Tyrannei als Regierungsstil im antiken Griechenland hielt nicht lange an. Aber es hat viel Schaden angerichtet. Es schwächte die wirtschaftlichen Mechanismen erheblich und beschnitt die sozialen Freiheiten der Athener. Zur Bewältigung der Krise seien radikale Maßnahmen erforderlich. Solons Gesetze waren genau der Hebel, der Griechenlands Hauptstadt wieder auf den Weg zu wirtschaftlichem Wohlstand brachte.
Vorgeschichte
Die Landwirtschaft war eine der starken Produktivkräfte des antiken Attika. Aber nie war es in einer so schwierigen Lage wie im 7. Jahrhundert. BC. Die Hauptursache der Krise war der Wucher.
Nach den Gesetzen von Draco war das Land kein veräußerbares Eigentum, aber die Bauern konnten sich für einen bestimmten Geldbetrag in die Sklaverei geben. Zahlten die Schuldner ihre Schulden nicht rechtzeitig, wurden sie Eigentümer der Gläubiger und mussten ihnen ein Sechstel der Ernte abtreten. Solche Schuldner wurden Pelates oder Hectemoren genannt. Die schnelle Verarmung brachte die Athener Wirtschaft in eine katastrophale Situation.
Kurzbiographie
Solon stammte aus einem reichen HauseLandbesitzerfamilie.
Zum Zeitpunkt seiner Wahl in die Nationalversammlung hatte er sich bereits als Dichter und Militärführer etabliert. Den Grundstein für seine Popularität legte er mit dem Gewinn von Fr. Salami. Seine Elegien, die Mut, Adel und Uneigennützigkeit verherrlichten, inspirierten die Athener zu Heldentaten. Solon war ein Feind von Exzess und Ungerechtigkeit - ihm wird das Prinzip "Alles in Maßen" zugeschrieben. Obwohl er den Wunsch eines Menschen nach Wohlstand und Reichtum als normal und edel empfand, bat Solon in einer seiner frühen Elegien die Musen um materielles Wohlergehen. Aber gleichzeitig erkannte der Dichter, dass ein solches Wohlergehen nur auf ehrliche Weise erreicht werden kann und Reichtum, der durch Betrug und unehrliche Taten erworben wurde, eine Sünde ist, die von Zeus streng bestraft wird.
Politische Aktivitäten
594 wurde Solon zum Archontenposten eingeladen. Der Zweck dieser Wahl war eine Reihe von wirtschaftlichen und sozialen Transformationen, die das Land aus einer langwierigen Krise führen könnten. Nach den Gesetzen des antiken Athen war für solch tiefgreifende Änderungen die Zustimmung der Vertreter der Volksversammlung erforderlich - sie vertrat die gesetzgebenden Körperschaften des antiken Stadtstaates. Die Zukunft Griechenlands und seiner Heimat Athen sah der Archon ohne Tyrannei, bestand aber gleichzeitig darauf, den Kurs der Veränderungen, die den sozialen und wirtschaftlichen Bereich des Lebens neu gest alten würden, strikt zu verfolgen. Diese Änderungen sollten die Macht und die Beziehungen im Land zurücksetzen. Die Essenz dieser Veränderungen wurde durch die Gesetze von Solon repräsentiert.
Zusammenfassung der Reformen
Die notwendigste BedingungTransformation war laut Solon die Abschaffung der Schuldsklaverei. Der ganze Prozess wurde Seisahteya genannt – Befreiung von Schulden. Die Essenz der notwendigen Vorfälle war wie folgt:
- alle Sklaven, die solche unter den Bedingungen der Selbsthypothek wurden, erhielten Freiheit;
- verpfändetes Land an Eigentümer zurückgegeben;
- alle Schuldverpflichtungen gelöscht;
- Messsystem reformiert - alle Skalen und Maße in Athen auf einen einheitlichen Standard gebracht.
