Der Papst ist die höchste Position in der katholischen Welt, das sichtbare Oberhaupt der Kirche, des theologischen und des kanonischen Glaubens. Angesichts des hohen sakralen Status des Pontifex und gleichzeitig Oberhaupt des souveränen Staates des Vatikans können alle, die diesen hohen Titel trugen, als wahrhaft herausragende Persönlichkeiten bezeichnet werden. Aber auch unter den Kirchenpatriarchen gab es besonders herausragende Persönlichkeiten, die der Geschichte für immer in Erinnerung bleiben werden.
Papst Johannes XXIII. kann ihnen definitiv zugeschrieben werden. Seine Thronwahl war verhängnisvoll, Historiker unterteilen die Geschichte der katholischen Kirche noch immer in die Zeit vor dem von Johannes XXIII. einberufenen Zweiten Vatikanischen Konzil und die Zeit danach zur Wiederbelebung des menschlichen Glaubens an die Höheren Mächte, an Gut und Gerechtigkeit. Es war dieser wahre Glaube, der unter endlosen religiösen Dogmen, toten Rechtschaffenheitsgesetzen und ver alteten Lehren fast begraben wurde.
Biographie des Heiligen vor seiner Wahl zum Papst
Papst Johannes XXIII., in der Welt Angelo Giuseppe Roncalli, stammt aus einer armen, großbäuerlichen Familie. Er wurde 1881 in Norditalien in der malerischen Provinz Bergamo geborenJahr.
Schon in den ersten Studienjahren an der Landesgrundschule bereitete sich der junge Bauer auf den Eintritt ins Priesterseminar vor. Mit Hilfe eines örtlichen Priesters lernte der Junge Latein. Er absolvierte 1900 erfolgreich das Seminar von Bergamo und vier Jahre später die theologische Fakultät des Päpstlichen Seminars in Rom. 1904 übernahm er das Priesteramt und wurde Sekretär von Bischof D. M. Radini Tedeschi. Er lehrte auch Religionsgeschichte am selben Seminar in Bergamo.
Während des Ersten Weltkriegs diente er in der Armee als Sanitäter in einem Krankenhaus und dann als Militärgeistlicher. 1921 gehörte Angelo Giuseppe Roncalli zu den Mitgliedern der Heiligen Glaubenskongregation.
Papst Johannes XXIII.: diplomatische Laufbahn, Nuntiatur, Friedenssicherung
Roncallis Erfolg als päpstlicher Botschafter (Nuntius) verdient ebenfalls besondere Aufmerksamkeit. Die hohe Toleranz, Intelligenz und Bildung des Diplomaten halfen ihm, erfolgreich mit Vertretern verschiedener Glaubensrichtungen, religiöser Ansichten und Traditionen zu kommunizieren. Er argumentierte, dass man mit Menschen nicht in der Sprache der Dogmen, guten Ratschläge und Tabus sprechen sollte, sondern in der Sprache des gegenseitigen Respekts, sich unterschiedliche Meinungen anhören und die Existenz mehrerer Wahrheiten im Namen der Güte und des Friedens zulassen sollte.
Während seines Bistums von 1925 bis 1953 war er Nuntius in Sofia, Ankara, Athen, Paris. Seine diplomatischen Aktivitäten entf alteten sich in schwierigen Jahren, die von Militäreinsätzen, Putschen, Machtwechseln usw. begleitet wurden. Er half bei der friedlichen Lösung von Konflikten auf verschiedenen Ebenen – von interreligiösen Eheschließungen bis hin zu politischen Intrigen.
Und 1953 wurde Roncalli zum Patriarchen von Venedig, Kardinal, gewählt.
Johannes XXIII.: Beginn des Dienstes
Die Papstwahl 1958 war nicht einfach und wurde von einer Verw altungskrise in der Römischen Kurie begleitet. Der Kampf um das höchste patriarchalische Amt wurde hauptsächlich zwischen zwei Lagern ausgetragen: konservativen Kardinälen und „Progressiven“. Jeder hatte seinen eigenen Kandidaten, aber keiner erhielt genügend Stimmen.
