Fangen wir mit bedeutungsvollen Worten an: „Wenn die Leute reden, läuft die Zeit davon. Wenn die Zeit spricht, gehen die Menschen. In Bezug auf den Autor dieses Zitats wird seine Bedeutung mit neuen Bedeutungen angereichert. Als Jean Baudrillard ging, stellte sich heraus, dass er so viel über die Zeit und die Gesellschaft, in der er lebte, gesagt hatte, dass seine Persönlichkeit und sein Werk eine zeitlose Bedeutung erlangten.
Er war ein Mann, der in allem, was er tat, nach neuen Wegen suchte - in der Philologie, in der Soziologie, in der Philosophie, in der Literatur und sogar in der Kunst der Fotografie.
Bauernenkel
Er wurde am 27. Juli 1929 in der Stadt Reims in Nordfrankreich geboren. Die Vorfahren seiner Familie arbeiteten immer auf dem Land, nur seine Eltern wurden Angestellte. Für die Bildung reicht eine Grund- oder Sekundarschule - dies wurde in der Familie Baudrillard erwogen. Jean konnte an der Sorbonne aufgenommen werden, wo er Germanistik studierte. Später sagte er, dass er der erste in seiner Familie gewesen sei, der eine Universitätsausbildung erh alten habe, was zu einem Bruch mit seinen Eltern und mit dem Umfeld geführt habe, in dem er seine Kindheit verbracht habe. Ein kräftiger, stämmiger Mann mit dem runden Gesicht eines liebenden Bauernselbstgemachte Zigaretten rauchen, trat einer kleinen Kaste einflussreicher französischer Intellektueller bei.
Jean Baudrillard, dessen Biografie seit langem mit dem Unterrichten der deutschen Sprache und Literatur verbunden ist, arbeitet seit 1956 an einem Gymnasium. Gleichzeitig arbeitet er mit vielen Publikationen des "linken" Flügels zusammen und veröffentlicht darin literarische und kritische Essays. In diesen Artikeln, wie auch in den Übersetzungen von Peter Weiss und Bertolt Brecht, wird der figurative, ironische, paradoxe Präsentationsstil geschliffen, der selbst die komplexesten wissenschaftlichen Texte Baudrillards auszeichnete.
Soziologielehrer
1966 verteidigte er seine Doktorarbeit in Soziologie an der Universität von Nanterre-la-Defense. Die Universitätscampusse am Stadtrand von Paris waren Ende der 1960er Jahre eine Brutstätte "linker" Ideen, ein brodelnder Hexenkessel, aus dem die Studentenaufstände von 1968 ausbrachen. Radikale "linke" Ideen hatten für Baudrillards unabhängige Natur wenig Anziehungskraft, obwohl er sich erinnerte, dass er an Antikriegsprotesten teilgenommen hatte, die in einen Streik mündeten - an Ereignissen, die beinahe die Regierung de Gaulle gestürzt hätten. Vielleicht wurde damals einer der berühmtesten Sprüche Baudrillards geboren: „Die lauteste Forderung ist Schweigen …“
An der Universität Paris-X Nanterre, und seit 1986 Paris-Dauphine IX - zwei der dreizehn, aus denen die Sorbonne bestand, diente J. Baudrillard als Senior Lecturer (außerordentlicher Professor) und dann als Professor für Soziologie. Damals arbeiteten dort viele prominente Wissenschaftler: Henri Lefebvre, Roland Barthes, Pierre Bourdieu. Nach der Veröffentlichung der ersten ernsthaften Werke wurde Baudrillardunter den Schöpfern der Philosophie der neuen Zeit großes Ansehen zu genießen.
Neo-Marxist
Jean Baudrillard liebte den Marxismus und übersetzte sogar einige der Werke der Gründer des wissenschaftlichen Kommunismus - Marx und Engels. Aber dieser Einfluss war paradoxer Natur, was sich in seinem Studium anderer philosophischer Theorien manifestierte. Dem Eindringen in die Essenz der Ideen folgte ihre Anwendung in der Analyse der Moderne und endete mit Versuchen einer vollständigen Reform oder scharfer Kritik. Wie einer seiner Aphorismen sagt: „Neue Gedanken sind wie Liebe: Sie nutzen sich ab.“
The System of Things (1968) und The Consumer Society (1970) sind Werke, in denen Jean Baudrillard bestimmte Bestimmungen der kommunistischen Theorie verwendete, um zeitgenössische soziologische Probleme anzugehen.
