Die Shang-Dynastie in der Bronzezeit markierte einen scharfen qualitativen Sprung in der Geschichte Chinas. Zu dieser Zeit entwickelten sich Kunst, Schreiben, Architektur und Handwerk aktiv. Diese Kultur wurde vor relativ kurzer Zeit von Archäologen entdeckt, und der Boden Chinas überrascht Wissenschaftler bis heute immer wieder mit neuen Artefakten. Sogar zu Beginn des 20. Jahrhunderts glaubten Forscher, dass die Geschichte des Landes erst mit der Zhou-Ära (1045–221 v. Chr.) Anfing, aber neuere archäologische Entdeckungen schieben dieses Datum viele Jahrhunderte zurück.
Bildung des ersten Zustandes
Die Shang-Yin-Dynastie in China ist derzeit die älteste, was durch archäologische Funde bestätigt wird. Der Staat bestand von 1600 bis 1046 v. Vor ihm regierte nach mythologischer Überlieferung die legendäre Xia-Dynastie (2070-1756 v. Chr.), aber unter Historikern besteht kein Konsens über die Zuverlässigkeit ihrer Existenz.
Der Legende nach war der Gründer der Shang-Dynastie Cheng Tang (Lebensjahre 1766-1754 v. Chr.). Seine Familie stammt vom Sohn des legendären Gelben Kaisers Huangdi ab, der als angesehen giltBegründer der chinesischen Staatlichkeit. Einer der Nachkommen des letzteren erhielt vom mythischen Kaiser Yu, der das Land vor der Flut rettete, das Shang-Erbe am linken Ufer des Huang He. Die Entstehung der Kultur in dieser Region ist kein Zufall, da der periodisch überlaufende Fluss die Felder schlammte, was sie besonders fruchtbar machte.
Es gibt auch die Meinung, dass eine Gruppe indo-arischer Stämme, die nach Osten gezogen sind, eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung der Shang-Dynastie in China gespielt hat, da sich diese Kultur der Bronzezeit sehr schnell entwickelt hat.
In der Zukunft wurde diese Gattung als Yin bekannt. Dies lag daran, dass der Herrscher Pan-gen die Siedlungen aus den nördlichen Gebieten, wo es oft zu ausgedehnten Überschwemmungen kam, in den Süden des Landes verlegte. Vermutlich war die erste Hauptstadt der chinesischen Shang-Dynastie die Stadt Bo in der Nähe der modernen Stadt Yanshi. Später wurde es 5 Mal an verschiedene Orte verlegt und hatte andere Namen. Schließlich errichtete der neunzehnte Kaiser eine Hauptstadt in Ying, in der Nähe von Anyang.
Territoriale Gemeinschaften dieser Zeit begannen sich zu Städten zu verschmelzen. Sie waren von Mauern umgeben und nach einem speziellen Plan gebaut. Auf einer Fläche von etwa 6 km2 befanden sich sowohl große Paläste als auch Viertel mit Handwerksbetrieben. So entstanden die ersten Zentren der aufstrebenden chinesischen Zivilisation. Die Notwendigkeit der Einheit entstand aus der Notwendigkeit, gemeinsam mit Überschwemmungen und benachbarten feindlichen Stämmen fertig zu werden.
Lineale
Das Oberhaupt der vereinigten städtischen Gemeinschaften hieß "van". Dieser Mann besaß sowohl die höchste militärische als auch die priesterliche Macht. Unter der Leitung vonVan, andere Gruppen von Bewohnern waren mit Feldarbeiten beschäftigt, und bis zu mehreren tausend Menschen waren gleichzeitig daran beteiligt. In seinem Haush alt dienten Menschen mit unterschiedlichem Status: Zwangsarbeiter, Wachen, Gemeindemitglieder und ihre Chefs, Krieger.
Unter ihnen waren reiche und adelige Familien, die verschiedene Ämter unter dem Lieferwagen erbten. Allerdings beschränkte sich seine Macht den gefundenen Inschriften zufolge weiterhin auf den Ältestenrat und die Volksversammlung. Die Wahl der Militärführer und Mitglieder des Rates der Stammesältesten erfolgte mit Erlaubnis des Wang.
Auf die Natur der damaligen Gesellschaft haben Wissenschaftler keine klare Antwort. Einige Forscher h alten es für einen Protozustand, während andere es für einen Organismus im reifen Zustand h alten.