Am Ende, in der 11. Runde des Konklaves, wurde Roncalli, das "dunkle Pferd" unter den Kardinalkandidaten, zum Papst gewählt. Er wurde zum Zeitpunkt seiner Wahl der älteste Papst (er war 77 Jahre alt). Roncalli wählte den päpstlichen Namen Johannes XXIII. Dieser einst unter Päpsten beliebte Name war eine Art "Verfluchter". Zuvor wählte 550 Jahre lang keiner der Päpste den Kirchennamen Johannes, da sich der verhasste B althasar Cossa Johannes XXIII. – der Gegenpapst – so nannte. Aber Roncalli betonte, dass er diesen Namen zu Ehren des heiligen Johannes des Täufers und des Apostels Johannes des Evangelisten und in Erinnerung an seinen Vater wählte. In allen Phasen seiner kirchlichen Laufbahn pflegte er eine enge Beziehung zu seinen Eltern und Brüdern und Schwestern. Der Patriarch stellte auch fest, dass Johannes XXIII. (Gegenpapst) kein rechtmäßiger Papst war, da er während des großen Abendländischen Schismas „regierte“, ein unmoralischer Sünder war und kein Recht hatte, diesen heiligen Namen zu tragen.
Die Wahl von Papst Johannes XXIII. war eine Art erzwungener Schritt, als keiner der Hauptkandidaten genug Stimmen unter den Kardinälen bekommen konnte. Johann XXIII. Baden war„Übergangspapst“, der regieren sollte, bis sich die katholische Kirche endgültig für den weltanschaulichen Kurs (konservativ oder progressiv) entschied. Wahrscheinlich spielte bei der Entscheidung der Kardinäle auch die Tatsache eine gewisse Rolle, dass die Herrschaft des Johannes nicht lange dauern konnte, da er bereits 77 Jahre alt war. Aber tatsächlich wurde dieser „vorübergehende Papst“zu einer Kultfigur in der christlichen Welt, der unternehmungslustigsten Figur seiner Zeit. In der kurzen Zeit seines Pontifikats gelang es ihm, viele lebensverändernde Veränderungen einzuleiten.
Kircheninitiativen des Papstes
Als Militärarzt, dann als Nuntius sah, fühlte und erlebte Johannes XXIII. viele widersprüchliche Wahrheiten, lernte bedrohliche soziale Probleme kennen, kommunizierte mit Menschen unterschiedlichen Glaubens, sah viele Tote, Konflikte, Zerstörung. Als Mensch hat er verstanden, wie viel die Menschheit in den schweren Kriegs- und verheerenden Nachkriegsjahren durchmachen muss: Armut, Krankheit, Armut. Und er wusste, dass Empathie, Nächstenliebe, die Verherrlichung verständlicher Wahrheiten wie Güte, Gerechtigkeit und Glaube an das Beste – das ist es, was die Menschen von der Kirche erwarten, und nicht die nächsten Kanons, Dogmen, Anbetung vor den Patriarchen
Der Papst war ein sehr charismatischer Mensch, er ging ohne Gefolge durch den Vatikan, er nutzte seine Position nicht, um Verwandte oder Freunde in politischen oder kirchlichen Kreisen zu fördern. Er weigerte sich nicht, sich mit Handwerkern oder Arbeitern zu treffen und direkt auf der Straße etwas zu trinken. Aber trotz dieser Exzentrik blieb er den Gesetzen Gottes treu.
Das hat er verstandenWahrheit, die Gebote Gottes können den Menschen nur vermittelt werden, indem man mit Christen in ihrer Sprache kommuniziert, auf die nüchterne Meinung anderer hört, Glaubensbrüder respektiert.
