Clovis, König der Franken, hatte eine reiche, bunte Familiengeschichte. Er war die markanteste historische Figur der merowingischen Dynastie – der ersten königlichen Dynastie, die den Staat regierte, der heute Frankreich und Belgien umfasst. Der Name Clovis, der „laute Schlacht“bedeutet und später modifiziert wurde – Louis, verliebte sich in seine Nachkommen und wurde zum beliebtesten Namen im germanischen und romanischen Europa.
Historische Wurzeln der Merowinger-Dynastie
Die Dynastie der Merowinger hat fränkische Wurzeln: Ihre Vorfahren waren bis zum 5. Jahrhundert in deutschen Landen, aber am Ende des Jahrhunderts gingen sie direkt nach Gallien und gründeten dort einen neuen Staat. Einige Historiker behaupten, dass dieser Staat "Austrasien" genannt wurde, mit seinem Zentrum in der Region des modernen Lothringen.
Merowingischer Zeitrahmen: 5.-13. Jahrhundert. Das goldene Zeit alter der Dynastie fällt in die Zeit der Geschichte von König Arthur, und aus diesem Grund ist die wahre Geschichte der Merowinger eng mit der nordischen Mythologie verflochten, was eine historische Analyse äußerst schwierig macht.
Direkter Gründer der Dynastie - Merovei, GroßvaterClovis, der die römischen Regierungsregeln in die Länder Galliens brachte, war Mode für weltliche Bildung und Alphabetisierung. Alle seine Nachkommen wurden nicht zu Königen gekrönt. Trotzdem wurden sie vom Volk verehrt, was in eine Art rituellen Kult eingebaut wurde. Unter Merovee wurde der Posten des "Bürgermeistertums" eingerichtet - eine dem Kanzlerposten ähnliche Position. Seitdem haben alle merowingischen Monarchen ihre königliche Rolle wahrgenommen, und die Verw altungsangelegenheiten wurden auf die Schultern des Bürgermeisters verlagert.
Heilige Insignien und Symbole der Macht
Das charakteristische herrische Symbol der Merowinger sind lange Haare, deren Schneiden mit dem Verzicht auf Macht vergleichbar war. Zum Beispiel stimmte Clotilde, die Frau von Clovis, in einer Situation der Wahl: Trennung von ihrem Haar oder Tod ihrer gefangenen Enkelkinder, der zweiten Option zu, ohne ihre Macht aufzugeben. Langes Haar wurde auch mit den paranormalen Fähigkeiten der Merowinger in Verbindung gebracht, einschließlich einer heilenden Gabe. Wie in der biblischen Geschichte von Samson und der verräterischen Delilah bedeutete das Schneiden von Haaren Kraftverlust.
Das heilige Emblem der Dynastie - goldene Bienen mit eingelegten Granaten.
Bienen sind ein heiliges heidnisches Symbol der Unsterblichkeit, des ewigen Lebens. Es war dieses Emblem, das Napoleon später auslieh, weil er glaubte, dass es die Tatsache der historischen Kontinuität seiner Macht anzeigen würde.
Mythologische Legende über den Gründer der merowingischen Dynastie
Meroveis Name bedeutet "ruhmreicher Kampf". Gregor von Tours beschreibt eine Legende, nach der Merowei warals Ergebnis des Geschlechtsverkehrs seiner Mutter mit einem Seeungeheuer geboren. Der Mythos besagt, dass die Mutter bei der Geburt ihres Sohnes die Borsten eines Ebers auf Meroveis Rücken sah. Historiker verbinden diesen Mythos mit dem Kult des Ebers, dem Schutzheiligen des Militärs und Fruchtbarkeitsgott der alten Franken.
Der Legende nach kommt dieser Eber einmal im Jahr vom Retrasee an Land und beschert seinen Bewunderern Fruchtbarkeit und Erfolg im militärischen Bereich. In der Folge konnte man in der deutsch-skandinavischen Mythologie das Erstarken des Kultes des Eberführers beobachten.