Die Regierungsjahre der Wangs der Shang-Dynastie lassen sich kurz in folgender Chronologie (v. Chr.) darstellen:
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Interessante archäologische Funde
Erstaunliche Funde wurden in der Nähe von Anyang in der Provinz Henan entdeckt,wo sich früher die Hauptstadt der Shan-Yin-Dynastie befand. Es war eine große städtische Siedlung mit einer Fläche von über 20 km2. Hier wurden auch viele Gräber gefunden, von denen einige eine Tiefe von zehn Metern erreichten, und die Fläche des größten von ihnen betrug 380 m2. Diese Bestattungen ähnelten in ihrer Form Pyramiden, und in ihnen wurden zahlreiche Utensilien, kostbarer Goldschmuck und Bronzewaffen gefunden.
Wissenschaftler vermuten, dass dies die Friedhöfe der Vanir waren. Hunderte von Menschen wurden mit ihnen begraben, und neben den Pyramiden wurden Tausende von enthaupteten Kriegsgefangenen mit gefesselten Händen und Streitwagen zusammen mit Pferden begraben. Die Gesamtzahl der Opfer übersteigt 14.000.
1976 wurde hier das Grab von Fu Hao gefunden. Hunderte von wertvollen Gegenständen wurden in ihrem Grab aufbewahrt, unberührt von Räubern, die dieses Gebiet drei Jahrtausende lang verwüsteten. Die begrabene Leiche ist nicht erh alten, aber laut Inschriften auf archäologischen Artefakten haben Wissenschaftler herausgefunden, dass diese Frau eine von Deans Lieblingsfrauen und eine militärische Anführerin war. Fu Hao führte eine Armee von 13.000 Menschen an, die gegen feindliche Stämme kämpften.
Gegenwärtig gilt diese Stätte in China als eine der bedeutendsten in der Archäologie, und die Ausgrabungen dauern bis heute an.
Militärmacht des Landes
Der Großteil der Truppen des Lieferwagens bestand aus Infanterie der Gemeindebevölkerung. Aber während der Shang-Dynastie erschien eine neue beeindruckende Waffe -von domestizierten Pferden gezogene Streitwagen. Historiker glauben, dass sie aus dem Nahen Osten ausgeliehen wurden. Dank ihres Einsatzes konnten die Machthaber des Staates die Aufstände wirksam unterdrücken und den äußeren Feind bekämpfen. Streitwagen gehörten edlen Leuten, da sie ein teures Werkzeug waren. Ihr Entwurf war ein zweirädriger Karren, in dem sich 3 Krieger befanden.
Die damalige Bedeutung des Streitwagens kann mit der heutigen Bedeutung der Panzer verglichen werden. Am Ende der Shang-Dynastie übernahmen andere Stämme diese Militärtechnologie. Möglicherweise spielte dieser Faktor auch beim Untergang des Staates eine Rolle.
In allen Gräbern der Shants in der Nähe von Anyang wurden verschiedene Arten von Waffen gefunden. Die Kriege halfen den Vanir, ihre Autorität zu bewahren und Reichtum anzuhäufen, indem sie wertvolle Gegenstände aus Zinn, Kupfer, Gold und Jaspis erbeuteten. Die Infanterie war mit Bögen, Speeren und Klevets (Schmetter- und Stichwaffen) bewaffnet. Die Frontkämpfer schützten sich mit Schilden und Helmen. Normalerweise interagierte eine Einheit von 70-80 Kämpfern mit einem Streitwagen.
Die Feldzüge der Shang-Dynastie in China waren lang und weit entfernt. Einer von ihnen dauerte laut alten Inschriften fast ein Jahr.
Lifestyle
Die Bevölkerung in China war während der Shang-Dynastie in der Landwirtschaft, Viehzucht, Fischerei und Jagd tätig. Damals war das Klima milder und in einigen Regionen war es möglich, zwei Kulturen zu ernten. Die Anwendung der Methode des "gepaarten Pflügens" begann, als 2 Personen gleichzeitig das Land bearbeiteten - einer drückte den Furchenstock und der andereschleppte sie. Diese Methode wurde später in den landwirtschaftlichen Maschinen des Landes weit verbreitet.
Die Bauern übten Handarbeit mit primitiven Werkzeugen aus Stein und Holz (Pflüge, Hacken, Sicheln) aus. Im gleichen Zeitraum wurde die Praxis der Fruchtfolge eingeführt, die es ermöglichte, die Ernteerträge zu steigern.