Er schaffte das Knien ab, das traditionelle Küssen des Ringes, und befahl, aus dem Lexikon verschnörkelte Wörter wie "Revered Lips" und "Most Reverend Steps" zu streichen.
Der Papst hat die Kirche der Welt geöffnet. Wenn in allen Jahrhunderten und sogar in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts der Katholizismus mit Autoritarismus in Verbindung gebracht wurde, dann hat sich die Situation nach seiner Regierungszeit weiterentwickelt. Die Kirche spielte weiterhin eine politische und ideologische Schlüsselfunktion, aber die Autorität des Klerus war nicht mehr unantastbar.
Neben einem engen interreligiösen Dialog leitete Johannes XXIII. - der Papst der Welt - einen neuen politischen Kurs gegenüber Vertretern aller nichtchristlichen Religionen ein. Er verkündete die Prinzipien des Respekts für ihre spirituellen Werte, kulturellen Bräuche, Traditionen und sozialen Prinzipien.
Zum ersten Mal wurde Jerusalem besucht, eine Entschuldigung bei den Juden für viele Jahre der Verfolgung, Grausamkeit, Antisemitismus. Die neue päpstliche Regierung hat zugegeben, dass die Anschuldigungen der Juden am Tod Jesu Christi unbegründet sind, und die neue katholische Führung schließt sich ihnen nicht an.
Papst Johannes XXIII. erklärte, dass alle Menschen durch Frieden, Güte, Glauben an das Beste, gegenseitigen Respekt, den Wunsch, Menschenleben zu retten, und nicht durch Loyalität gegenüber den Kanonikern vereint sein sollten. Er war vielleicht der erste aller Vatikan-Chefs, der zugab, dass es nicht so wichtig ist, in welcher Sprache der Gottesdienst geh alten wird, ob die Gemeindemitglieder stehen oder sitzen. Pater sorechtzeitig und ehrlich darauf aufmerksam gemacht, dass die Kirche die Menschen, anstatt sie zu versöhnen, freundlicher und harmonischer zu machen, sie noch mehr desorientiert und sp altet, und betont die Notwendigkeit, einer genauen Liste von Kirchentraditionen zu folgen, die sich in jeder Konfession unterscheiden: zu sein richtig getauft werden, sich richtig verneigen und sich im Dom benehmen.
Er sagte: "In der Kathedrale der kirchlichen Traditionen herrscht die alte abgestandene Luft, du musst die Fenster weiter öffnen."
Zweites Vatikanisches Konzil
Papst Johannes XXIII. machte die Hoffnungen der Kardinäle und der Kurie auf seine unprätentiöse neutrale Herrschaft zunichte, bereits 90 Tage nach der Papstübernahme bekundete der Papst seine Absicht, ein ökumenisches Konzil einzuberufen. Die Reaktion der Kardinäle war kaum zustimmend. Sie sagten, dass es vor 1963 sehr schwierig sein würde, das Konzil vorzubereiten und einzuberufen, worauf der Papst antwortete: Ausgezeichnet, dann werden wir uns bis 1962 vorbereiten.
Noch vor Beginn des Doms erfuhr Giovanni, dass er Krebs hatte, doch lehnte er eine riskante Operation ab, weil er bis zu dem Tag leben wollte, an dem er sich bei der Eröffnung des Doms zur Ehrlichkeit bekennen würde Menschen mit der Bitte um Frieden, Freundlichkeit und Mitgefühl.
Die Aufgabe des Rates bestand darin, die Kirche an die moderne Welt anzupassen, Freundschaften zu schließen, einen Dialog herzustellen und sich möglicherweise mit getrennten Christen wieder zu vereinen. Auch Vertreter orthodoxer Gemeinden aus Griechenland, Russland, Polen und Jerusalem waren zum Rat eingeladen.
