Eusebius von Cäsarea ist einer der Begründer der christlichen Theologie. Er leistete einen großen Beitrag zur Entwicklung der christlichen Geschichte und wurde zum Autor großartiger Werke, die die Grundlage der christlichen Lehre bildeten.
Biographie
Sowohl Geburtsort als auch Geburtsdatum von Eusebius von Cäsarea lassen sich nur ungefähr bestimmen. Höchstwahrscheinlich fand dieses Ereignis ungefähr im Jahr 260 n. Chr. In Cäsarea in Palästina statt. Der Name seines Lehrers ist erh alten geblieben, es war Presbyter Pamphilus, der seinem Mündel eine gute Ausbildung gab. Er war direkt am Aufbau der christlichen Bibliothek seines Lehrers beteiligt und wurde nach und nach zum Archivar – einem Forscher, der die Werke der antiken griechischen Historiker, römischen Philosophen und Zeugen apostolischer Zeit akribisch studierte. Als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber seinem Lehrer schrieb Eusebius den Namen seines Mentors seinem eigenen zu.
Wandern
Der Beginn des dritten Jahrhunderts war für alle Anhänger der christlichen Lehre schrecklich. Kaiser Diokletian setzte sich zum Ziel, den heidnischen Glauben wiederzubeleben und organisierte die Verfolgung von Christen im gesamten Römischen ReichProvinzen. Auf der Flucht vor den Verfolgern reiste der Schüler des Pamphilus in alle Ecken und Winkel des Reiches. Später wurden die Wanderungen von den Gegnern des Theologen als Ausweichen vor den Prüfungen angesehen, vor denen Eusebius von Cäsarea floh.
Die Chronik seiner Wanderungen umfasst einen langen Zeitraum. Auf seinen Reisen besuchte der Theologe Ägypten, Phönizien, Palästina und sah, wie grausam die Behörden gegen Christen vorgingen. Von 307 bis 309 war er mit seinem Lehrer im Gefängnis, überlebte den Tod des Pamphilos und wurde schließlich freigelassen. 311 wurde Tyrus von Phönizien, die Hauptstadt der gleichnamigen Provinz, sein Wohnsitz. Dort traf er den örtlichen Bischof Peacock und wurde 313 zum Bischof geweiht.
Kirchengeschichte
Die ganze Zeit über suchte und sortierte der zukünftige Bischof Materialien für ein zukünftiges Buch. Eusebius von Cäsarea wollte ein umfangreiches religiöses Werk schaffen. "Kirchengeschichte" ist das Hauptwerk des Theologen. Die ersten acht Bücher wurden während der Wander- und Gefangenschaftszeit geschrieben. Zwei weitere letzte Teile wurden später fertiggestellt.
"Church History" ist der erste Versuch, christliche Traditionen in einem kohärenten chronologischen System zusammenzufassen. Eusebius von Cäsarea verarbeitete für sein Werk die Werke und Auszüge verschiedener Historiker und Theologen einer früheren Zeit. Die Bücher seiner Jugend spielten dabei eine bedeutende Rolle. Die Bibliothek des Freundes und Lehrers Pamphilus bot dem Forscher die Möglichkeit, die Werke direkter Zeitzeugen der apostolischen Zeit zu nutzen. Arbeitbegann in der Antike, die dem Erscheinen Christi vorausging, und endete mit den modernen Taten der christlichen Gesellschaft.
Das Ergebnis jahrelanger harter Arbeit war die zehnbändige "Kirchengeschichte", die für das Christentum so wichtig war, dass alle späteren Theologen das Werk von Eusebius zur Bestätigung ihrer Theorien herangezogen haben.
Literatur
Eusebius' andere literarische Werke sind der Apologetik gewidmet. Das ist der Name der Wissenschaft, die den Glauben aus Rationalität erklärt. Gleichzeitig mit der „Kirchengeschichte“entstanden Werke, die später als Grundlage für die Scholastik dienten und eine rationale Interpretation des Evangeliums ermöglichen. Im Zeitraum zwischen 310-315 Jahren. eine ganze Reihe von Büchern wurde geschrieben, die das Erscheinen des Messias bestätigten und den göttlichen Ursprung Christi bewiesen. Davon sind die „Evangeliumsbeweise“, „Evangeliumsvorbereitungen“bis in unsere Zeit überliefert, jedoch nur in Übersetzungen.