Hirse, Weizen, Gerste, Hülsenfrüchte, Gemüse und Obst sowie Maulbeeren für die Seidenraupenzucht wurden aus Kulturpflanzen angebaut. Die Haush alte hielten Schweine, Ziegen und Schafe, Kühe, Pferde, Hühner, Gänse und Enten als Haustiere. Aus dem Süden mitgebrachte Elefanten wurden ebenfalls gezähmt. Die Jagdobjekte der Shants waren Hasen, Füchse, Wildschweine, Dachse, Hirsche und Tiger. Einige Historiker glauben, dass im alten China während der Shang-Dynastie die Viehzucht und nicht die Landwirtschaft die Grundlage des Lebens war. Diese Meinung wird durch Massenopfer von mehreren hundert Rindern in einem Ritual gestützt.
Kaurimuscheln (Meeresweichtiere) und ihre Bronzeimitate wurden als Zahlungsmittel verwendet, aber der Handel war schwach entwickelt und hauptsächlich durch Austauschbeziehungen gekennzeichnet.
Handwerk
In den damaligen städtischen Siedlungen gab es ganze Viertel für die Werkstätten von Töpfern, Kupfer- und Bronzegießern, Knochenschnitzern, Steinmetzen und anderen Handwerkern. Die in dieser Zeit entstandene Technik des Bronzegusses fand später in der Eisenverhüttung breite Anwendung. Holzkohle wurde als Brennstoff für die Schmelze verwendet. Flüssiges Metall wurde in vorgefertigte Tonformen gegossen, die es konntenbestehen aus vielen Teilen.
Das Gewicht einiger Gussteile erreichte mehrere hundert Kilogramm. Die Verbraucher solcher Produkte waren hauptsächlich die oberen Schichten der Gesellschaft, und Bronzegefäße wurden am häufigsten für rituelle Handlungen verwendet. Sie stellten komplexe Ornamente dar, beschrieben die Feldzüge des Lieferwagens und markierten seine Befehle.
Eine der Errungenschaften der Shang-Dynastie in der Bronzezeit ist die Entwicklung des Palastbaus. Für den Bau großer Häuser stellten alte Ingenieure spezielle Fundamente und Sockel her, und Hunderte von Menschen nahmen an der Arbeit teil. Es wurde ein gewisses Maß an architektonischem Können erreicht, das die Schaffung starker Strukturen und zuverlässiger unterirdischer Grabkammern ermöglicht. Die Stadtentwicklung zu managen war eine der wichtigsten Aufgaben des Transporters.
Schreiben
Einer der größten Funde für die Archäologen in Anyang waren die zahlreichen Schildkrötenpanzer und Knochen von Haustieren, die mit piktografischen Inschriften versehen waren. Die Hieroglyphen während der Shang-Dynastie waren Logogramme, dh Symbole, die ganze Wörter bezeichneten. Diese Schreibtechnik war laut Historikern durchaus berechtigt, da China von zahlreichen Stämmen mit unterschiedlichen Dialekten bewohnt wurde. Diese Schriftzeichen wurden zum Prototyp der modernen chinesischen Hieroglyphenschrift.
Die Schalen und Knochen von Tieren wurden für Wahrsagezwecke verwendet. Vermutlich wurden die meisten von ihnen während der Herrschaft von Wu Ding-wang begraben, einige sogarReste der roten Farbe, auf der die Gravur gemacht wurde. Die Gesamtzahl dieser Funde überstieg 17.000, was eine ausgezeichnete Gelegenheit war, diese Ära zu studieren.
Kunst & Wissenschaft
Die Kunst der alten Gräben manifestierte sich hauptsächlich in eleganten und feinen Schnitzereien und skulpturalen Bildern. Das Schnitzen wurde an Tongefäßen, Holz, Knochen, Steinskulpturen (einschließlich solchen aus hartem Gestein - Marmor und Jaspis) und Jadeschmuck durchgeführt. Das komplizierte Ornament hatte einen einheitlichen Stil und künstlerischen Geschmack.
Der Staat der Shang-Dynastie führte einen Kalender, dessen Monate den Mondphasen und die Jahre dem Sonnenstand entsprachen. Das Jahr wurde in 12 Monate eingeteilt und alle 7 Jahre wurde ein zusätzlicher „eingefügter“dreizehnter Monat eingeführt. Ein solches System war dem altbabylonischen sehr ähnlich, was Wissenschaftlern einen weiteren Grund gab anzunehmen, dass viele Anleihen aus dem Westen kamen.