Was für die Chronisten von Clovis, König der Franken, interessant ist. Biographie des Merowinger und die historische Bedeutung seiner Herrschaft
Clovis I. ist der Name dreier fränkischer Könige aus dem Geschlecht der Merowinger. Was wissen Historiker über ihn?
Clovis, König der Franken, Enkel von Merovei, Sohn von Hilderich I. und Basina, wurde laut Chronik um 466 geboren. Im Alter von 15 Jahren wurde Clovis König für einen kleinen Teil der salischen (d.h. See-)Franken und setzte sich dafür ein, die Grenzen seines Territoriums zu erweitern.
Nach der Eroberung der Gebiete von Siarpia zogen Chlodwig I. und die verbündeten Könige gegen die Goten in den Krieg. Chlodwig verachtete weder Intrigen noch Gemeinheiten noch Morde und säuberte alle südwestlichen Länder von den Goten. Bereits 507 saß er auf dem Thron des Herrschers aller französischen Länder. Historiker glauben, dass seine Entscheidung, sich taufen zu lassen, vom 25. Dezember 498 einen solchen Erfolg garantierte. Seine Frau Clotilde drängte den König, sich taufen zu lassen.
Während seiner Herrschaft machte Chlodwig, König der Franken, Paris zur Hauptstadt der eroberten Länder. Und durch InitiierenMit der Schaffung eines fränkischen Gesetzbuches schlug er auch ein neues Kapitel in der gesamten nordeuropäischen Geschichte auf.
Clovis starb 511 in Paris und hinterließ seinen Söhnen all sein Land als Vermächtnis.
Kampagne gegen Siarpiya. Die Legende der Schale von Soissons
Nachdem Clovis den Posten des Königs übernommen hatte, begann er gemäß einem Plan zur schrittweisen Eroberung aller gallischen Länder zu handeln. Die Strategie war wie folgt: Um in die gotischen und burgundischen Länder zu gelangen, die ein schmackhafter Bissen waren, war es notwendig, die Länder von Siarpia zu unterwerfen, die an das begehrte Territorium angrenzten.
Es war nicht schwer für Clovis, die Ländereien von Siarpius zu erobern, und bald zog er nach und nach von Stadt zu Stadt in das Land der Burgunder. Die Truppen von Clovis verschmähten keine Mittel des schnellen Profits. Bei Feldzügen wurden oft Kirchen und Tempel ausgeraubt.
Die folgende Legende ist überall bekannt. Bei einem weiteren Überfall auf die Kirche stießen die Franken und ihr König Clovis auf einen äußerst wertvollen Krug. Dieser Gegenstand war so wichtig, dass der Bischof den König buchstäblich bat, ihn dem Tempel zurückzugeben. Clovis war unnachgiebig und verlangte, dass der Becher seinem Anteil an den Trophäen zugeteilt werde. Nicht alle Gefährten des Königs waren gegen eine solche Teilung, aber einer der Franken widersetzte sich und schlug mit einem Schwert auf den Becher und sagte dem König wütend, dass er seine Position nicht nutzen und Trophäen über das festgelegte Maß hinaus erh alten sollte.
Der König gab vor, ihm diesen Trick zu verzeihen, und gab sogar den Becher dem Bischof zurück, aber ein Jahr später, bei einer Überprüfung der Truppen, beschuldigte er den Krieger, seine Waffe in schlechtem Zustand zu haben, und zog sie heraus vonHandaxt und warf es zu Boden, und als der Krieger sich danach bückte, schnitt er seinen Schädel in zwei Hälften.
Die Taufe von Clovis: Hintergründe und Folgen
Die Voraussetzung für die Annahme des Christentums durch Clovis war seine Heirat mit einer eifrigen Katholikin Clotilde, Prinzessin von Burgund. Clotilde bestieg den königlichen Thron und versuchte verzweifelt, ihren Mann dazu zu zwingen, ihren Glauben anzunehmen.
Diese Versuche waren sehr lange erfolglos. Egal wie Clotilde Clovis die Widersprüchlichkeit seiner Götter bewies und auf ihre Ähnlichkeit mit gewöhnlichen, unbedeutenden, bösartigen Menschen hinwies, er blieb standhaft und antwortete ihr, dass er an seine Götter glaube und der Gott des Christentums unglaubwürdig sei, weil er es tue kann sich in nichts manifestieren und kann keine Wunder vollbringen.
