;
- Unterscheidung zwischen Bevölkerungsschichten;
- Rückständigkeit des Landes gegenüber den führenden europäischen Ländern.
Echte Kritik an den revolutionären Demokraten richtete sich gegen die Alleinherrschaft des Kaisers. Dies wurde zur Grundlage für die Entwicklung neuer Trends:
- propaganda (Ideologe P. L. Lawrow);
- verschwörerisch(unter der Leitung von P. N. Tkachev);
- rebellisch (Anführer M. A. Bakunin).
Mitglieder der sozialen Bewegung gehörten der bürgerlichen Klasse an und hatten spezifische Probleme mit Rechtsverletzungen oder eine schwierige Existenz. Doch die enge Beziehung zum ausgebeuteten Teil der Bevölkerung entwickelte bei den revolutionären Demokraten eine deutliche Abneigung gegen das staatliche System. Trotz Schikanen, versuchten Verhaftungen und ähnlichen Unzufriedenheitsbekundungen seitens der Regierung hielten sie an ihrer Sache fest.
Publizisten begannen ihre Werke mit verächtlicher Unzufriedenheit und Demütigung bürokratischer Aktivitäten zu veröffentlichen. Es gab thematische Zirkel unter den Studenten. Die offensichtliche Unkenntnis der Probleme und der niedrige Lebensstandard der einfachen Bevölkerung ärgerten immer mehr Menschen offen. Die Aufregung und der Wunsch, den Versklavern Widerstand zu leisten, vereinten die Herzen und Gedanken der Aktivisten und zwangen sie, den Worten Taten folgen zu lassen. Unter solchen Bedingungen nahm die revolutionär-demokratische Bewegung Gest alt an.
Formation
Die wichtigsten Ideologen und Vertreter der revolutionären Demokraten waren A. I. Herzen, V. G. Belinsky, N. P. Ogarev, N. G. Chernyshevsky.
Sie waren leidenschaftliche Gegner der Leibeigenschaft und der zaristischen Autokratie. Alles begann mit einem kleinen Kreis mit philosophischer Ausrichtung unter der Führung von Stankevich. Bald verließ Belinsky den Kreis und organisierte seine eigene Bewegung. Dobrolyubov und Chernyshevsky schlossen sich ihm an. Sie leiteten die Organisationdie Interessen der Bauern zu vertreten und für die Abschaffung der Leibeigenschaft einzutreten.
Herzen und seine Mitarbeiter handelten auch getrennt und führten journalistische Aktivitäten im Exil durch. Der Unterschied in der Ideologie der russischen Aktivisten war ihre H altung gegenüber dem Volk. Hier fungiert die Bauernschaft nach Ansicht der revolutionären Demokraten als Grundlage des Kampfes gegen Zarismus, Ungleichheit und ihre eigenen Rechte. Die von westlichen Utopisten vorgeschlagenen Neuerungen im Rechtssystem wurden aktiv kritisiert.
Ideen von Aktivisten
Die einheimischen Aktivisten gründeten ihre Ideologie auf den Lehren der revolutionären Demokraten der Westler. Im 18. und 19. Jahrhundert brachen in europäischen Ländern eine Reihe von Aufständen gegen Feudalismus und Materialismus aus. Die meisten ihrer Werke basieren auf der Idee, die Leibeigenschaft zu bekämpfen. Sie widersetzten sich aktiv den politischen Ansichten der Liberalen, da sie sich überhaupt nicht für das Leben der Menschen interessierten.
Es gab Versuche, revolutionäre Proteste gegen die Autokratie und die Befreiung der Bauern zu organisieren. Diese Ereignisse fanden 1861 statt. In diesem Jahr wurde die Leibeigenschaft abgeschafft. Aber die revolutionären Demokraten unterstützten eine solche Reform nicht. Sie deckten sofort die Fallstricke auf, die sich unter dem Deckmantel der Abschaffung der Leibeigenschaft verbargen. Tatsächlich gab es den Bauern keine Freiheit. Um die Freiheit vollständig zu gewährleisten, war es notwendig, die Versklavungsregeln in Bezug auf die Bauern nicht nur auf dem Papier zu zerstören, sondern den Grundbesitzern Land und alle Rechte zu entziehen. Das Programm der revolutionären Demokraten forderte die Menschen auf, das Gesellschaftssystem zu durchbrechen und sich dem Sozialismus zu nähern. Dies sollten die ersten Schritte in Richtung Klassengleichheit sein.
