Der auf dem Foto in Rom gezeigte Titusbogen ist eines der berühmtesten Denkmäler der Ewigen Stadt. Es wurde 81 n. Chr. von Domitian erbaut. e. zu Ehren des Sieges von Titus und Vespasian im Krieg gegen die Juden und ihrer vollständigen Vernichtung im Jahr 70 n. Chr. Eines der Wandreliefs im Inneren des Bogens zeigt die Trophäen des großen Tempels in Jerusalem vor seiner Zerstörung. Ein weiteres Relief stellt die Apotheose des Titus dar, der auf Adlerschwingen gen Himmel getragen wird.
Beschreibung
Das Relief auf der Südseite des Triumphbogens von Titus in Rom zeigt eine der Szenen dieses Ereignisses: Römische Soldaten, die Trophäen nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. Tragen. e., einschließlich der Menora (siebenhörnige Lampe), die im Tempel aufbewahrt wurde. Römer im Triumphzug tragen Lorbeerkränze, und Träger der Menora haben Kissen auf den Schultern. Soldaten tragen Schilder, die den Siegen von Titus gewidmet sind. Diese Gruppe ist nur eine von Hunderten des eigentlichen Triumphzuges, der entlang der Heiligen Straße in Rom stattfand. Allesdie Prozession ist dabei, den geschnitzten Bogen zu betreten.
Die zweite Szene auf der Nordseite des Titus-Triumphbogens im alten Rom zeigt die Prozession römischer Soldaten, die Jerusalem eroberten. Titus - in seinem Streitwagen, Quadriga, mit geflügeltem Sieg, der neben ihm reitet, der einen Kranz auf sein Haupt legt, führt die Göttin Virtus (Virtuta) die Pferde. Dort sind auch Soldaten abgebildet.
Römischer Triumph
Der römische Triumph war eine alte kriegerische Tradition: Es war eine Parade, deren symbolischer Höhepunkt oft dazu führte, dass der siegreiche Feldherr (triumphierend) einen halbgöttlichen Status erhielt.
Die Tradition des Triumphs geht auf die Gründung Roms zurück. Romulus war der Erste, der auf diese Weise seinen Sieg über Akron, den König von Caenina, feierte.
Sieg in Juda
Sommer 71 CE e. Der römische Kaiser Vespasian und Titus, sein ältester Sohn, schlugen einen Aufstand in der römischen Provinz Judäa nieder und kehrten nach Rom zurück, um die Errungenschaft zu feiern.
Für Vespasian und Titus, Vertreter der nicht besonders berühmten flavischen Dynastie, stand viel auf dem Spiel. Der Triumph des Sieges wurde von ihnen geteilt, und das Spektakel (wie es von Flavius Josephus in seinem als "Der jüdische Krieg" bekannten Text beschrieben wurde) konkurrierte mit dem, was Rom je gesehen hatte. Aber das Ritual des Triumphs, seine Parade, selbst der halbgöttliche Status, der dem Triumphierenden innewohnt, war vergänglich. Aus diesem Grund diente der Bau von dauerhaften Denkmälern (wie dem Titusbogen in Rom) dazu, nicht nur Teil des Stadtbildes, sondern auch der Erinnerung der Einwohner der Stadt zu werden.
Bedeutung
Die Tradition der Triumphdenkmäler verbindet die Flavier mit den Traditionen der Römischen Republik. Frühe Denkmäler waren Säulen: zum Beispiel die Rostralsäule (columna rostrata) des Konsuls Caius Duilius (um 260 v. Chr.) sowie ein früher Prototyp des Triumphbogens, der bekanntermaßen 121 n. Chr. von Fabius Allobrogicus auf dem Forum Romanum installiert wurde. Kaiser Augustus baute auch einen Triumphbogen, obwohl er die Institution des Triumphs selbst neu organisierte. Da die Flavii relativ neu in der römischen Machtstruktur waren, brauchten sie diese Art der Legitimierung, und daher war es sehr sinnvoll, an der altehrwürdigen Tradition des Triumphs und der Errichtung von Denkmälern teilzunehmen.
Der Titusbogen in Rom befindet sich am höchsten Punkt der Heiligen Straße. Es ist auch ein Schlüsselpunkt entlang der Triumphstraße (Via Triumfalis - die Straße der Sieger), die das flavische Amphitheater (bekannt als Kolosseum) und das Forum Romanum und den Kapitolinischen Hügel visuell verbindet. Viele Triumphzüge haben im Laufe der Jahrhunderte diesen Weg genommen, daher war die Wahl des Standorts für das Denkmal kein Zufall, sondern eine bewusste Erinnerung daran, dass der Triumph als Ritual das kollektive Gedächtnis der Römer geschaffen und gestärkt hat.
Dieser Bogen war eine posthume Hommage an Titus, erbaut von seinem jüngeren Bruder und Nachfolger Domitian (Kaiser, 81-96 n. Chr.). Ein weiterer Titus gewidmeter Bogen befand sich im Bereich des Circus Maximus, blieb jedoch nur in Form von Skulpturfragmenten und einer mittel alterlichen Transkription der Widmungsinschrift erh alten. JüngsteArchäologische Ausgrabungen (2015) im Circus Maximus haben bisher unbekannte Überreste dieses „verlorenen“Bogens freigelegt, einschließlich Elemente seines Fundaments.
Einschreibung
Aus der Antike auf dem Titusbogen in Rom erh alten, stellt es die Einweihung des Denkmals dar.
Ihr Text lautet:
SENATVS
POPVLVSQVE ROMANVS
DIVO TITO DIVI VESPASIANO F(ILIO)
VESPASIANO AVGVSTO
(Der Senat und das römische Volk (weiht sie) dem göttlichen Titus Vespasian Augustus, Sohn des göttlichen Vespasian).
Die Inschrift zeigt die öffentliche Hingabe des Senats und des römischen Volkes (Senatus Populusque Romanus) und erinnert an Titus' vergötterten Vater Vespasian, der 79 n. Chr. starb. Diese Widmung ist ein Beispiel für die kluge Machtpolitik Kaiser Domitians: Er war zu jung, um an dem militärischen Triumph teilzuhaben, mit dem sein Vater und sein Bruder geehrt wurden.
Restaurierung und aktueller Zustand
Im elften Jahrhundert wurde der Titusbogen in Rom in eine von der Familie Frangipani erbaute Festung integriert, wodurch die heute noch sichtbaren Tafelreliefs beschädigt wurden.
Im Jahr 1821, während des Pontifikats von Papst Pius VII., begann Giuseppe Valadier mit der Restaurierung der erh altenen Struktur. Um die restaurierten Teile zu identifizieren, verwendete Valadier Travertin, der sich vom ursprünglichen Marmor unterschied. Während der Restaurierung die Inschrift auf der WestseiteSeite.
Einfluss
Der Titusbogen in Rom dient seit langem als Quelle künstlerischer Inspiration. Leon Battista Alberti ließ sich von dieser Form inspirieren, als er nach 1472 die Fassade der Basilika Sant'Andrea in Mantua (Italien) entwarf.
Der Titusbogen inspirierte viele moderne Denkmäler, darunter den Arc de Triomphe in Paris (1806), die Stanford White Arches im Washington Square Park in New York (1892), den United States National Memorial Arch im National Historic Park Valley Forge, entworfen von Pavel Philip Kret (1917) und Indian Gate von Edward Lutyens in Neu-Delhi (1921).