Religion
Ancient Shants glaubten, dass das Leben nach dem Tod in einem anderen Königreich weitergeht. Deshalb wurden auch den ärmsten Menschen Münzen ins Grab gelegt, damit der Verstorbene dort seinen gebührenden Platz einnehmen konnte. Erlesene Gebrauchsgegenstände, Luxusgegenstände wurden in die Gräber der Vans gelegt, Frauen, Männer, Hunde, Pferde geopfert, die den Besitzer ins Jenseits begleiten sollten. Nachdem die Erde über dem Friedhof gerammt wurde, wurden zusätzlich andere Tiere getötet - Affen, Hirsche. In benachbarten Massengräbern wurden kopflose Kriegsgefangene und Sklaven beigesetzt.
Opfer wurden nicht nur anlässlich des Todes eines edlen Menschen gebracht. Dies geschah während des Krieges, um die Geister der Ahnen, Berg- und Flussgötter während ritueller Mahlzeiten zu ehren. Bei einem von ihnen wurden mehr als 1.000 Menschen geopfert.
Unter den Schützengräben war der Kult der Totem-Ahnen und der Kult der Erde von besonderer Bedeutung. Die höchste Gottheit war Shandi (oder Di), und der tote Vanir fungierte als Vermittler zwischen ihm und den gewöhnlichen Menschen.
Wissenschaftler glauben, dass es während der Shang-Dynastie ein Kultzentrum in der Nähe von Anyang gab, wo Weissagungen stattfanden. Sie waren rein pragmatisch. Die Herrscher fragten nach Krankheiten, der Geburt eines Erben, der Ernte, Kriegen, der Jagd. Dank ihnen konnten Historiker im Detail etwas über die Natur des Lebens der Bewohner des ersten chinesischen Staates erfahren.
Der Text der Wahrsagerei wurde auf einen Knochen oder Schildpatt geschrieben, auf der Rückseite wurde eine kleine Vertiefung gebohrt. Darauf wurde eine scharfe erhitzte Spitze aufgebracht, wodurch Risse entstanden, durch die der Prädiktor die Nachricht las. Einigen Berichten zufolge dienten zu dieser Zeit mindestens 120 Orakel am Hof des Lieferwagens.
The Shang and Zhou Dynasties: Mandate of Heaven Theory
Der Shandi-Kult (wörtlich übersetzt aus dem Chinesischen als „der höchste Kaiser“) verwandelte sich anschließend in eine ideologische Rechtfertigung für die Stärkung und Vererbung der Macht des Lieferwagens. Die Herrscher von Shang-Yin wurden zu direkten Nachkommen der höchsten souveränen Gottheit erklärt. Einer alten Legende nach zeugte Shandi, nachdem er die Gest alt eines Vogels angenommen hatte, einen Sohn, der der Stammvater der Shants ist. Nach ihrem Tod dienten die Vanir im Jenseits und halfen Shandiin all seinen Angelegenheiten und beeinflusste auch das Schicksal lebender Menschen.
Während der Shang- und Zhou-Dynastien wird die Theorie des Himmelsmandats zu einem Schlüsselkonzept der politischen Kultur im alten China. Der Herrscher wird zu einem „Sohn des Himmels“, der besonderes Vertrauen von höheren Mächten genießt. Es konnte durch positive moralische Taten verdient werden. Der Verlust der Tugend war der Hauptgrund für den Machtverlust. Daher erscheinen in der chinesischen Literatur die Herrscher der Zhou-Dynastie als Träger hoher moralischer Werte.
Der Untergang des Staates
Dem Zusammenbruch der Shang-Dynastie im alten China ging eine lange Krise voraus, die mit mehreren Faktoren verbunden war:
- Der Staat war von Stämmen umgeben, mit denen sie ständig kämpfen mussten. Diese regelmäßigen Scharmützel haben das Land geschwächt.
- In der Bevölkerung ging die Moral verloren und die interne Organisation „humpelte“. Das Prestige des Vans ist deutlich gesunken und das Angebotsvolumen hat abgenommen.
- Der Nachbarstaat Zhou ist sowohl militärisch als auch wirtschaftlich recht stark gewachsen.
- Die Verschärfung der Ordnungen im Land führte zur Schaffung eines Bildes eines untugendhaften Shang-Herrschers, der sich der Legende nach durch Grausamkeit und Ausschweifung auszeichnete. Dies wurde auch von seinen Feinden ausgenutzt.
Nach über 800 Jahren fiel die Shang-Dynastie. Die Macht über die Städte wurde von der Familie Zhou ergriffen. Die Errungenschaften, die während der Shang-Yin-Periode gemeistert wurden, legten jedoch den Grundstein für die nächste glänzende Phase in der Entwicklung der alten chinesischen Zivilisation.