Das Ergebnis des Zweiten Vatikanischen Konzils, das nach dem Tod von Papst Johannes XXIII. endete, war die Verabschiedung einer neuen Pastoralkonstitution"Freude und Hoffnung", wo neue Ansichten zu Religionsunterricht, Glaubensfreiheit und Einstellungen gegenüber nichtchristlichen Kirchen berücksichtigt wurden.
Ergebnisse und Leistungsbewertungen
Die wirklich guten Ergebnisse der Aktivitäten des großen Papstes konnten erst einige Jahre später von seinen Anhängern gewürdigt werden. Aber jeder, der einige Ergebnisse seiner Regentschaft zusammenfasst, wird sicherlich eine wunderbare Mischung von Gefühlen finden: etwas an der Grenze zwischen Freude und Überraschung. Schließlich sind die Ergebnisse der Aktivitäten des Vaters einfach erstaunlich.
Man könnte sogar sagen, dass er die katholische Welt noch viele Jahre nach seinem Tod beeinflusste. Als Papst Johannes XXIII. von seiner unheilbaren Krankheit erfuhr, bereitete er seinen Nachfolger Kardinal Giovanni Battista Montini, der nach Johannes der neue Papst wurde, verschleiert darauf vor, das Zweite Konzil abzuschließen und die großen guten Taten seines Lehrers fortzusetzen.
Namhafte europäische Politikwissenschaftler, darunter S. Huntington, konzentrierten sich ebenfalls auf die Rolle der Kirche in der Entwicklung der Gesellschaft im 20. Jahrhundert. Insbesondere in Bezug auf die Rolle, die Papst Johannes XXIII. in diesem Prozess spielte, spiegelten sich die Ergebnisse der Aktivitäten dieses großen Papstes auch in der Entwicklung der Demokratie in der ganzen Welt wider.
Während seiner kurzen "Karriere" auf dem katholischen Thron hat der Papst 8 besondere päpstliche Dokumente (Enzykliken) herausgegeben. Darin brachte er eine neue Sichtweise der katholischen Kirche auf die Rolle des Pfarrers in der modernen Gesellschaft, auf Mutterschaft, Frieden und Fortschritt zum Ausdruck. Am 11. November 1961 gab er die Enzyklika „Ewige göttliche Weisheit“heraus, in der er uns gegenüber seine positive Einstellung zur Ökumene – der Ideologie der gesamtchristlichen Einheit – zum Ausdruck brachte. Er hat angesprochenOrthodoxe und griechisch-katholische Christen "Brüder".
Die H altung von Papst Giovanni XXIII. zum Sozialismus
Sogar Johannes XXIII. wurde wegen seiner toleranten H altung gegenüber den Ländern des sozialistischen Lagers und seines Wunsches, eine Art "religiösen Sozialismus" einzuführen, "Papst des Friedens" oder "Roter Papst" genannt. Er betonte, dass das Wohl aller Völker auf den Rechten, Willen und Pflichten jedes Einzelnen beruhen, aber durch moralische und kirchliche Normen geregelt werden sollte. Der Pastor wies darauf hin, dass die Prinzipien der gegenseitigen Hilfe und des Humanismus die Grundlage für die Lösung der Probleme der Gesellschaft sein sollten. Er sprach sich auch für die freie Berufswahl aus, für gleiche Chancen zur Selbstverwirklichung für Vertreter aller Länder.
Es sollte beachtet werden, dass materialistische und dann kommunistische Ansichten von der katholischen Kirche immer als ketzerisch abgetan wurden. Papst Johannes XXIII. bewies beispiellose Weisheit, indem er diplomatische Beziehungen mit Kuba, der Sowjetunion, als legitimem Herrscher des Vatikanstaates unterhielt. Gleichzeitig betonte er, dass er auf keinen Fall atheistische Ansichten akzeptiere und nur ein echter Katholik und „Diener Gottes“bleibe. Respektiert aber gleichzeitig die nationalen Ansichten aller Bewohner der Welt. Und betont die Rolle von gegenseitigem Respekt und Toleranz bei Konfliktprävention und Krieg.
