Nach dem Tod des römischen Kaisers Theodosius im Jahr 395 wurde die Sp altung des großen Römischen Reiches abgeschlossen. Aber die Byzantiner selbst betrachteten sich als Römer, obwohl sie die mittelgriechische Sprache sprachen. Und genau wie in Rom breitete sich hier das Christentum aus, aber aufgrund bestimmter objektiver historischer Bedingungen hatte es seine eigenen Unterschiede.
Die Rolle der Religion in der byzantinischen Zivilisation kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Es war nicht nur einer der Hauptfaktoren, die die spirituelle Kultur der byzantinischen Gesellschaft und die Lebensweise ihrer Bürger beeinflussten, sondern war auch ein weiteres Zentrum für die Verbreitung der monotheistischen Religion für andere Völker.
Die Entstehung des Mönchtums in Byzanz
Das Christentum im gesamten Römischen Reich entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. Bereits im 2.-3. Jahrhundert gab es eine Tendenz zum Erscheinen der Kirche und des Klerus. Es gibt Geistliche, die sich von der Masse der Gläubigen abheben. Dies drückte sich zunächst in Askese aus. Die Hauptidee war, Gerechtigkeit durch Selbstverleugnung und Demut zu erreichen.
Das Mönchtum wurde von Antonius dem Großen gegründet. Er verteilte seinen Besitz und wählte ein Grab als Wohnort. Er lebte nur von Brot und widmete sein Leben dem Studium und der Meditation über die Schrift.
Staatsreligion
Das Christentum als Staatsreligion von Byzanz wurde von Kaiser Theodosius dem Großen anerkannt. Zuvor war ihre Mutter Elena eine Christin in ihrer Familie. Solch ein religiöser Eifer lässt sich sehr einfach erklären: Das Christentum, das Demut lehrt, war ein weiterer Einflussfaktor auf die Menschen, der half, sie in Unterwerfung zu h alten und sie zwang, die Unterdrückung durch den byzantinischen Staat demütig zu ertragen.
Das erklärt die Unterstützung des Staates. Fast sofort begann die Kirche, eine komplexe und verzweigte Hierarchie zu entwickeln. Was sicherte die Macht der christlichen Kirche in Byzanz? Um diese Frage zu beantworten, muss Folgendes beachtet werden: Riesige Ländereien begannen der Kirche zu gehören, auf denen Sklaven, Säulen und kleine Pächter arbeiteten. Die Geistlichen waren von Steuern befreit (mit Ausnahme der Grundsteuer).
Darüber hinaus hatten die höchsten kirchlichen Hierarchen das Recht, Geistliche zu richten. Diese Bedingungen stellten die koordinierte Arbeit der christlichen Kirche sicher - der wichtigsten ideologischen Maschine des byzantinischen Staates. Aber noch größere Macht erlangte die Kirche in Byzanz unter Justinian. Die Bedeutung dieser Wendung der historischen Ereignisse ist zu groß, um sie zu ignorieren.
Kaiser Justinian
Nach guter alter Tradition thronte im Römischen Reich die Armee oft ihre Günstlinge. So erhielt Kaiser Justin seine Macht in Byzanz. Er machte seinen Neffen, der aus einer armen Bauernfamilie stammte, zum Mitherrscher, der später als Kaiser Justinian in die Geschichte eingehen sollte.
Er war ein kluger Politiker, ein Meister der Intrige und Verschwörung, ein Reformer und ein grausamer Tyrann. Er konnte mit ruhiger, leiser Stimme die Hinrichtung von Zehntausenden von Unschuldigen anordnen. In dieser außergewöhnlichen historischen Figur, die fest an ihre eigene Größe glaubt, fand die christliche Kirche in Byzanz ihren wichtigsten Beschützer und großzügigen Ernährer.
Er war seiner Frau Theodora ebenbürtig. Sie mischte sich aktiv in die Regierung ein und liebte nur die Macht mehr als alles andere.
Es war Justinian, der schließlich heidnische Riten in Byzanz verbot.
Kaiser in kirchlichen Angelegenheiten
Die Rolle der Kaiser im kirchlichen Leben war bedeutend, und dies wurde in verschiedenen äußeren Erscheinungen stark betont. Als eines der markantesten Beispiele stand der goldene Thron des Kaisers in der Kirche seit jeher neben dem Thron des Patriarchen. Dazu können wir seine persönliche Teilnahme an einigen Ritualen hinzufügen. Beim Ostergottesdienst erschien er in Verbänden und wurde von 12 Begleitern begleitet. Seit dem 10. Jahrhundert war der kaiserlichen Person während des gesamten Weihnachtsgottesdienstes ein Räuchergefäß mit Weihrauch anvertraut.
Die Religion von Byzanz betonte die Bedeutung der Kaiser nicht nur während des Gottesdienstes. Alle Beschlüsse des Ökumenischen Rates wurden vom Oberhaupt der weltlichen Macht und nicht vom Patriarchen unterzeichnet.
