Der Begriff "Integration" ist aus anderen Disziplinen - Biologie, Physik usw. - in die Sozialwissenschaften übergegangen. Darunter versteht man den Zustand der Verbundenheit differenzierter Elemente zu einem Ganzen sowie den Prozess der Kombination dieser Komponenten. Betrachten Sie weiter den Prozess der sozialen Integration.
Allgemeine Informationen
Der Begriff "soziale Integration" wird in der modernen Literatur kaum beachtet. In den Quellen gibt es keinen klaren Begriffsapparat. Einige allgemeine Merkmale der Kategorie können jedoch identifiziert werden. Gesellschaftliche Integration ist die Vereinigung zu einem Ganzen, die gemeinsame Koexistenz vormals getrennter Elemente des Systems auf der Grundlage ihrer gegenseitigen Ergänzung und Abhängigkeit. Analysiert man enzyklopädische Daten, kann man das Konzept wie folgt definieren:
- Der Grad, in dem sich ein Individuum einer Gruppe oder einem Kollektiv zugehörig fühlt, basierend auf gemeinsamen Überzeugungen, Werten und Normen.
- Elemente und Teile zu einem Ganzen kombinieren.
- Der Grad, in dem die Funktionen einzelner Institutionen und Teilsysteme komplementär und nicht widersprüchlich werden.
- Verfügbarkeit von SonderangebotenInstitutionen, die die koordinierten Aktivitäten anderer Teilsysteme unterstützen.
Oh. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
Im Rahmen der positivistischen Soziologie wurden erstmals die Prinzipien des funktionalen Integrationsansatzes aktualisiert. Die arbeitsteilige Zusammenarbeit sorge, so Comte, für die Wahrung der Harmonie und die Etablierung „allgemeiner“Zustimmung. Spencer identifizierte zwei Staaten. Er sagte, es gebe Differenzierung und Integration. Soziale Entwicklung wurde Durkheim zufolge im Rahmen zweier Strukturen betrachtet: mit mechanischer und organischer Solidarität. Unter letzterem verstand der Wissenschaftler den Zusammenh alt des Teams, den darin hergestellten Konsens. Solidarität wird durch Differenzierung bestimmt bzw. erklärt. Durkheim verstand Zusammenh alt als Bedingung für die Stabilität und das Überleben der Mannschaft. Integration sah er als Hauptaufgabe öffentlicher Institutionen an.
Suizidphänomen
Durkheim untersuchte Suizid und suchte nach Faktoren, die den Schutz des Individuums vor Isolation gewährleisten. Nach den Forschungsergebnissen hat er gezeigt, dass die Zahl der Selbstmorde direkt proportional zum Integrationsgrad der Gruppen ist, denen die Person angehört. Die Position des Wissenschaftlers geht davon aus, dass das auf die Verwirklichung kollektiver Interessen gerichtete Verh alten der Menschen die Grundlage des Zusammenh alts bildet. Die Schlüsselfaktoren, auf deren Grundlage soziale Integration erfolgt, sind laut Durkheim politische Aktivität und moralische Bildung. Simmel nahm eine enge Stellung ein. Erstimmt mit Durkheim darin überein, dass er auch in den Institutionen und Strukturen des Kapitalismus die funktionalen Äquivalente der einfachsten Gewohnheitsbindungen entdeckte. Sie müssen die Einheit des traditionellen Kollektivs wahren. Simmel betrachtet auch die sozioökonomische Integration. Er weist darauf hin, dass die Arbeits- und Arbeitsteilung im Bereich des Managements zur Stärkung des Vertrauens zwischen den Menschen beiträgt. Dies sorgt entsprechend für eine erfolgreichere Integration.