In seinen Festreden nannte Johannes XXIII. den Frieden den größten und kostbarsten Segen auf Erden. Während seiner Regierungszeit war der Vatikan keine totalitäre, zementierte Organisation, die toten Traditionen treu blieb, sondern verwandelte sich in eine autoritative kirchliche Institution, die vom Geist durchdrungen warÜberneutralität.
Am 11. April 1963 veröffentlichte der Papst eine Enzyklika „Frieden auf Erden“, in der er sozialen Fragen besondere Aufmerksamkeit widmete, die Notwendigkeit eines Dialogs zwischen Sozialisten und Kapitalisten forderte und betonte, dass es keine ideologischen Widersprüche gebe kann nicht gelöst werden, wenn Sie im Namen von Frieden und Gerechtigkeit handeln.
Gegner der Politik von Papst Johannes XXIII
Man ging davon aus, dass Johann XXIII. Baden sich keine Gegenkandidaten machen könnte, denn bei seiner Wahl schätzte das päpstliche Amt sein Alter und seinen Gesundheitszustand nüchtern ein. Hinzu kommen seine politische Neutralität und totale Toleranz. Er wurde als solch ein älterer Landpater aus einer armen Familie wahrgenommen, ein exzentrischer alter Mann, ein wählerischer gutmütiger Mann. Aber die Kardinäle beim Konklave haben seine Glaubensfestigkeit und seinen Enthusiasmus, gute Taten zu vollbringen, stark unterschätzt.
Initiativen, päpstliche Enzykliken wurden von den Kirchen der katholischen Länder der "Dritten Welt" wohlwollender aufgenommen, aber die römischen und vatikanischen Kardinäle nahmen viele Reformen vor, um es milde auszudrücken, ungünstig.
Mehr durch die Tatsache, dass die kirchliche Institution immer "straff reformiert" wurde. Außerdem veranlasste Papst Johannes XXIII. die Abschaffung vieler kirchlicher Ehren und „senkte“sozusagen die Autorität des katholischen Klerus. Die meisten Proteste wurden von den Ministern des Vatikans, dem Heiligen Offizium, eingelegt.
Tod des Papstes, Heiligsprechung, Heiligsprechung
Am 3. Juni 1963 starb Papst Johannes XXIII. Der Körper des Papstes warsofort an der Katholischen Universität des Herzens Jesu von Gennaro Goglia einbalsamiert und in den Grotten des Petersdoms beigesetzt.
Heute werden die sterblichen Überreste des Paters in einem Kristallsarg im Petersdom in Rom aufbewahrt. Im Jahr 2000 sprach Papst Johannes Paul II. seinen glorreichen Vorgänger heilig, und 2014 wurden sie beide heiliggesprochen. Die katholische Kirche ehrt das Andenken an Papst Giovanni XXIII. mit einem Festtag zu seinen Ehren am 11. Oktober.
Film über Papst Johannes XXIII
Jeder kann dem legendären Papst Giovanni XXIII. für seinen Beitrag zur Entwicklung des Glaubens, des Friedens und der Güte gebührend danken, wenn er auf seinen Rat hört, ein paar Schritte in Richtung Selbstentwicklung und Philanthropie unternimmt. Aber unter den weitreichenden Möglichkeiten, dem Papst für seine Dienste zu danken, kann man den Film "Johannes XXIII. Papst der Welt" nennen. Der Film aus dem Jahr 2002 folgt Giuseppe Roncalli, einschließlich seiner Kindheit in Bergamo, seines Studiums, seiner kirchlichen Karriere und seiner Aktivitäten als Papst. Dieser wunderbare atmosphärische italienische Film unter der Regie von Giorgio Capitani spiegelt gekonnt das Temperament des Papstes wider, seine Loyalität gegenüber den Idealen der Jugend, der individuellen Freiheit, der gegenseitigen Unterstützung, der Toleranz und der religiösen Toleranz.