AlexanderHerzen und seine Aktivitäten
Er ging als herausragender Publizist und einer der Wegbereiter der politischen Emigration in die Geschichte ein. Er wuchs im Haus seines Gutsbesitzervaters auf. Als uneheliches Kind erhielt er einen Nachnamen, den sich sein Vater einfach ausgedacht hatte. Aber eine solche Wendung des Schicksals hinderte den Jungen nicht daran, eine anständige Erziehung und Ausbildung auf edlem Niveau zu erh alten.
Bücher aus der Bibliothek des Vaters prägten schon in seiner Jugend das Weltbild des Kindes. Der Aufstand der Dekabristen von 1825 machte einen starken Eindruck auf ihn. In seinen Studienjahren freundete sich Alexander mit Ogarev an und nahm aktiv an einem Jugendkreis gegen die Regierung teil. Für seine Aktivitäten wurde er zusammen mit Gleichgesinnten nach Perm verbannt. Dank seiner Verbindungen wurde er nach Vyatka versetzt, wo er eine Stelle im Büro bekam. Später landete er als Berater des Vorstands in Wladimir, wo er seine Frau kennenlernte.
Die Verbindung hat Alexanders persönliche Abneigung gegen die Regierung, insbesondere gegen das Staatssystem als Ganzes, nur noch weiter angeheizt. Von Kindheit an beobachtete er das Leben der Bauern, ihr Leid und ihren Schmerz. Der Kampf um die Existenz dieses Anwesens wurde zu einem der Ziele des Aktivisten Herzen. Seit 1836 veröffentlicht er seine journalistischen Werke. 1840 sah Alexander Moskau wieder. Doch wegen hemmungsloser Äußerungen über die Polizei wurde er ein Jahr später erneut verbannt. Diesmal hielt die Verbindung nicht lange. Bereits 1842 kehrte der Publizist in die Hauptstadt zurück.
Der Wendepunkt seines Lebens war sein Umzug nach Frankreich. Hier unterhielt er Beziehungen zu französischen Revolutionären und europäischen Emigranten. Demokratische Revolutionäre des 19. Jahrhunderts teilen ihreAnsichten über die Entwicklung einer idealen Gesellschaft und Wege, sie zu erreichen. Nachdem Alexander nur 2 Jahre dort gelebt hat, verliert er seine Frau und zieht nach London. In Russland erhält er zu dieser Zeit den Status eines Exilanten, weil er sich weigert, in seine Heimat zurückzukehren. Zusammen mit seinen Freunden Ogarev und Chernyshevsky begann er, Zeitungen mit revolutionärem Charakter herauszugeben, die einen vollständigen Wiederaufbau des Staates und den Sturz der Monarchie forderten. Er lebt seine letzten Tage in Frankreich, wo er begraben wurde.
Bildung von Tschernyschewskis Ansichten
Nikolai ist der Sohn des Geistlichen Gabriel Chernyshevsky. Es wurde erwartet, dass er in die Fußstapfen seines Vaters treten würde, aber der junge Mann erfüllte nicht die Hoffnungen seiner Verwandten. Er lehnte die Religion vollständig ab und trat in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg ein. Die größte Aufmerksamkeit schenkte der Student der russischen Literatur. Er interessierte sich auch für die Werke französischer Historiker und deutscher Philosophen. Nach seinem Studium unterrichtete Tschernyschewski fast 3 Jahre lang und vermittelte seinen Schülern einen revolutionären Geist.
1853 heiratete er. Die junge Frau unterstützte ihren Mann bei allen Bemühungen und nahm an seinem kreativen Leben teil. Dieses Jahr war von einem anderen Ereignis geprägt - dem Umzug nach St. Petersburg. Hier beginnt er seine journalistische Laufbahn beim Magazin Sovremennik. Demokratische Revolutionäre in der Literatur drückten ihre Gefühle und Gedanken über das Schicksal des Landes aus.