T. Pfarrer
Er glaubte, dass soziale Anpassung und Integration eng verwandte Phänomene seien. Parsons argumentierte, dass die Bildung und Aufrechterh altung von Beziehungen und Interaktionen neben der Zielerreichung und dem Erh alt von Werten eine der funktionalen Bedingungen für das Gleichgewicht im Team ist. Soziale Anpassung und Integration sichern dem Forscher die Solidarität der Individuen, das notwendige Maß an Loyalität untereinander und zur Gesamtstruktur. Der Wunsch, Menschen zu vereinen, gilt als grundlegende Eigenschaft, als funktionaler Imperativ eines gesellschaftlichen Kollektivs. Er, der als Kern der Gesellschaft agiert, sorgt für unterschiedliche Ordnungen und Grade der inneren Integration. Eine solche Ordnung erfordert einerseits eine gewisse und klare Verbundenheit in der Abfolge des normativen Leitbildes, andererseits gesellschaftliche „Koordinierung“und „Harmonie“. Die Integration sozialer Aktivität hat also einen kompensatorischen Charakter. Es trägt zur Wiederherstellung des Gleichgewichts nach vergangenen Störungen bei und garantiert die Reproduktion und Kontinuität der kollektiven Existenz.
Internationalisierung
Sie ist laut Parson die Grundlage für soziale Integration. Die Gesellschaft bildet bestimmte kollektive Werte. Sie werden von dem darin geborenen Individuum im Rahmen der Interaktion mit anderen Menschen "aufgenommen". Integration ist somit ein soziales und kommunikatives Phänomen. Das Befolgen allgemein gültiger Standards wird zu einem Element der Motivationsstruktur eines Menschen, seines Bedürfnisses. Dieses Phänomen wurde recht deutlich von J. G. Mead beschrieben. Nach seinen Vorstellungen muss ein Individuum einen sozialen Prozess in sein persönliches Bewusstsein einführen, indem es eine H altung akzeptiert, die für andere Menschen in Bezug auf ihn und zueinander funktioniert. Dann ist sein Verh alten auf kollektive Aktivität ausgerichtet. Daraus folgt, dass sich die Bildung und Existenz einer Persönlichkeit im Laufe der Interaktion des Subjekts mit Mitgliedern einer bestimmten sozialen Gruppe, Kommunikation, gemeinsamen Angelegenheiten verwirklicht.
Spezifische Wechselwirkungen
Dieses Phänomen als Ganzes wird als ein bestimmtes System dargestellt. Es besteht eine enge funktionale Beziehung zwischen den Beziehungszentren. Das Verh alten oder der Zustand des einen spiegelt sich sofort im anderen wider. Veränderungen bei einer Person, die derzeit dominant ist, bestimmen (oft implizit) Anpassungen in der Aktivität der Gegenpartei. Daraus folgt, dass die Einheit, hohe Integration einer sozialen Gruppe möglich ist, wenn funktionale Bindungen zwischen den Subjekten gebildet werden - Interaktionsbeziehungen.
Ch. Mills Meinung
Dieser amerikanische Forscher hat studiertordinale (strukturelle) Probleme der sozialen Integration. Während der Analyse kam er zu einer wichtigen Schlussfolgerung. Die Solidarität der Strukturen konzentriert sich darauf, die Motivationen der Aktivisten zu vereinen. Auf zwischenmenschlicher Ebene findet eine gegenseitige Durchdringung des Handelns Einzelner unter dem Einfluss ethischer Maßstäbe statt. Das Ergebnis ist soziale und kulturelle Integration.
Einheit von Individuum und Verh alten
Diese Frage wurde von M. Weber betrachtet. Er glaubte, dass das Individuum als "Zelle" der Soziologie und Geschichte fungiert, "die einfachste Einheit", die keiner weiteren Sp altung und Zersetzung unterliegt. I. Kh. Cooley analysierte das Phänomen anhand der anfänglichen Integrität des sozialen Bewusstseins und der Beziehung zwischen Gesellschaft und Mensch. Wie der Forscher feststellte, liegt die Einheit des Bewusstseins nicht in der Ähnlichkeit, sondern in der gegenseitigen Beeinflussung, Organisation, kausalen Verbindung von Komponenten.
Eigenschaften
Soziale Integration ist somit ein Merkmal für den Grad der Übereinstimmung von Zielen, Werten, Interessen verschiedener Vereine und Personen. Enge Begriffe in verschiedenen Aspekten sind Konsens, Zusammenh alt, Solidarität, Partnerschaft. Der Synkretismus gilt als natürliche Variante seiner Verabsolutierung. Sie nimmt den Wert eines Individuums nicht so sehr an sich an, sondern aufgrund seiner Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Einheit, Organisation, Vereinigung. Das Subjekt wird als Bestandteil des Ganzen betrachtet. Und sein Wert wird durch den Beitrag bestimmt, den es leistet.