Dieser Vorgang sorgte in allen Bereichen der athenischen Gesellschaft für Empörung. Die Armen waren wütend, dass sie nicht das ganze Land der Reichen aufteilen konnten, und die wohlhabenden Landbesitzer waren empört über den Verlust eines großen Teils des Eigentums. Den Bewohnern Athens blieb jedoch keine andere Wahl – und sie beschlossen, die Gesetze von Solon weiter durchzusetzen.
Soziale Transformation
Die Athener Gesellschaft wurde in vier Kategorien eingeteilt. Die ersten von ihnen, die edelsten, waren die Eupatriden - reiche erbliche Aristokraten von Athen. Der zweite Teil bestand aus Reitern, weniger wohlhabenden Aristokraten. In der dritten gab es Zeugiten - Handwerker und Kaufleute, und die vierte, die umfangreichste, waren die armen, aber freien Menschen Athens - Arbeiter und Bauern. Die Gesetze von Solon vermischten diese Schichten und präsentierten der Gesellschaft ihre Vision von sozialen Unterschieden. Von nun an hatten nur Reiche das Recht, in den Adelsstand einzutreten - Eupatriden mussten ein Einkommen von mindestens 500 Maßen Getreide pro Jahr haben, für Reiter wurde eine Quote von 300 Maßen Getreide festgesetzt, undZeugiten könnten als solche betrachtet werden, die 200 Maß Getreide pro Jahr sammeln. Alle anderen g alten unabhängig von ihrer Geburt als freie Einwohner - Feste. So legten die Gesetze von Solon den Grundstein für die Demokratie in Athen, und die Geburt in einer Adelsfamilie g alt von nun an nicht mehr als Privileg, wenn sie nicht durch das notwendige Kapital unterstützt wurde. Darüber hinaus gab es dank der Verabschiedung der Eigenschaftsqualifizierung eine echte Chance, aus Ihrem Kreis auszusteigen.
Wahlsystem
Solons Reformen ermöglichten den nächsten Schritt in Richtung einer demokratischen Gesellschaft. Die Volksversammlung (Areopag) konnte fortan aus Vertretern aller Bevölkerungsschichten bestehen. So konnten die Armen zum ersten Mal auf dem Treffen einige dringende Angelegenheiten entscheiden und die Regierung beeinflussen. Außerdem konnte jedes Mitglied der Volksversammlung zum Richter gewählt werden. Allerdings versprach diese Position weder große Vorteile noch großen Einfluss - die dringendsten Probleme wurden normalerweise auf anderen Räten gelöst. Zusammen mit dem traditionellen Areopag begann ein weiterer Rat zu arbeiten - Bule oder Rat 400. Diese gesetzgebenden Körperschaften umfassten Vertreter aller vier Stände des antiken Athens - jeweils 100 Personen. Die neuen Gesetze von Solon in Athen gaben der Bule das Recht, alle beim Areopag eingegangenen Vorschläge vorab zu prüfen. So war es der Rat der 400, der die Notwendigkeit bestimmter Veränderungen im Staat festlegte, und der Areopag billigte eine solche Entscheidung nur durch Mehrheitsbeschluss. Der Areopag blieb verantwortlich für die Überwachung der Einh altung des Gesetzes und des Schutzes der angenommenen Bestimmungen.
Gesetzesänderungen
Solon hatte keine Angst, wichtige Änderungen im Bereich der Gesetzgebung von Athen vorzunehmen. Er hob die meisten Rechtsnormen früherer Tyrannen auf und legitimierte ein neues Regelwerk, das die Beziehungen im Justiz- und Zivilbereich veränderte. Er ließ nur das Strafrecht unverändert – Dracos grausame Gesetze bezüglich strafrechtlicher Strafen für Mord, Ehebruch und Diebstahl, fand Solon ausreichend.