In seinen Artikeln ging es zunächst um Kunstwerke. Aber auch hier war der Einfluss der einfachen Bauern sichtbar. Fähigkeit, das harte Los der Leibeigenen frei zu diskutierendurch die Lockerung der Zensur während der Regierungszeit von Alexander II. Allmählich beginnt Nikolai Gavrilovich, sich modernen politischen Themen zuzuwenden und drückt seine Gedanken in seinen Werken aus.
Er hatte seine eigene Vorstellung von den Rechten der Bauern und den Bedingungen ihrer Freilassung. Chernyshevsky und seine Gleichgesinnten vertrauten auf die Stärke des einfachen Volkes, das sich vereinen und ihnen mit einem bewaffneten Aufstand in eine glänzende Zukunft folgen muss. Für seine Aktivitäten wurde Chernyshov zu lebenslanger Verbannung in Sibirien verurteilt. Während seiner Gefangenschaft in der Festung schrieb er sein berühmtes Werk Was tun? Auch nach der Zuchthausstrafe setzte er im Exil seine Arbeit fort, die jedoch keinen Einfluss mehr auf das politische Geschehen hatte.
Ogarevs Lebensweg
Der Grundbesitzer Platon Ogarev ahnte nicht einmal, dass sein immer neugieriger werdender Sohn Nikolai der zukünftige russische revolutionäre Demokrat war. Die Mutter des Jungen starb, als Ogaryov nicht einmal zwei Jahre alt war. Zunächst wurde er zu Hause ausgebildet und trat in die mathematische Fakultät der Moskauer Universität ein. Dort freundete er sich mit Herzen an. Mit ihm wurde er nach Penza auf das Gut seines Vaters verbannt.
Nachdem er nach Hause zurückgekehrt war, begann er, ins Ausland zu reisen. Ich habe es genossen, die Universität Berlin zu besuchen. Seit seiner Kindheit litt er an Epilepsie und wurde 1838 in Pjatigorsk behandelt. Hier traf er sich mit den Dekabristen im Exil. Eine solche Bekanntschaft spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung von Ogarev, einem Publizisten und Kämpfer für die Gleichberechtigung der Klassen.
Nach dem Tod seines Vaters erhielt er die Rechte an dem Anwesen und begann mit dem Prozess der Befreiung seiner BauernGegner der Leibeigenschaft. Nachdem er fünf Jahre lang durch Westeuropa gereist war, traf er europäische Reformer. In seine Heimat zurückkehrend, wird er versuchen, den Industrialisierungsplan unter den Bauern zu verwirklichen.
Auf dem Territorium ihres Landes werden Schulen, Krankenhäuser eröffnet, ein Tuch, eine Brennerei und Zuckerfabriken eröffnet. Nachdem er die Beziehungen zu seiner ersten Frau abgebrochen hat, die die Ansichten ihres Mannes nicht unterstützte, formalisiert er die Beziehungen zu N. A. Pankova. Zusammen mit ihr zieht Ogarev zu A. Herzen nach London.
Ein Jahr später verlässt Pankova Nikolai und geht zu Alexander. Trotzdem veröffentlichen Ogarev und Herzen aktiv Zeitungen und Zeitschriften. Demokratische Revolutionäre verteilen regierungskritische Publikationen in der russischen Bevölkerung.
Um seine Ziele zu erreichen, geht er zusammen mit Herzen in die Schweiz und versucht, Beziehungen zu russischen Emigranten aufzubauen. Insbesondere mit dem Anarchisten Bakunin und dem Verschwörer Nechaev. 1875 wurde er des Landes verwiesen und kehrte nach London zurück. Hier starb er an einem epileptischen Anfall.
Philosophie der Publizisten
Die Ideen der revolutionären Demokraten sind zweifellos den Bauern gewidmet. Herzen berührt oft das Thema des Persönlichkeitsproblems in Interaktion mit der Gesellschaft. Die Unvollkommenheit der Gesellschaft und Probleme in den Beziehungen zwischen verschiedenen Schichten führen die Gesellschaft zu völliger Degradation und Zerstörung. Was sehr gefährlich ist.
