Es ist schwer zu sagen, wann die Frage nach der Erscheinung und Formung des Menschen zum ersten Mal auftauchte. Dieses Problem war sowohl für die Denker der alten Zivilisationen als auch für unsere Zeitgenossen von Interesse. Wie entwickelt sich die Gesellschaft? Ist es möglich, bestimmte Kriterien und Phasen dieses Prozesses herauszugreifen?
Gesellschaft als Einheitssystem
Jedes Lebewesen auf dem Planeten ist ein eigenständiger Organismus, der bestimmte Entwicklungsstadien durchläuft, wie Geburt, Wachstum und Tod. Niemand existiert jedoch isoliert. Viele Organismen neigen dazu, sich in Gruppen zusammenzuschließen, innerhalb derer sie interagieren und sich gegenseitig beeinflussen.
Der Mensch ist da keine Ausnahme. Menschen, die sich auf der Grundlage gemeinsamer Eigenschaften, Interessen und Berufe vereinen, bilden eine Gesellschaft. Darin werden bestimmte Traditionen, Regeln, Grundlagen gebildet. Oft sind alle Elemente der Gesellschaft miteinander verbunden und voneinander abhängig. So entwickelt es sich als Ganzes.
Soziale Evolution impliziert einen Sprung, den Übergang der Gesellschaft auf eine qualitativ andere Ebene. Verh altensänderungen und Werte einer Person werden übermitteltder Rest und werden in Form von Normen auf die gesamte Gesellschaft übertragen. So zogen die Menschen von Herden zu Staaten, von der Sammlung zum technologischen Fortschritt usw.
Soziale Evolution: erste Theorien
Das Wesen und die Muster der gesellschaftlichen Evolution wurden schon immer unterschiedlich interpretiert. Der Philosoph Ibn Khaldun war schon im 14. Jahrhundert der Meinung, dass sich die Gesellschaft genauso entwickelt wie ein Individuum. Zuerst wird es geboren, gefolgt von dynamischem Wachstum, Gedeihen. Dann kommt Niedergang und Tod.
Im Zeit alter der Aufklärung war eine der Haupttheorien das Prinzip der "Bühnengeschichte" der Gesellschaft. Schottische Denker haben die Meinung geäußert, dass sich die Gesellschaft in vier Stufen des Fortschritts entwickelt:
- sammeln und jagen,
- Viehzucht und Nomadentum,
- Landwirtschaft und Ackerbau,
- Handel.
Im 19. Jahrhundert tauchten in Europa die ersten Konzepte der Evolution auf. Der Begriff selbst ist lateinisch für „Einsatz“. Er stellt die Theorie der allmählichen Entwicklung komplexer und vielfältiger Lebensformen aus einem einzelligen Organismus durch genetische Mutationen bei seinen Nachkommen vor.
Die Idee, aus dem Einfachsten komplex zu werden, wurde von Soziologen und Philosophen aufgegriffen, die diese Idee für relevant für die Entwicklung der Gesellschaft hielten. Zum Beispiel unterschied der Anthropologe Lewis Morgan drei Stadien der alten Menschen: Wildheit, Barbarei und Zivilisation.
Soziale Evolution wird als Fortsetzung der biologischen Artenbildung wahrgenommen. Es ist die nächste Stufe nach der Entstehung des Homo sapiens. Also sah Lester Ward es als einen natürlichen Schritt in der Entwicklung unserer Welt danach anKosmogenese und Biogenese.
Der Mensch als Produkt der biologischen und sozialen Evolution
Die Evolution hat die Entstehung aller Arten und Populationen von Lebewesen auf dem Planeten verursacht. Aber warum sind die Menschen so viel weiter gekommen als andere? Tatsache ist, dass parallel zu den physiologischen Veränderungen auch soziale Faktoren der Evolution gewirkt haben.
Die ersten Schritte zur Sozialisation wurden nicht einmal von einem Menschen gemacht, sondern von einem Menschenaffen, der Werkzeuge in die Hand nahm. Die Fähigkeiten verbesserten sich allmählich, und bereits vor zwei Millionen Jahren erschien ein erfahrener Mensch, der Werkzeuge in seinem Leben aktiv einsetzt.
Jedoch wird die Theorie einer solch bedeutenden Rolle der Arbeit nicht von der modernen Wissenschaft gestützt. Dieser Faktor wirkte in Kombination mit anderen Faktoren wie Denken, Sprache, Vereinigung in einer Herde und dann in Gemeinschaften. Eine Million Jahre später erscheint der Homo erectus – der Vorläufer des Homo sapiens. Er benutzt nicht nur, sondern stellt auch Werkzeuge her, entzündet ein Feuer, kocht Essen, benutzt primitive Sprache.
Die Rolle von Gesellschaft und Kultur in der Evolution
Noch vor einer Million Jahren verlief die biologische und soziale Evolution des Menschen parallel. Doch bereits vor 40.000 Jahren verlangsamen sich die biologischen Veränderungen. Cro-Magnons unterscheiden sich im Aussehen praktisch nicht von uns. Seit ihrer Entstehung spielen die sozialen Faktoren der menschlichen Evolution eine wichtige Rolle.
Nach einer der Theorien gibt es drei Hauptstadien des sozialen Fortschritts. Die erste ist durch das Erscheinen von Kunst in der Form gekennzeichnetFelszeichnungen. Der nächste Schritt ist die Domestizierung und Zucht von Tieren sowie die Landwirtschaft und Imkerei. Die dritte Stufe ist die Zeit des technischen und wissenschaftlichen Fortschritts. Sie beginnt im 15. Jahrhundert und dauert bis heute an.