Rechtsfaktor
Er verhält sich wie ein anderereine Voraussetzung für die Integration des Individuums in die Gesellschaft. Die Konzepte der Rechtswissenschaft wurden in ihren Arbeiten von G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich verwendet. Alle Meinungen von Wissenschaftlern konvergieren im Wesentlichen. Sie glauben, dass das Recht eine bestimmte Reihe von Beschränkungen und Maßen der Freiheit ist. Durch festgelegte Verh altensnormen dient es als Grundlage für die Selbstreproduktion von Verbindungen zwischen Individuen.
Das Konzept von J. Habermas
In der Auseinandersetzung mit Lebensstruktur und Welt innerhalb von Begriffsstrategien stellt der Wissenschaftler fest, dass die grundlegende Aufgabe der Theorie darin besteht, die beiden Richtungen, die mit den Begriffen "Lebenswelt" und "Struktur" bezeichnet werden, in zufriedenstellender Weise zu verbinden ". Die erste ist laut Habermas die „soziale Integration“. Ein weiterer wichtiger Faktor wird im Rahmen der Strategien beschrieben. Es ist Kommunikation. Der Forschungsansatz konzentriert sich auf mehrere Elemente. Zunächst einmal ist dies die Lebenswelt. Darüber hinaus wird die Art der Integration des Handlungssystems durch einen normativ hergestellten oder durch Kommunikation erreichten Konsens analysiert. Von letzterem ausgehend identifizieren Theoretiker die Assoziation der Individuen mit der Lebenswelt.
Gedanken von E. Giddens
Dieser Wissenschaftler sah die Integration des sozialen Systems nicht als Synonym für Konsens oder Zusammenh alt, sondern als Interaktion. Der Wissenschaftler unterscheidet zwischen Begriffen. Insbesondere trennt er systemische und soziale Integration. Letzteres ist die Interaktion von Kollektiven, die die Grundlage für die Vereinigung von Individuen als Ganzes bilden. SozialIntegration beinh altet die Beziehung zwischen den Subjekten der Aktivität. Giddens definiert es als auf persönlicher Ebene strukturiert. Soziale Integration impliziert seiner Meinung nach die zeitliche und räumliche Anwesenheit interagierender Akteure.
Forschung von N. N. Fedotova
Sie glaubt, dass keine Definition von sozialer Inklusion universell sein wird. Fedotova erklärt ihre Position damit, dass sie nur wenige Komponenten berücksichtigt, die in der Welt funktionieren. Soziale Integration, so der Wissenschaftler, ist ein Komplex von Phänomenen, durch die die Verbindung heterogener Wechselwirkungsglieder zu einem Ganzen erfolgt. Es fungiert als eine Form der Aufrechterh altung eines gewissen Gleichgewichts und einer gewissen Stabilität in Vereinigungen von Individuen. In ihrer Analyse identifiziert Fedotova zwei zentrale Ansätze. Der erste bezieht sich auf die Interpretation von Integration nach gemeinsamen Werten, der zweite auf der Grundlage arbeitsteiliger Interdependenz.
Die Sichtweise von V. D. Zaitsev
Dem Wissenschaftler zufolge sollte die Berücksichtigung der Einheit von Zielen, Überzeugungen, Werten und Ansichten von Individuen als einer der wichtigsten Gründe für ihre Integration als unzureichend legitimiert angesehen werden. Zaitsev erklärt seine Position wie folgt. Jeder Mensch hat sein eigenes System von Vorlieben, Werten und Ansichten, und die Integration beinh altet hauptsächlich gemeinsame Aktivitäten, die auf zwischenmenschlicher Interaktion basieren. Sie ist es, glaubt Zaitsev, die als charakteristisches Merkmal betrachtet werden sollte.