Gegen Ende der Existenz des Byzantinischen Reiches nahm die Rolle des Patriarchen erheblich zu, und alle Entscheidungen mussten unter Berücksichtigung seiner Meinung getroffen werden. Aber Byzanz unter Justinian, obwohl es vor Unzufriedenheit mit seiner Politik brodelte, war dennoch nicht die höchste Macht des Herrschersumstritten. Der prunkvolle Reichtum der Kirche und die Verfolgungen, die sie Dissidenten zufügte, riefen bei den breiten Massen des Volkes Kritik hervor.
Häretische Lehren in Byzanz
Das Gebiet von Byzanz war ein Ort, an dem östliche und westliche Kulturen eng miteinander verflochten waren. Die christliche Religion entstand als eines der östlichen Glaubensbekenntnisse und fand zunächst bei den Vertretern der östlichen Völker Anklang. Als es unter den Griechen und Römern weiterging, begann ein Meinungsstreit über das Wesen und die Rolle von Gott dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus. Ein anschauliches Beispiel dafür ist die Versammlung von Kaiser Konstantin und dem Klerus in Nicäa im Jahr 325 n. Chr. e. Kaiser Konstantin blieb damals noch ein Heide, aber er versuchte, die Besonderheiten des Dogmas zu verstehen, das er erst kürzlich legalisiert hatte. Bei der Versammlung wurden auch die Ansichten der „Ketzer von Ariana“, die die Göttlichkeit Christi leugneten, eingehend erörtert.
Vertreter anderer häretischer Lehren stritten sich auch mit Vertretern der Hauptreligion von Byzanz: Monophysisten, Nestorianer und die im 9. Jahrhundert entstandenen Paulizianer. Es ist notwendig, jede dieser Sekten kurz zu charakterisieren.
- Monophysisten betrachteten Gott den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist als eins und unteilbar. Damit leugneten sie das Menschliche in Christus.
- Die Nestorianer lehnten das Dogma der Dreif altigkeit Gottes ab. Christus wurde von ihnen als gewöhnlicher Mensch betrachtet, erhielt aber vorübergehend den göttlichen Geist.
- Die Paulizianer. Diese Sekte behauptete, dass Gott die himmlische Sphäre geschaffen hat und alles andere und materielle Dinge dank der Bemühungen des Teufels geschehen sind. Die Mutter Christi ist es nicht wert, verehrt zu werden: Sie ist eine gewöhnliche irdische Frau.
Hauptdie Religion von Byzanz, die Demut und Friedfertigkeit lehrte, verfolgte Abtrünnige, die sich erlaubten, ihre Gier zu kritisieren, und ihre eigenen Ansichten hatten.
Kampf gegen Ketzer
Die Kirche kämpfte hart gegen verschiedene Ketzereien und Aberglauben, erklärte sie manchmal zu Atheisten und exkommunizierte sie von der Kirche. Übrigens wurden auch diejenigen, die dreimal hintereinander nicht zum Sonntagsgottesdienst erschienen waren, exkommuniziert. Auf dem Territorium von Byzanz reichte dies aus, um eine Person zum Atheisten zu erklären und von der Kirche zu exkommunizieren. Verbote wurden auch für heidnische Riten und Feiertage eingeführt. Aber als kirchliche Hierarchen sahen, dass sie heidnische Feiertage und Traditionen nicht ausrotten konnten, wurden die Hauptereignisse im Leben Christi zu kirchlichen Feiertagen, die am selben Tag wie heidnische gefeiert wurden, und ersetzten sie anschließend.
Das Christentum ist die Hauptreligion von Byzanz, es verdrängte nach und nach die Überreste der Vergangenheit, aber bis heute ist es nicht gelungen, den Aberglauben verschiedener Völker vollständig auszurotten.
Nika
Die Präsenz aggressiver Nachbarn, imperialer Ambitionen und der Luxus des Staatsapparates erforderten immer mehr Geld. Dies war eine schwere Belastung für die einfachen Leute, die die Steuererhöhung zu spüren bekamen. Byzanz erlebte unter Justinian einen großen, aber unorganisierten Volksaufstand, dessen Hauptergebnis die Vernichtung von über 30.000 Menschen war.
Die wichtigste und beliebteste Unterh altung der Byzantiner waren Pferderennen auf dem Hippodrom. Aber es war nicht nur ein Sport. Die vier Wagenteams waren auch politische Parteien undSprecher der Interessen verschiedener Bevölkerungsschichten, denn auf dem Hippodrom sah das Volk seinen Kaiser und stellte nach alter Tradition seine Forderungen.
Es gab zwei Hauptgründe für die öffentliche Empörung: Steuererhöhungen und die Ketzerverfolgung. Ohne auf verständliche Antworten auf ihre Fragen zu warten, wandten sich die Menschen der Tat zu. „Nika!“rufend, begannen sie Regierungsgebäude zu zertrümmern und in Brand zu setzen und belagerten sogar Justinians Palast.