Er weist auf die Probleme der Beziehungen zwischen dem Individuum im Besonderen und der Gesellschaft als Ganzes hin: Das Individuum wird auf der Grundlage sozialer Normen geformt, aber gleichzeitig beeinflusst das Individuum die Entwicklung und das Niveau der Gesellschaft, in derwohnt.
Die Unvollkommenheit des Gesellschaftssystems wird auch in den Werken seiner Mitarbeiter - Chernyshevsky und Ogarev - angesprochen. Diese gefährliche und offene Kritik der revolutionären Demokraten am Zarismus löste in verschiedenen Regionen des Landes Volksunruhen aus. Ihre Ideen zeigten den Wunsch, zum Sozialismus zu kommen und den Kapitalismus zu umgehen.
Chernyshevsky wiederum teilte die Philosophie des Materialismus. Durch das Prisma wissenschaftlicher Beweise und persönlicher Ansichten ist eine Person in seinen Werken eins mit der Natur, zugänglich für physiologische Bedürfnisse. Anders als Herzen trennt er das Individuum nicht von der Natur und erhebt den Menschen nicht über die Gesellschaft. Für Nikolai Gavrilovich sind der Mensch und die Welt um ihn herum ein einziges Ganzes, das sich gegenseitig ergänzt. Je mehr Positivität und Philanthropie in der Gesellschaft vorherrschen, desto fruchtbarer und besser wird das soziale Umfeld sein.
Pädagogische Ansichten
Pädagogik wurde eine ebenso wichtige Rolle zugeschrieben. Die eigentliche Kritik der revolutionären Demokraten zielt darauf ab, die junge Generation zu einem freien, vollwertigen Mitglied der Gesellschaft zu erziehen. Kein Wunder, dass Chernyshevsky Unterrichtserfahrung hatte. Freiheitsliebe und Eigensinn sind seiner Meinung nach von Anfang an angelegt. Die Persönlichkeit muss umfassend entwickelt sein, stets bereit zur Selbstaufopferung für gemeinsame Ziele. Das Bildungsproblem ist auch ein Problem der damaligen Realität.
Das wissenschaftliche Niveau war sehr niedrig und die Lehrmethoden waren rückständig und ineffektiv. Außerdem war er ein Verfechter der Gleichberechtigungmännliche und weibliche Bildung. Der Mensch ist die Krone der Schöpfung, und die Einstellung ihm gegenüber sollte angemessen sein. Unsere Gesellschaft besteht aus solchen Individuen, und ihr Bildungsniveau beeinflusst die Qualität der Gesellschaft als Ganzes.
Er glaubte, dass alle Probleme in der Gesellschaft nicht von der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Klasse und noch dazu von der finanziellen Situation abhingen. Dies ist ein Problem des niedrigen Erziehungsniveaus und der schlechten Bildung. Eine solche Rückständigkeit führt zum Tod sozialer Normen und zum Verfall der Gesellschaft. Soziale Veränderung ist ein direkter Weg zur Veränderung im Allgemeinen und der Persönlichkeit im Besonderen.
Sein Mitarbeiter Herzen war ein Anhänger der Volkspädagogik. Revolutionäre Demokraten drückten in der Literatur die Probleme der unvollkommenen Stellung von Kindern in der Gesellschaft aus. Der Kern seiner „Volkspädagogik“war, dass Wissen nicht aus Büchern, sondern aus der Umwelt geschöpft werden sollte. Es sind die Menschen, die Träger wertvoller Informationen sind, die die jüngere Generation braucht.
Zuallererst sollte den Kindern die Liebe zur Arbeit und zum Vaterland beigebracht werden. Das Hauptziel ist es, einen freien Menschen zu erziehen, der die Interessen des Volkes über alles stellt und sich vor Müßiggang ekelt. Kinder sollen sich im Umfeld der einfachen Leute frei entwickeln und ihr Wissen nicht auf Buchwissenschaften beschränken. Das Kind sollte vom Erzieher Respekt vor sich selbst empfinden. Das ist das Prinzip geduldiger Liebe.