Schlussfolgerungen
Öffentlicher RaumIntegration trägt somit zur Bildung eines kommunikativen Personenmodells bei. Es bietet die Möglichkeit, die notwendigen, adäquaten und produktiven Interaktionspraktiken mit Hilfe zuvor gemeisterter Rollen bewusst und unbewusst zu erfassen. Infolgedessen entwickelt der Einzelne das vom Team erwartete Verh alten aufgrund des Status des Subjekts - seiner Position, die mit bestimmten Rechten, Pflichten und Normen verbunden ist. Soziale Inklusion läuft im Allgemeinen auf Folgendes hinaus:
- Menschen auf der Grundlage gemeinsamer Werte und gegenseitiger Abhängigkeit zu vereinen.
- Bildung von Interaktionspraktiken und zwischenmenschlichen Beziehungen, gegenseitige Anpassung zwischen Teams und Einzelpersonen.
Es gibt viele Konzepte, die oben diskutiert wurden. In der Praxis gibt es keine einheitliche Theorie, mit der die universellen Grundlagen des Phänomens identifiziert werden könnten.
Soziale, schulische Integration
Die Grundlagen der im Altertum studierten Wissenschaften hatten die Form eines ganzheitlichen Wissens. Comenius glaubte, dass alles, was miteinander verbunden ist, auf die gleiche Weise gelehrt werden sollte. Die Frage der Integration in die Bildung stellt sich in Situationen, in denen es notwendig ist, Kinder mit Entwicklungsstörungen in die Schule einzuführen. Es ist erwähnenswert, dass solche Fälle nicht als massiv bezeichnet werden können. In der Regel sprechen wir über die Interaktion mit einem bestimmten Kind und Eltern bis zu einem gewissen Grad - mit einer Bildungseinrichtung, einem Kindergarten. Die Integration in die Soziale Arbeit mit Kindern mit Behinderungen wird maßgeblich durch den Organisationsgrad der psychologischen und pädagogischen Betreuung bestimmt.
Relevanz des Problems
Aktuell gibt es eine Tendenz, verschiedene Disziplinen zu integrieren. Dies ist auf eine Zunahme des Faktenmaterials der Wissenschaften, ein Verständnis der Komplexität der untersuchten Objekte, Gesetze, Phänomene und Theorien zurückzuführen. All dies muss sich in der pädagogischen Praxis widerspiegeln. Dies wird durch die Erweiterung der Zahl der in Bildungseinrichtungen eines neuen Typs studierten Disziplinen bestätigt. Die Konsequenz der Prozesse ist eine verstärkte Aufmerksamkeit für interdisziplinäre Wechselwirkungen im Rahmen der organisatorischen und methodischen Unterstützung. Die Lehrpläne der allgemeinbildenden Schulen führen verschiedene inh altlich integrative Disziplinen ein (Lebenssicherheit, Sozialwissenschaften etc.). Unter Berücksichtigung der ziemlich umfangreichen Erfahrung, die im pädagogischen Bereich gesammelt wurde, können wir über den etablierten Ansatz in Bezug auf das Studium und den Einsatz von Methoden in der allgemeinen und beruflichen Bildung sprechen, um ihre Wirksamkeit zu steigern.
Sozioökonomische Integration
Es gilt als die höchste Stufe der Arbeitsteilung auf internationaler Ebene. Die wirtschaftliche Integration ist mit der Bildung stabiler und tiefer Beziehungen zwischen Staatenverbänden verbunden. Dieses Phänomen basiert auf der Umsetzung einer koordinierten Politik durch verschiedene Länder. Im Zuge einer solchen Integration werden Reproduktionsprozesse zusammengeführt, wissenschaftliche Kooperationen aktiviert und enge Handels- und Wirtschaftsbeziehungen geschaffen. Infolgedessen gibt es Präferenzzonen, freien Warenverkehr, Zollunionen, gemeinsame Märkte. Dies führt zur Bildung einer Wirtschaftsunion und zur vollständigen Integration.
Moderne Themen
DerzeitStudiengegenstand ist die soziokulturelle Integration. Unter sich schnell ändernden modernen Bedingungen sind junge Menschen gezwungen, ihr Verh alten an die umgebenden Umstände anzupassen. In letzter Zeit wurde dieses Problem im pädagogischen Bereich diskutiert. Die modernen Realitäten zwingen uns, die seit langem geltenden Konzepte zu überdenken und nach neuen Ressourcen und Möglichkeiten in Technologien und Praxis zu suchen. Dieses Problem verschärft sich in Krisenzeiten. In solchen Situationen wird die soziokulturelle Integration zur wichtigsten Voraussetzung für die Lebensqualität, ein Mittel zur Sicherung der Kontinuität der individuellen Biografie, der Erh altung der psychischen persönlichen Gesundheit in einer deformierbaren Gesellschaft.