Die mythische "Gesellschaft des Überflusses", die als Ziel der Romanze der industriellen Revolution g alt, hat sich in eine Zivilisation verwandelt, in der das Hauptziel darin besteht, die akzeptierten Standards zu erfüllen, die die Werbung für Dienstleistungen und Waren bilden. Das von ihr geschaffene Ideal ist der kontinuierliche Konsum. Die marxistische Auffassung von den Produktionsverhältnissen als Hauptkriterium zur Bewertung der Gesellschaft in der modernen Welt der Zeichen und Symbole ist hoffnungslos überholt.
Neonihilist
Harte Kritik am aktuellen Zustand der Gesellschaft wird allmählich zum dominierenden Merkmal von Baudrillards Veröffentlichungen. Das Werk „Im Schatten der schweigenden Mehrheit oder das Ende des Sozialen“(1983) enthält die Behauptung, dass die Moderne auf einen Meilenstein zugeht, an dessen Ende Verfall und Zusammenbruch stehen. Die frühere Klassenstruktur der Gesellschaft ist verschwunden, wodurch eine Lücke zwischen den einzelnen Menschen entstanden istMassen, die auch ihre eigentliche Form verlieren.
Menschliche Gemeinschaft wird zur Fiktion. Jean Baudrillard, dessen Zitate in ihrer Genauigkeit und Aussagekraft einzigartig sind, schreibt: „Bürger werden so oft befragt, dass sie jede Meinung verloren haben.“Sie spricht den Massen die Fähigkeit zur konstruktiven politischen Vertretung ab. Alle Ideologien – religiös, politisch oder philosophisch – sind nicht lebensfähig, weil sie durch Verallgemeinerung von der Seite eines Gesetzes, das sie nicht unterscheidet, und durch eine fertige Sammlung von Etiketten, mit denen sie ausgestattet sind, ihrer Spezifität beraubt werden.
Postmoderne
Die polemischen Eigenschaften von Baudrillards kritischen Texten lösten bei einigen heftige Protestreaktionen aus und gaben anderen Anlass, ihn zum Hohepriester der Postmoderne zu erklären, die er auch aktiv bekämpfte. Trotz der hohen Konzentration der Ablehnung laufender sozialer Prozesse, die seine Arbeiten bei Baudrillard durchdringt, scheint ihm die Philosophie der Postmoderne nach Verzweiflung und sogar nach Regression zu riechen.
Das Wesen der Postmoderne, die in der Generierung neuer künstlicher Systeme durch ein endloses Spiel mit Bildern und Konzepten aus verschiedenen Bereichen besteht, erscheint ihm nicht progressiv und kreativ. Aber es fiel ihm sehr schwer, die Titel des Typs „Guru der Postmoderne“zu verleugnen. Zu offensichtlich war die Virtuosität, mit der er seine Ideen in Worte fasste, zu betörend das Spiel mit Bildern und Bedeutungen in seinen Texten, und Ironie und schwarzer Humor von Baudrillard wurden fast zu einem eigenen Mem.
Ideologe"Die Matrix"
Eine von Baudrillards berühmtesten Theorien ist in dem Buch Simulacra and Simulation (1981) konzentriert. Es liegt im Konzept der „Hyperrealität“, in der Tatsache, dass wir in einer Welt leben, in der simulierte Gefühle und Erfahrungen die Realität ersetzt haben. Die Träger dieser Hyperrealität, die „Bausteine“, aus denen sie besteht, sind Simulakren. Ihre Bedeutung bezieht sich auf eine Sache oder ein Konzept, was bedeutet, dass sie selbst nur eine Simulation sind. Alles ist modelliert: die materielle Welt und Emotionen. Wir wissen nichts über die reale Welt, wir beurteilen alles aus der Sicht eines anderen, wir schauen durch die Linse eines anderen.