Um eine vollwertige Persönlichkeit zu erziehen, ist es notwendig, aus der Kindheit Denken, Selbstausdruck und Unabhängigkeit sowie Redefähigkeit und Respekt zu entwickelnzu seinem Volk. Für eine vollwertige Erziehung braucht es laut Herzen eine Balance zwischen kindlicher Willensfreiheit und Disziplin. Es sind diese Komponenten, die zur Entwicklung eines vollwertigen Individuums beitragen, das seiner Gesellschaft dient.
Rechtliche Ansichten
Die Tätigkeit demokratischer Revolutionäre betrifft alle Aspekte des öffentlichen Lebens. Ein Beispiel für die russischen Revolutionäre waren die europäischen utopischen Sozialisten. Ihre Bewunderung g alt den Versuchen, eine neue Gesellschaftsordnung aufzubauen, indem die Werktätigen von harten Arbeitsbedingungen befreit wurden. Gleichzeitig reduzierten die Utopisten die Rolle des Volkes. Für die demokratischen Revolutionäre waren die Bauern Teil einer aktiven treibenden Kraft, die in der Lage war, die Monarchie mit vereinten Kräften zu stürzen.
Vertreter der aktiven Bewegung stellten die Unvollkommenheit der staatlichen Rechtsordnung öffentlich zur Diskussion. Das Problem der Leibeigenschaft war die Straflosigkeit der Grundbesitzer. Die Unterdrückung und Ausbeutung der Bauern verschärfte die Klassengegensätze weiter. Dies trug bis zur Verkündung der Aufhebung der Leibeigenschaft 1861 zur Auflösung der Massenunzufriedenheit bei.
Aber neben den Rechten der Bauern betraf die wirkliche Kritik an den revolutionären Demokraten (kurz) die übrige Bevölkerung. Im Mittelpunkt ihrer Arbeiten berührten Publizisten das Thema Kriminalität durch das Prisma der Ansichten der ausbeuterischen Massen. Was bedeutet das? Nach den Gesetzen der Bundesstaaten g alt jede gegen die herrschende Klasse gerichtete Handlung als Verbrechen.
Demokratische Revolutionäre schlugen vor, kriminelle Handlungen zu klassifizieren. Teilen Sie sie in diese aufwaren gefährlich und richteten sich gegen die herrschenden Klassen und diejenigen, die die Rechte der Ausgebeuteten verletzen. Es war wichtig, ein System der gleichen Bestrafung unabhängig vom sozialen Status zu schaffen.
Herzen schrieb persönlich Artikel über die Rolle von Bestechung und Veruntreuung und verglich die Probleme des Vaterlandes und Frankreichs. Seiner Meinung nach würden solche kriminellen Handlungen die Menschlichkeit und Würde der gesamten Gesellschaft erniedrigen. Zweikämpfe hebt er in einer eigenen Kategorie hervor, da solche Handlungen seiner Meinung nach gegen die Normen einer zivilisierten Gesellschaft verstoßen.
Revolutionäre Demokraten des 19. Jahrhunderts gingen nicht an den unsozialen Aktivitäten der Beamten vorbei, die alle Klagen der Bevölkerung hartnäckig ignorierten. Die Unvollkommenheit des Gerichtssystems lag im Klassenansatz. In jedem Rechtsstreit wurde der Streit zugunsten der herrschenden Klassen des Staates beigelegt. In seiner Vision und in der Vision seiner Mitarbeiter muss die neue Gesellschaft eine faire Gerechtigkeit haben, die allen Schutz bietet, die sie brauchen.
Öffentliche Arbeiten und aktive Aktionen der revolutionären Demokraten sind fest in der Geschichte des russischen Staates verankert. Ihre Aktivität ist nicht spurlos verschwunden, sondern lebt im Unterbewusstsein jeder nachfolgenden Generation weiter. Es ist unsere Pflicht, es auch in Zukunft zu bewahren.