Helium
Als Zugeständnis an die Demos wurden durch Solons Entscheidung neue Justizbehörden namens Helia geschaffen. Dem neuen Gericht gehörten Vertreter aller Klassen der athenischen Gesellschaft an. Damit wurde eine völlig neue Rechtsordnung geschaffen, die sich radikal von allen bisherigen unterschied. Zum ersten Mal in der Geschichte begann die Justiz, für alle freien Menschen des Landes zu arbeiten. Die Menschen konnten sich auf einen freien Rechtsweg ohne Vermittler verlassen, als Zeuge auftreten oder Anwälte des Angeklagten sein. Außerdem erhielten sie das Recht, ihre eigenen Feinde zu verfolgen – bisher war dies nur Vertretern des Adels gestattet. Andererseits konnte die neue Justiz jeder Person die athenische Staatsbürgerschaft entziehen. Dies konnte denen passieren, die in Zeiten von Unruhen und Bürgerkriegen keine feste bürgerliche Position hatten. Menschen, denen die Staatsbürgerschaft entzogen wurde, standen außerhalb des Gesetzes.
Solons späteres Leben
Der Legende nach wurden die Gesetze von Solon auf große Holztafeln (Kirbs) geschrieben. Sie wurden auf einem großen Schild platziert, das sich um seine Achse drehte. Im Laufe der Jahrhunderte ist der Baum zerfallenzu Staub, sodass noch unklar ist, welche der Gesetze tatsächlich von Solon aufgestellt und welche ihm nur zugeschrieben wurden. Solon setzte für seine Gesetze eine verbindliche Frist von zehn Jahren und verließ Athen. Einigen Berichten zufolge hatte der Gesetzgeber Angst vor dem Zorn wütender Landsleute - schließlich ging er Kompromisse ein und rechtfertigte weder die Hoffnungen der Reichen noch der Armen. In einer seiner Elegien sagt er, dass die Armen auf eine vollständige Umverteilung des Landes hofften und die Reichen auf die Rückzahlung aller Schulden. In den Schriften von Plutarch gibt es eine Bemerkung, die Solon zugeschrieben wird: „Es ist schwierig, mit großen Taten alle glücklich zu machen.“
Unter dem Vorwand, die Handelsbeziehungen auszubauen, besuchte Solon Ägypten, Lydien und Zypern. Fragmente von Solons Eindrücken vom Besuch der Paläste seines Zeitgenossen, des legendären Krösus, sind bis heute erh alten. Aber politische Spannungen zwangen ihn, nach Athen zurückzukehren. Mehrere politische Parteien begannen um die Macht zu kämpfen, und Solon versuchte, sich der Errichtung der Tyrannei zu widersetzen. Am Ende übernahm der Tyrann Pisistratus die Macht im Staat. Nach dem Sieg seines politischen Gegners blieb Solon in Athen, lebte aber nicht lange. Seine Asche wurde auf Pater verstreut. Salamis.
Bedeutung von Gesetzen
Die Hauptsache in den Gesetzen von Solon ist ein erfolgreicher Versuch, die Rechte aller Bürger anzugleichen, wobei Fragen der Herkunft und der Stammeshierarchie außer Acht gelassen werden. Die entschlossenen Handlungen dieses Politikers bildeten eine neue politische und soziale Ordnung im Staat. Neue Kriterien für soziale Beziehungen ermöglichten die Bildung einer neuen politischen Elite – ohne Bezug auf die alten. Stammestraditionen. Trotz eines guten Starts gelang es Solons Gesetzen nicht, die alten Vorurteile vollständig auszurotten. Nur 90 Jahre nach den Solon-Reformen führte ein neuer Politiker, Kleisthenes, die demokratischen Unternehmungen seines Vorgängers fort. Kleisthenes genoss die breite Unterstützung des Demos, so dass es ihm gelang, die Vorherrschaft der Aristokraten endgültig zu untergraben und die Macht im Staat auf einer neuen, demokratischen Grundlage zu etablieren.