Christliche Position
Theologische Schriften und der christliche Eifer, mit dem Eusebius von Cäsarea seine bischöfliche Mission behandelte, machten ihn zu einer herausragenden Persönlichkeit unter den Religionsphilosophen. Seine Rede anlässlich der Eröffnung der Basilika in Tyrus wurde von seinen Zeitgenossen beachtet. Auf ihren Wunsch nahm Eusebius von Cäsarea diese Predigt in den zehnten Band der Kirchengeschichte auf. Er war eng mit Arius bekannt, dessen Lehre später als Ketzerei anerkannt wurde, aber die Ideen des Arianismus nicht teilte. Er widersetzte sich jedoch Aryas Exkommunikation.
Auf dem Konzil von Antiochia im Jahr 325 wurde eine solche Position als Teilung der ketzerischen Lehre angesehen. Infolgedessen weigerte sich Eusebius von Cäsarea selbst, exkommuniziert zu werden. Doch das Ökumenische Konzil von 325 hob nicht nur die Exkommunikation auf, nun kehrte Eusebius in die Reihen der Kirchenführer zurück und konnte zum ideologischen Führer einer der drei Gruppen werden, in die die Anwesenden eingeteilt waren. Eusebius versuchte, Arius zu rechtfertigen, aber es gelang ihm nicht. Dennoch akzeptierte er die kanonische Auslegung des Evangeliums, beteiligte sich direkt an der Diskussion der einheitlichen Glaubensbekenntnisse und führte den Begriff „wesensgleich“in die Kirchensprache ein.
Kanonbildung
Die Kontroverse um die Bedeutung des Sohnes und seiner Beziehung zu seinem Vater drohte sich über Jahrhunderte hinzuziehen. Kaiser Konstantin sch altete sich in den Streit ein, der die Bischöfe zum Konzil von Nicäa berief. Vielleicht wurde der Basileus dort zum ersten Mal von Eusebius von Cäsarea gesehen. Die Chroniken der Treffen lassen uns leider nicht wissen, wie sich der größte und gebildetste Mann seiner Zeit getroffen hat. Aber es gibt indirekte Beweise für eine solche Konvergenz. Auf dem Gemälde, das das Konzil von Nicäa darstellt, nahm Eusebius einen der ehrenvollsten Plätze ein – zur Rechten von Konstantin.
Freundschaft mit dem Kaiser
Warum stand beim Ökumenischen Konzil, das etwa dreihundert Personen zählte, kein gleichgesinnter Kaiser näher als Eusebius von Cäsarea? Das Leben Konstantins beantwortet diese Frage nicht. Dieses Buch, geschrieben von einem Theologen nach dem Tod des Kaisers, präsentiert uns eine BiografieByzantinischer Herrscher, großzügig mit dem Öl des Christentums und der Demut bestrichen. Vielleicht sah Eusebius eine Gelegenheit, das Christentum in einer sicheren Umgebung zu predigen, weil er sein ganzes Leben lang zu viel Leid und Tod gesehen hatte. So, versicherte sich Eusebius, würde er Christus mehr dienen als durch Martyrium und Tod.
Historische Chroniken erzählen dagegen eine ganz andere Geschichte: Der Kaiser war ein umsichtiger und zynischer Herrscher, der als erster die Vorteile des neuen Glaubens erkannte und sich, anstatt dagegen anzukämpfen, entschied, selbst das Christentum anzunehmen. Dadurch erreichte Konstantin eine Verringerung des Widerstands unter den Armen.
Christliche Lehre predigt Demut und Unterwerfung unter Autorität. Darüber hinaus erhielt der Basileus Anerkennung und Ehre von den Anhängern des christlichen Glaubens. Dank seiner Macht und seines Einflusses war er in der Lage, eine Schlüsselposition zu einem komplexen theologischen Thema anzubieten und die Einheit der Herrschaft von Gott dem Vater und Gott dem Sohn zu bestätigen.
Die Autorität von Konstantin war so groß, dass von dreihundert Bischöfen nur zwei das neue Symbol nicht unterzeichneten, das später zu einem der wichtigsten im orthodoxen christlichen Ritus wurde. Ob Eusebius unter diesen beiden war, ist nicht zu beantworten.
Ergebnisse
Das literarische Erbe von Eusebius von Cäsarea wird von Historikern, Theologen, Philosophen und Forschern der christlichen Religion mit Interesse studiert. Seine Werke enth alten viele Fakten, die auf das Leben und die Bräuche dieser fernen Zeit hinweisen. Die Bücher des Eusebius werden in vielen Sprachen der Welt veröffentlicht und sind ein eigenständiges Studienfach der Theosophie.