Die Relevanz dieser Idee für den russischen Leser wird von Pelevin in "Generation P" und für die ganze Welt - in der Kultfilm-Trilogie der Wachowski-Brüder "The Matrix" (1999) festgelegt. Der Bezug zu Baudrillard im Film wird direkt gezeigt – in Form des Buches „Simulacra und Simulation“, aus dem die Hauptfigur – der Hacker Neo – ein Versteck für illegale Dinge machte, d.h. das Buch selbst wurde zu einer Simulation der Buch.
Jean Baudrillard zögerte, über seine Beteiligung an dieser Trilogie zu sprechen, und behauptete, dass seine Ideen darin unverständlich und pervers seien.
Reisender
In den 1970er Jahren reist ein Wissenschaftler viel um die Welt. Neben Westeuropa besuchte er Japan und Lateinamerika. Das Ergebnis seines Besuchs in den Vereinigten Staaten war das Buch "Amerika" (1986). Dieser philosophische und künstlerische Essay ist kein Reiseführer, kein Reisebericht. Das Buch liefert eine anschauliche Analyse der „Urversion der Moderne“, der gegenüber Europa hoffnungslos hinterherhinkt in der Wandlungsfähigkeit, in der Schaffung eines Utopischen und ExzentrischenHyperrealität.
Er war beeindruckt von dem Produkt dieser Hyperrealität - der Oberflächlichkeit der amerikanischen Kultur, die er jedoch nicht verurteilt, sondern einfach feststellt. Interessant sind Baudrillards Argumente zu den Ergebnissen des K alten Krieges. Mit dem US-Sieg wird die Realität dieser Welt noch illusorischer.
Die Reise nach Japan erwies sich für Baudrillard insofern als bedeutsam, als er dort Besitzer einer modernen Kamera wurde, woraufhin seine Leidenschaft für die Fotografie ein neues Niveau erreichte.
Fotograf
Da er sich nicht als Philosoph betrachtete, bezeichnete er sich nicht als Fotograf, und die Popularität, die er in dieser Funktion erlangte, entstand ohne seinen Wunsch. Es ist klar, dass Baudrillard als Fotograf ein ebenso unabhängiger und origineller Denker wie ein Philosoph oder Schriftsteller geblieben ist. Seine Art, die Dinge zu sehen, ist einzigartig. Er sagte, seine Aufgabe sei es, Objektivität in der Reflexion des Objekts und seiner Umgebung zu erreichen, in der die Natur selbst das zeige, was sie sichtbar machen wolle.
Seine in mehreren Alben veröffentlichten fotografischen Arbeiten und Baudrillards Herangehensweise an die Fotografie waren Gegenstand ernsthafter Diskussionen unter Fachleuten. Seine posthume Ausstellung "Disappearing Methods" mit 50 Fotografien stieß in vielen Ländern auf großes Interesse.
Genialer Aphorismus
Nur wenige Menschen waren in der Lage, einen Gedanken so auszudrücken, dass seine Tiefe und Schärfe auch nach der Übersetzung erh alten blieben. Einige Aphorismen sind eine Fortsetzung der Argumentation zu wissenschaftlichen und philosophischen Themen, andere haben rein literarischen Wert, ähnlich der Brillanz einer WerbungSlogan:
- "Trockenes Wasser - einfach Wasser hinzufügen".
- "Das Vergnügen, Wasser auf den Lippen zu spüren, ist größer als das, es zu schlucken."
- "Statistiken sind ebenso eine Form der Wunscherfüllung wie Träume."
- "Ich habe nur zwei Fehler: ein schlechtes Gedächtnis und… noch etwas…"
- "Die Schwachen weichen immer den Starken, und nur die Stärksten weichen allen."
- "Das Traurigste an der KI ist, dass ihr die List und damit die Intelligenz fehlt."
- "Gott existiert, aber ich glaube nicht an ihn."
- "Ich fühle mich wie ein Zeuge meiner Abwesenheit."
„Der Tod ist bedeutungslos“– diese Worte wiederholte auch Jean Baudrillard gerne. Die Biografie, kurz gespiegelt in zwei Daten (27.07.1929 - 06.03.2007), beinh altete unter anderem eine kosmische Menge an intellektueller Arbeit, die es leicht macht, an die Wahrheit dieser Aussage zu glauben.