Bestimmende Faktoren
Die Schwere und das Ausmaß des Problems der soziokulturellen Integration werden durch den Inh alt der Reformen, die zunehmende institutionelle Entfremdung der Menschen, die Unpersönlichkeit des Einzelnen im Rahmen beruflicher Beziehungen bestimmt. Ebenso wichtig ist das suboptimale Funktionieren staatlicher und ziviler Institutionen. Die mangelnde Integration der Menschen, hervorgerufen durch Inh alt und Ausmaß der Veränderungen im vertrauten psychologischen, kulturellen, sozialen und beruflichen Umfeld, beginnt einen allumfassenden Charakter anzunehmen. Dadurch werden etablierte Beziehungen zerstört. Insbesondere geht die beruflich-unternehmerische, ethnokulturelle und spirituelle Gemeinschaft verloren. Begleitet werden die Ausgrenzung großer Bevölkerungsverbände, darunter auch Jugendliche, Schwierigkeiten bei der Selbstverwirklichung und Selbstidentifikationpersönliche Unzufriedenheit in wichtigen Lebensbereichen, wachsende Anspannung.
Mängel bestehender Regierungsprogramme
Maßnahmen, die im Rahmen der staatlichen Politik durchgeführt werden, beseitigen die aufgetretenen Probleme nicht vollständig. Junge Menschen brauchen systemische Maßnahmen. In Anbetracht des Maßnahmenpakets, das darauf abzielt, Bedingungen für die intellektuelle, kreative, berufliche und kulturelle Selbstverwirklichung des Einzelnen zu schaffen, ist festzustellen, dass die entwickelten Projekte unzureichend sind. Dies wiederum aktualisiert die Frage der Planung des Funktionierens der relevanten Institutionen auf der Grundlage eines nicht nur situativen Ansatzes. Es ist auch notwendig, systematische Methoden in die Praxis einzuführen. Die Suche nach zusätzlichen Reserven sollte sich nicht auf Berufs-, Freizeit- und andere Organisationen beschränken. Es ist notwendig, die Prioritäten und Funktionen aller Institutionen sowie die Organisation des gesamten Modells ihrer Interaktion zu überdenken.
Anpassung
Es wird durch gemeinsame Aktivitäten durchgeführt. Das Ergebnis der Individualisierung ist das Bewusstsein einer Person für ihren kreativen, intellektuellen, körperlichen und moralischen Unterschied zu anderen Menschen. Dadurch entsteht eine Persönlichkeit – ein unendliches, einzigartiges Wesen. In Wirklichkeit ist eine Person jedoch immer innerhalb der Grenzen. Es ist begrenzt durch Bedingungen, soziokulturelles Umfeld, Ressourcen (zeitlich, biologisch etc.).
Moralischer Aspekt
Einer der wichtigsten Faktoren ist die Gesamtheit der Werte eines Individuums. Gleichzeitig ist es der Kern der Gesellschaft, spiegelt die spirituelle Quintessenz der Interessen und Bedürfnisse des Einzelnen und ihrerGruppen. Je nach Funktion können Werte vereinheitlichend oder differenzierend wirken. Gleichzeitig kann dieselbe Kategorie unter bestimmten Bedingungen unterschiedliche Aufgaben ausführen. Werte sind einer der wichtigsten Anreize für soziales Handeln. Sie tragen zur Vereinigung von Einzelpersonen bei, sichern ihren Eintritt in das Team und helfen, in wichtigen Fällen eine akzeptable Verh altensentscheidung zu treffen. Je universeller der Wert, desto höher wird die integrierende Funktion des von ihm angeregten sozialen Handelns sein. In dieser Hinsicht sollte die Gewährleistung der moralischen Einheit des Teams als wichtigste Richtung der Staatspolitik angesehen werden.
