Die majestätischen Pyramiden von Gizeh, verborgen vor neugierigen Blicken, die Gräber des Tals der Könige sind nicht die einzigen Denkmäler der Zivilisation, die einst an beiden Ufern des Nils blühte. Neben Nekropolen sind altägyptische Tempel von großem Interesse. Wir werden die Namen und Fotos der bedeutendsten Strukturen in diesem Artikel platzieren.
Aber zuerst musst du das Konzept des Tempels im alten Ägypten verstehen. Es war keine Kirche im modernen Sinne des Wortes – ein Gebäude, das der Versammlung der Gläubigen und der Kontaktaufnahme der Seele mit Gott diente. Nein, der Tempel war ein Haus, eher ein Palast. Ein gewisser Gott lebte hier, wie ein reicher Mann in seinen Villen lebt. Er hatte seine Diener - Priester. Jeden Tag, nachdem sie den Ritus der Reinigung bestanden hatten, kleideten sie die Statue Gottes, zündeten Räuchergefäße und Weihrauch davor an und brachten gemäß dem Kalender Opfer. Nur Priester durften den Tempel betreten – und sonst niemand. Manchmal kam Gott aus dem Palast, um einen seiner Verwandten zu besuchen. Er reiste in einem Boot (Arche) geführt vonim Schlepp konventioneller Schiffe. Nur dann konnte das einfache Volk seinen Gott sehen.
Entwicklung sakraler Architektur
Wie Sie wissen, hat die Geschichte des alten Ägypten mehrere lange Perioden - Königreiche. Die Tempelarchitektur entwickelte sich allmählich. Sie hing maßgeblich von religiösen Anschauungen ab, die sich im Laufe der Jahrhunderte ebenfalls veränderten. Leider wurden die Tempel nach dem neuen Konzept wieder aufgebaut, und uns sind nur Gebäude überliefert, die mit dem Neuen Reich zu tun haben. Die Totentempel der Antike sind ebenfalls gut erh alten. Aber sie sind dem posthumen Kult der Pharaonen gewidmet und grenzen an ihre Pyramidengräber. Hier werden wir die altägyptischen Tempel des Neuen Reiches betrachten. Dies ist die Wohnstätte des ewigen Gottes. Ein solcher Tempel hat sein eigenes Konzept und dementsprechend auch seine eigene Architektur. Der "Palast" Gottes nahm Räumlichkeiten für Beamtentum und private, private Kammern an. Letztere konnten nur ausgewählte Priester umfassen, die sich der gründlichsten Reinigung unterzogen hatten (Waschung, Haarentfernung, Soda trinken). Gott wohnte in einem Innenraum ohne Fenster. Das heißt, er war vor den Augen der Menschen verborgen.
Der Palast Gottes im Jahr 3000 v z
Vor fünftausend Jahren hatten altägyptische Tempel (das Foto zeigt den Gedenkschrein von Khafre) die Form eines riesigen Parallelepipeds mit schrägen Außenwänden und einem Gesims, das sie krönte. Es war ein echter königlicher Palast mit geräumigen Innenräumen entlang der Hauptachse. Dies waren zeremonielle Säle und Empfangsräume, in denen Gott Bitten zuhörte. Außerdem befanden sich hinter der Vorhalle und den Räumen zur Aufbewahrung von Opfergaben die Gemächer des „Hausherrn“. In der Mitte befand sich das unmittelbare Heiligtum des Gottes. Es war von vier oder sechs Hauptgebetshäusern umgeben. In der Nähe befanden sich Sakristei und andere Räumlichkeiten für rituelle Dienstleistungen. Die Haupthallen wurden durch große Säulen in zwei oder drei Schiffe unterteilt. Es gab kein Dach als solches. Tatsächlich waren dies Höfe mit Laubengängen.
Altägyptische Tempel des Mittleren Reiches
Seit Thutmosis I. und insbesondere der weiblichen Pharaonin Hatschepsut (1505-1484 v. Chr.) hat sich die Anordnung der Heiligtümer verändert. Ein charakteristisches Merkmal der Tempel des Mittleren Reiches ist die Monumentalität der Hallen, die zum Allerheiligsten führen. Der Kontrast zum kleinen Schrank ist einfach toll. In diesem Raum stand eine exquisite Arche. Die massiven Mauern der antiken Tempel wurden durch viele Sakristei und Kapellen ersetzt. Aber die wichtigste Neuerung war der außergewöhnliche Reichtum an Gemälden. Sie bedeckten die Säulen, die Decke, die Wände und den Boden. Die altägyptischen Tempel in Karnak (Amon-Ra) und in Deir el-Bahri (dem Heiligtum der Königin Hatschepsut) können als typische Beispiele sakraler Architektur jener Zeit bezeichnet werden. Das Interieur und die Wandmalereien betonen die Funktion jedes Zimmers. Und der Tempel selbst erscheint als Synthese von Kosmos und Gott. Der Boden ist die Erde, die mit Sternen bem alte Decke ist der Himmel, die Kapitelle der Säulen sind Blumen, auf dem Architrav sieht man fabelhafte Vögel.
