Die europäische mittel alterliche Kultur basierte auf der Synthese des Christentums, des antiken Erbes und der Eigenschaften, die den barbarischen Völkern innewohnen. Die charakteristischen Merkmale der Epoche sind die Ablehnung direkter experimenteller Erkenntnisse über die Natur der Welt und des Menschen und der Vorrang religiöser Dogmen. Aufgrund der Bedeutung der christlichen Erklärung des Aufbaus des Universums und der Stagnation der Entwicklung vieler Wissenschaften werden die Jahrhunderte vom 5. bis zum 14. Jahrhundert oft als "dunkel" bezeichnet. Trotzdem erweitert sich auch in dieser Zeit das menschliche Wissen über die Welt, die griechisch-römische Bildungstradition setzt sich fort, wenn auch in stark modifizierter Form, und die „sieben freien Künste“existieren noch immer.
Die Grundlage des Wissens
Der Beginn des Mittel alters gilt als Untergang des Weströmischen Reiches im 5. Jahrhundert. Natürlich übernahmen die aufstrebenden Völker und Staaten vieles von dem, was in der Antike entdeckt, geschaffen und verstanden wurde. Die Grundlage des Bildungssystems war keine Ausnahme: die Disziplinen, die nach den alten Griechen und Römern als vorbereitende Stufe notwendig waren, antizipierenddas Studium der Philosophie. Die sieben freien Künste umfassten Grammatik, Dialektik (Logik), Rhetorik, Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie. Die ersten drei wurden im Trivium – dem System der Geisteswissenschaften – vereint. Arithmetik, Geometrie, Musik und Astronomie bildeten das Quadrivium - die vier mathematischen Disziplinen.
In der Antike
Quadrivium nahm in der Spätantike Gest alt an. Arithmetik g alt als die Hauptwissenschaft. Es sollte beachtet werden, dass die freien Künste in den Tagen des antiken Griechenlands und Roms jene Berufe waren, die Sklaven nicht ausüben konnten. Sie waren ausschließlich mit geistiger Aktivität verbunden und erforderten keine große körperliche Anstrengung. Kunst wurde nicht als künstlerische Darstellung der Welt verstanden, sondern als Methoden des praktischen Naturverständnisses durch Beobachtung.
Trivium entstand schließlich später, im frühen Mittel alter. Es wurde die erste Stufe der Ausbildung. Erst nach dem Studium der Disziplinen des Triviums konnte man zum Quadrivium übergehen.
Kirche und antikes Erbe
Im Mittel alter stand das Christentum im Mittelpunkt der Kenntnis des Universums und der Weltanschauung. Kirchenführer stellten den Glauben der Vernunft entgegen und zogen erstere vor. Viele Aspekte des Dogmas konnten jedoch nicht erklärt werden, ohne einige Elemente der antiken Philosophie zu verwenden.
Erstmals versuchte Martian Capella, griechisch-römisches Wissen und christliches Weltverständnis zu vereinen. In seiner Abhandlung über die Ehe von Philologie und Merkur teilte er die sieben freien Künste in Trivium und Quadrivium ein. Capella sprach kurz über alle Disziplinen, die in diesem System enth alten sind. Trivium wird zum ersten Mal beschrieben.
Die Weiterentwicklung des Triviums und Quadriviums wurde von Boethius und Cassiodorus (VI Jahrhundert) durchgeführt. Beide Wissenschaftler leisteten einen großen Beitrag zur Bildung des Bildungssystems im Mittel alter. Boethius entwickelte die Grundlagen der scholastischen Methode. Cassiodorus gründete auf seinem Gut in Italien das "Vivarium", dessen Bestandteile - eine Schule, eine Bibliothek und ein Skriptorium (der Ort, an dem Bücher kopiert wurden) - wenig später in der Struktur von Klöstern obligatorisch wurden.
Religionsprägung
Die sieben freien Künste im Mittel alter wurden dem Klerus gelehrt und entsprechend den Bedürfnissen der Kirche erläutert. Das Studium der Disziplinen war eher oberflächlich – nur auf der Ebene, die zum Verständnis christlicher Dogmen und der Verw altung von Dienstleistungen erforderlich ist. Alle sieben freien Künste des Mittel alters wurden ausschließlich zu praktischen Zwecken und in einem eher engen Rahmen verstanden:
- Rhetorik ist beim Verfassen von Kirchendokumenten und beim Schreiben von Predigten unerlässlich;
- Grammatik zum Verstehen lateinischer Texte;
- Dialektik wurde auf formale Logik reduziert und begründete die Dogmen des Glaubens;
- Arithmetik lehrte elementares Zählen und wurde im Prozess der mystischen Interpretation von Zahlen verwendet;
- Geometrie war erforderlich, um Zeichnungen von Tempeln zu erstellen;
- Musik ist notwendig für die Komposition und Aufführung von Kirchenliedern;
- Astronomiewurde verwendet, um Daten für religiöse Feiertage zu berechnen.
Bildung im Mittel alter
Während des frühen Mittel alters wurden die sieben freien Künste nur in Klosterschulen gelehrt. Der Großteil der Bevölkerung blieb Analphabeten. Das philosophische Erbe der Antike wurde fast als Grundlage vieler Ketzereien angesehen, und daher wurde das Studium der Disziplinen auf die oben genannten Punkte reduziert. In den Skriptorien wurden jedoch nicht nur christliche Texte sorgfältig kopiert, sondern auch poetische und philosophische Werke antiker Autoren. Klöster waren Hochburgen der Bildung und der Wissenschaft.
Die Situation begann sich im X. Jahrhundert zu ändern. Ab diesem Jahrhundert beginnt die Blütezeit der mittel alterlichen Kultur (X-XV Jahrhunderte). Es ist gekennzeichnet durch ein allmählich zunehmendes Interesse an den weltlichen Aspekten des Lebens, an der Persönlichkeit einer Person. Domschulen entstanden, an denen nicht nur Vertreter des Klerus zugelassen wurden, sondern auch Laien. In den XI-XII Jahrhunderten. die ersten Universitäten entstehen. Das kulturelle Leben verlagert sich allmählich von Klöstern und Kirchen in urbane Zentren.
Die Zeit der karolingischen Renaissance kann als Übergangsphase zwischen diesen beiden Epochen angesehen werden.
Sieben freie Künste unter Karl dem Großen
Bis zum Ende des VIII. Jahrhunderts. Der fränkische Staat vereinte die weiten Gebiete Westeuropas. Seine Blütezeit erreichte das Reich während der Regierungszeit Karls des Großen. Der König erkannte, dass es möglich war, einen solchen Staat nur zu führen, wenn er gut funktionierteApparat der Beamten. Daher beschloss Karl der Große, Änderungen am bestehenden Bildungssystem vorzunehmen.
In jedem Kloster und jeder Kirche begannen Schulen für den Klerus zu eröffnen. Einige unterrichteten auch Laien. Das Programm umfasste sieben freie Künste. Ihr Verständnis beschränkte sich jedoch immer noch auf kirchliche Bedürfnisse.
Karl der Große lud Wissenschaftler aus anderen Ländern ein, organisierte eine Schule am Hof, wo die Adligen Poesie, Rhetorik, Astronomie und Dialektik studierten.
Die karolingische Renaissance endete mit dem Tod des Königs, diente aber als Impuls für die spätere Entwicklung der europäischen Kultur.
Die sieben freien Künste bildeten im Mittel alter wie in der Antike die Grundlage der Bildung. Sie wurden jedoch nur im engen Rahmen praktischer Anwendung für die Belange der christlichen Kirche betrachtet.