Drängte Clovis stark vom christlichen Glauben und der Tatsache, dass Clotildes Erstgeborener direkt während der Taufe starb, im Taufbecken ab. Clovis war sich damals sicher, dass das Kind am Leben gewesen wäre, wenn es unter den Schutz der heidnischen Götter gegeben worden wäre.
Aber das Wasser trägt den Stein ab und Clotilde setzte sich durch. Um 498 wurde der gallische König getauft.
Wie die Überlieferung der Kirche sagt, geschah es beim Kampf mit den Almandianern. Als Clovis begann, die Schlacht zu verlieren, rief er vergeblich seine Götter um Hilfe an, und als es fast keine Hoffnung auf Erlösung gab, erinnerte sich der König an die Worte des Gebets an Jesus, den Erlöser, sagte sie und die Franken, die sie gemacht hatten ein erfolgreiches Manöver, besiegte die Almandianer.
Der König wurde 496 in der Stadt Reims getauft. Bekehrung von Clovis und seinen engsten Untertanen inder christliche Glaube eröffnete ihm weite Möglichkeiten zur Freundschaft mit den Gallo-Römern, wodurch er seinen Besitz erheblich erweitern konnte.
Religionspolitik der Merowinger-Dynastie
Eine interessante Tatsache ist, dass der neu gegründete Staat Austrasien auch nach der Taufe von Clovis und seinem engsten Gefolge nicht im wahrsten Sinne des Wortes christlich wurde. Trotz aller Bemühungen der aufrichtigen Christian Clotilde kam ihr Mann nicht zum wahren Glauben. Nach wie vor widmeten sich die Menschen heidnischen Bräuchen, Ritualen und dem skandinavischen Pantheon.
Clovis aus der merowingischen Dynastie war nicht besonders besorgt über das Schicksal des Christentums in seinem Land. Nach der Taufe änderte sich nichts an seiner öffentlichen Politik, so dass die Aufgabe, den christlichen Glauben zu verbreiten, auf die Schultern von Missionaren fiel, die aus anderen Teilen Europas kamen. In der Umgebung von Paris und Orléans sowie anderen weiten merowingischen Besitzungen begann der Prozess der aktiven "Katholisierung" der lokalen Bevölkerung. Interessanterweise hatte der Papst, das Oberhaupt der katholischen Kirche, keine Autorität in den austrasischen Ländern, und wenig später trug er zum Sturz der merowingischen Dynastie vom Thron bei.
Das beweist einmal mehr, dass die Annahme des Christentums sowohl für Chlodwig als auch für den russischen Prinzen Wladimir ein rein politischer Schachzug war. Die Eigenschaften von Chlodwig, dem König der Franken, sind den Eigenschaften von Wladimir, dem Prinzen der Kiewer Rus, im Allgemeinen sehr ähnlich: Beide wurden selbst getauft und tauften ihr Gefolge aus politischen Motiven, nämlich um der Freundschaft willen mit Byzanz. Bemerkenswert ist auch die Ähnlichkeit des EntwicklungsszenariosEreignisse nach der Taufe: So wie Gallien nach der Taufe Chlodwigs überwiegend heidnisch blieb, so nahm die Kiewer Rus nach der Taufe Wladimirs zunächst nicht den christlichen Glauben an, sondern blieb bei ihrem heidnischen Pantheon.
Gotischer Krieg
Als König Chlodwig der Franken zum Christentum konvertierte, begann eine Ära des Erfolgs in den Beziehungen zu den Gallo-Römern. In die Nähe der gotischen Länder gekommen, begann Chlodwig, der bereits die Unterstützung des höheren Klerus erh alten hatte, im Jahr 500 einen Krieg gegen Gundobald, den Onkel seiner Frau Clotilde, der ihre Eltern und Brüder um des Thrones willen tötete. 506 wurde der Sieg errungen, und der Eroberer betrat schließlich das westgotische Königreich. Clovis war laut Gregor von Tours äußerst besorgt über die Tatsache, dass die Goten einen Teil Galliens unterdrückten, weshalb der von ihm geführte Krieg als heilig bezeichnet wurde, was mit dem höheren Klerus äußerst zufrieden war.