Die gew altsame Niederschlagung des Aufstands
Die Position der christlichen Kirche in Byzanz, die Unterstützung des Kaisers, hohe Steuern, Ungerechtigkeit gegenüber Beamten und viele andere Faktoren, die sich im Laufe der Jahre angesammelt haben, haben zu großer Volkswut geführt. Und Justinian war zunächst sogar bereit zu fliehen, aber seine Frau Theodora ließ es nicht zu.
Unter Ausnutzung der Tatsache, dass es im Lager der Rebellen keine Einheit gab, drangen Truppen in das Hippodrom ein und unterdrückten die Rebellion streng. Und dann folgten die Hinrichtungen. Byzanz trat unter Justinian langsam aber sicher in eine Zeit des Niedergangs ein.
Sp altung der christlichen Kirche in Katholizismus und Orthodoxie
1054 festigte und formalisierte schließlich die Sp altung der einzigen christlichen Kirche in zwei Traditionen: westliche (Katholizismus) und östliche (Orthodoxie). Die Wurzeln dieses Ereignisses sollten in der Konfrontation zwischen den Oberhäuptern der beiden Kirchen – dem Papst und dem byzantinischen Patriarchen – gesucht werden. Unterschiede in Dogma, Kanon und Liturgie waren nur eine äußere Manifestation.
Es gab noch einen weiteren signifikanten Unterschied zwischen den Kirchen des Westens und des Ostens. Kirche einKonstantinopel war vom Kaiser abhängig, während im Westen der Papst mehr politisches Gewicht und Einfluss auf seine gekrönte Herde hatte. Diesen Zustand wollten sich die byzantinischen Kirchenhierarchen jedoch nicht gefallen lassen. Das Oberhaupt der christlichen Kirche in Byzanz wurde als Antwort auf den Entlassungsbrief, der von den Legaten des Papstes in der Hagia Sophia niedergelegt wurde, von den Legaten mit dem Anathema belegt.
Dieses strahlende historische Ereignis trennte die "Brüder in Christus".
Bildersturm in Byzanz
Die Religion von Byzanz hatte aufgrund des bestehenden ideologischen Einflusses der Kirche einen enormen Einfluss auf alle Lebensbereiche. Dies passte nicht zur Militärklasse. Unter ihnen gab es bereits einen harten und kompromisslosen Kampf um Land und das Recht, den dort lebenden Bauern Pacht zuzuweisen. Und diese Ressourcen reichten eindeutig nicht für alle aus, also wollte der Fem-Adel auch Kirchenland bekommen. Aber dazu war es notwendig, die ideologische Basis des Einflusses des Klerus zu schlagen.
Der Grund war sehr schnell gefunden. Unter dem Motto „Kampf gegen die Ikonenverehrung“begann eine ganze Kampagne. Es war nicht Byzanz unter Justinian. Eine andere Dynastie regierte in Konstantinopel. Kaiser Leo III. selbst schloss sich offen dem Kampf gegen die Ikonenverehrung an. Aber diese Bewegung fand keine Resonanz in der breiten Masse des Volkes. Handels- und Handwerkskreise unterstützten die Kirche - sie waren mit der Stärkung des Adels nicht zufrieden.
Kaiser Konstantin V. handelte entschiedener: Er beschlagnahmte einen Teil des Kirchenschatzes (und führte die Säkularisation durch), die dannan den Adel verteilt.
Fall von Konstantinopel
Die orthodoxe Kirche in Byzanz am Ende der Existenz des Reiches stärkte ihre Macht und ihren Einfluss wie nie zuvor. Das Land war damals von Bürgerkriegen ausgeblutet. Die byzantinischen Kaiser versuchten, Beziehungen zur Westkirche aufzubauen, aber alle Versuche stießen bei Vertretern der höchsten orthodoxen Hierarchie auf Feindseligkeit.
Die Eroberung von Konstantinopel durch die Kreuzritter trug zusätzlich zur Sp altung bei. Konstantinopel nahm nicht an den räuberischen Kreuzzügen teil, sondern zog es vor, riesige Profite von seinen Glaubensbrüdern zu machen, stellte ihnen seine Flotte zur Verfügung und verkaufte die für einen so soliden Feldzug notwendigen Waren für riesiges Geld.
Dennoch hegte die orthodoxe Ostkirche großen Groll über den Verlust von Konstantinopel und über die Tatsache, dass westliche Länder die Orthodoxen nicht gegen die Seldschuken unterstützten.
Schlussfolgerung
Christianisierung Europas kam aus zwei Zentren: Konstantinopel und Rom. Die Religion von Byzanz, seine Kultur und sein Reichtum und vor allem die Macht, die seine Kaiser einsetzten, verdrehten den russischen Fürsten schließlich den Kopf. Sie sahen all diese Brillanz, diesen Luxus und probierten mental alles an sich selbst aus. Das heidnische Weltbild, die Traditionen der Vorfahren, denen Unterwürfigkeit und Demut fremd waren, ließen die Fürsten und einen Teil des besonders engen Adels nicht zur vollen Entf altung kommen. Darüber hinaus ermöglichte eine Religion monotheistischen Typs die Mobilisierung der Bevölkerung in dem gerade beginnenden Sammelprozess der Russen.landet in einem einzigen Staat.