Tempel im Jahr 1500 v. z
Allmählich begannen Laiengläubige, sich der Anbetung anzuschließen. Natürlich durften sie das „Allerheiligste“und sogar den Tempel nicht betreten. Sondern bei der Planung von SakralbautenAb 1500 v. Chr. erscheint eine Neuerung - ein oder mehrere Höfe, die von einer Kolonnade eingerahmt werden. Das einfache Volk durfte dort an religiösen Zeremonien teilnehmen. Was waren also die Tempel des Neuen Reiches im alten Ägypten? Wo befanden sie sich? Sie erstrecken sich entlang des gesamten Nils – von Abu Simbel im Oberlauf bis Abydos (nördlich des heutigen Luxor). Jeder Nome (Region) hatte seinen eigenen Schutzgott (oder Hypostase von Amon-Ra). Daher hatten die altägyptischen Tempel die passenden Namen: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Unabhängig davon sollten wir die Heiligtümer der Pharaonen erwähnen, die auch als Götter g alten: Ramses II., Sethos I., Thutmosis III. und andere.
Der Plan des altägyptischen Tempels des Neuen Reiches
Betrachten wir es am klassischen Beispiel des Amun-Heiligtums von Karnak. Der Tempel sollte Zugang zum Fluss haben. Dafür brach ein Kanal vom Nil durch. Es endete am Tempel selbst mit einem kleinen rechteckigen Pier, an dem ein reich verziertes Boot festgemacht war. Die ägyptischen Götter hatten zahlreiche Verwandte, die zu Geburtstagen in ihren "Häusern" besucht wurden. Ab dem Damm gab es eine „Prozessionsstraße“. Es wurde von Sphinxen oder Statuen eines Gottes eingerahmt, die in der Hypostase eines heiligen Tieres erschienen. Die Pylone waren die Fronten altägyptischer Tempel. Das Foto zeigt ein massives Steingebäude mit leicht geneigten Wänden. Es wiederholt die Hieroglyphe "Horizont". Im Morgengrauen erschien die Sonne genau zwischen den Türmen des Pylons. Seine Wände waren reich verziert. Es gibt noch Löcher fürFahnenmasten. Hinter dem Pylon befand sich ein rechteckiger Hof, der von einer Mauer umgeben war. Säulen verliefen entlang des gesamten Umfangs und stützten ein schmales, nicht festes Dach, das nicht als Schutz vor Regen, sondern vor der Sonne diente. Durch den Hof gelangte der Mann in die Säulenhalle. Die runden Säulen, die das Dach tragen, wurden als Papyrusdickicht stilisiert. Am anderen Ende der Halle war das Heiligtum. In einem kleinen Raum mit niedriger Decke stand auf einem würfelförmigen Ständer ein tragbares Boot. Gott lebte hier.
Rund um den Tempel
Die Umgebung innerhalb der Außenmauern (Temenos) g alt ebenfalls als heilig. Es gab Nebenräume. Dies könnten Räume für die Götter sein, die zu "Besuch" kamen, und für ihre Archen. Lager für Opfergaben, Kultgegenstände nahmen mehr als einen Raum ein. Schließlich wurden den Priestern kleine Räume zur Verfügung gestellt, in denen sie sich vor dem Betreten des Heiligtums einer Körperreinigung unterzogen. Die ägyptischen Tempel des Neuen Reiches hatten immer einen heiligen See auf ihrem Territorium. Es diente der Reinigung der Priester. Dem Glauben nach erhob sich der Sonnengott Khepri jeden Morgen erfrischt aus dem See, um dem Himmel zu folgen. Neben diesem Reservoir gab es auch Brunnen. Die altägyptischen Tempel, deren Namen und Fotos wir hier gegeben haben, hatten einen speziellen Raum am Pier - einen Liegeplatz für ein Boot. Als die Priester die Lade mit dem Gott auf ihren Schultern aus dem Heiligtum trugen, blieben sie in dieser kleinen Kapelle mit zwei Eingängen stehen.
Obelisken und Kolosse
Ägyptische Tempel ofthatte zusätzliche Elemente außerhalb des Temenos-Zauns. Manchmal wurden Kolosse vor dem Heiligtum aufgestellt. Dies sind riesige gepaarte Statuen der Pharaonen, die diesen oder jenen Tempel gebaut haben. Bemerkenswert sind hier die Kolosse von Memnon. Das Heiligtum selbst ist nicht erh alten geblieben - nur zwei Statuen von Amenophis III. stehen bis heute. Wenn der Tempel der Sonne geweiht war, wurden vor seinem Eingang Obelisken aufgestellt - ebenfalls meist paarweise.
Ptolemäische und Römerzeit
Wie erstaunlich diese altägyptischen Tempel sind: Wie viele Jahre dienten sie als Heim der Götter und erlagen keiner Veränderung oder gar Eroberung. Als das Römische Reich diese Länder in Bezug auf die religiöse Anbetung verschlang, änderte sich wenig. Eher das Gegenteil. Römische Kaiser begannen, Kartuschen mit Hieroglyphen zu tragen, der Osiris-Kult wurde zu einem der Staatskulte im Reich. Es gibt jedoch auch eine gegenseitige Durchdringung der Kulturen. Religiöse Anschauungen entwickeln sich, und allmählich kommt die Menschheit dazu, den einen Gott anzubeten.