Schließlich schlug Clovis die Goten in der Nähe von Poitiers auf Vouglo. Nachdem Alarich getötet wurde, ist der König bereit, der Eroberer war endgültig von seiner Macht überzeugt und wurde so stolz, dass sich bald der byzantinische Kaiser Anastasius aufregte und ihm einen Brief an das Konsulat schickte, um Chlodwig seinen untergeordneten Platz anzuzeigen und dies zu behaupten Primat des Imperiums über alle Länder, die er von den Goten befreite.
Brutale Strategie, um alle potenziellen Gegner zu töten
Wie lässt sich das Management unter Clovis beschreiben? Nach einem erfolgreichen gallischen Krieg begann er, alle seine Gegner, die gallischen Führer, systematisch zu vernichten. Ihr Land übernehmen und sie alle zerstörennacheinander besaß der König bald fast ganz Gallien.
Die nächsten Verwandten, die Brüder Rignomer und Richard, wurden von Clovis persönlich getötet. Der König der Franken, dessen Biographie mit vielen weiteren "zufälligen" gew altsamen Todesfällen von Konkurrenten gespickt ist, war jedoch nicht aufbrausend: Kein einziger Mord geschah affektiv, Gegner wurden nach und nach, listig und unmerklich vernichtet.
Am Ende tötete Clovis alle, die ihm während seiner Herrschaft nicht gefielen: Hararih, den König, der sich weigerte, im Kampf gegen Syagrius zu helfen, und seinen Sohn, um Übergriffe auf den Thron seines Vaters zu stoppen. Clovis tat dasselbe mit den Anführern der Rheinfranken: Sigibert, seinen Verbündeten, tötete er mit den Händen seines eigenen Sohnes und versprach diesem seine Unterstützung und den königlichen Mantel für den Vatermord. Als Chloderic seinen Vater Sigibert tötete und Clovis in das Königreich eindrang, erklärte er Chloderic zum Verräter, tötete ihn und bestieg selbst den Thron.
Es gibt einen bekannten Fall, in dem Clovis all seine Leute anrief und ihnen seine Seele ausschüttete und sich beschwerte, dass er keine Verwandten mehr habe, die ihn unterstützen könnten. Der ganze listige Plan war, herauszufinden, ob der König noch zufällige Verwandte hatte, die er gerne auch töten würde.
Königreich Clovis als neue Etappe in der französischen Geschichte
Nach dem Ende des gotischen Krieges machte Clovis Paris zur Hauptstadt all seiner Ländereien und ließ sich dort nieder. Sofort befahl der König den Bau der Kathedrale der Apostel Peter und Paul (heute die Kirche St. Genevieve). Nach dem Tod von Clovis im Jahr 511 wurde er dort begraben.
In 511, kurz davorNach seinem eigenen Tod initiierte Chlodwig den ersten fränkischen Kirchenrat in Orléans mit dem Ziel, die gallische Kirche umzugest alten. Er trug auch zur Gründung der Salic Pravda bei, dem Gesetzbuch der Franken.
Nach dem Tod des Königs wurde sein Besitz von seinen vier Söhnen geteilt. Clotilde, heiliggesprochen, zog nach Tours und verbrachte den Rest ihrer Tage in der Basilika St. Martin.
Also bleibt die Geschichte von Clovis heroisch. Auch trotz einiger negativer, unbefangener Momente seiner Biografie. Die erfolgreiche Regierungszeit von Clovis leitete den Prozess der Bildung einer Art erneuerten Römischen Reiches ein - des Staates, dessen Symbol eine für beide Seiten vorteilhafte Vereinigung zwischen Staat und Kirche, zwischen der weltlichen Macht der Merowinger und der geistlichen Macht der Merowinger war Christliche Diözese.