Mit jeder neuen Periode erhöht eine Person ihre Kontrolle und ihren Einfluss auf die Umwelt. Die fundamentalen Prinzipien der Evolution nach Darwin wiederum treten in den Hintergrund. So ist beispielsweise die natürliche Auslese, die eine wichtige Rolle beim „Aussortieren“schwacher Individuen spielt, nicht mehr so einflussreich. Dank Medizin und anderen Fortschritten kann ein schwacher Mensch in der modernen Gesellschaft weiterleben.
Klassische Entwicklungstheorien
Gleichzeitig mit den Arbeiten von Lamarck und Darwin über den Ursprung des Lebens erscheinen Evolutionstheorien. Inspiriert von der Idee der ständigen Verbesserung und des Fortschritts der Lebensformen glauben europäische Denker, dass es eine einzige Formel gibt, nach der die menschliche soziale Evolution stattfindet.
Eine der ersten Hypothesen wurde von Auguste Comte aufgestellt. Er unterscheidet die theologischen (primitiven, anfänglichen), metaphysischen und positiven (wissenschaftlichen, höchsten) Stufen der Entwicklung des Geistes und der Weltanschauung.
Spenser, Durkheim, Ward, Morgan und Tennis waren ebenfalls Anhänger der klassischen Theorie. Ihre Ansichten sind unterschiedlich, aber es gibt einige gemeinsame Bestimmungen, die die Grundlage der Theorie bildeten:
- die Menschheit wird als ein Ganzes dargestellt, und ihre Veränderungen sind natürlich und notwendig;
- die soziale Entwicklung der Gesellschaft vollzieht sich nur von primitiv zu weiter entwickelt, und ihre Stadien wiederholen sich nicht;
- alle Kulturen entwickeln sich entlang einer universellen Linie, deren Etappen für alle gleich sind;
- Primitive Völker befinden sich auf der nächsten Stufe der Evolution, sie können verwendet werden, um die primitive Gesellschaft zu studieren.
Ablehnung klassischer Theorien
Romantische Überzeugungen über die nachh altige Verbesserung der Gesellschaft gehen zu Beginn des 20. Jahrhunderts zurück. Weltkrisen und Kriege zwingen Wissenschaftler zu einem anderen Blick auf das Geschehen. Der Gedanke an weitere Fortschritte wird mit Skepsis wahrgenommen. Die Geschichte der Menschheit verläuft nicht mehr linear, sondern zyklisch.
In den Ideen von Oswald Spengler und Arnold Toynbee gibt es Anklänge an Ibn Khalduns Philosophie über wiederkehrende Phasen im Leben von Zivilisationen. In der Regel waren es vier:
- Geburt,
- aufstehen,
- Fälligkeit,
- tod.
Also glaubte Spengler, dass von der Geburt bis zum Untergang einer Kultur etwa 1000 Jahre vergehen. Lev Gumilyov gab ihnen 1200 Jahre. Die westliche Zivilisation g alt als nahe am natürlichen Untergang. Auch Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto usw. waren Anhänger der „pessimistischen“Schule.
Neoevolutionismus
Der Mensch als Produkt der gesellschaftlichen Evolution taucht in der Philosophie der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wieder auf. Unter Verwendung wissenschaftlicher Daten und Beweise aus Anthropologie, Geschichte, Ethnographie entwickeln Leslie White und Julian Steward eine TheorieNeoevolutionismus.
Die neue Idee ist eine Synthese aus den klassischen linearen, universellen und multilinearen Modellen. Wissenschaftler lehnen in ihrem Konzept den Begriff „Fortschritt“ab. Es wird angenommen, dass die Kultur keinen scharfen Entwicklungssprung macht, sondern im Vergleich zur vorherigen Form nur etwas komplizierter wird, der Prozess der Veränderung reibungsloser verläuft.
Der Begründer der Theorie, Leslie White, weist der Kultur die Hauptrolle in der sozialen Evolution zu und präsentiert sie als das wichtigste Werkzeug für die menschliche Anpassung an die Umwelt. Er schlägt ein Energiekonzept vor, wonach sich mit der Kulturentwicklung auch die Zahl der Energiequellen entwickelt. So spricht er von drei Stadien der Gesellschaftsbildung: agrarisch, brennstoff- und thermonuklear.
Postindustrielle und Informationstheorien
Gleichzeitig mit anderen Konzepten entsteht zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Idee einer postindustriellen Gesellschaft. Die Hauptbestimmungen der Theorie sind in den Arbeiten von Bell, Toffler und Brzezinski sichtbar. Daniel Bell identifiziert drei Stadien in der Entstehung von Kulturen, die einem bestimmten Entwicklungs- und Produktionsniveau entsprechen (siehe Tabelle).
| Stufe | Produktions- und Technologieindustrie | Führende soziale Organisationsformen |
| Vorindustriell (agrarisch) | Landwirtschaft | Kirche und Armee |
| Industrie | Branche | Unternehmen |
| Postindustriell | Dienste | Universitäten |
Die postindustrielle Phase bezieht sich auf das gesamte 19. Jahrhundert und die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts. Hauptmerkmale sind laut Bell die Verbesserung der Lebensqualität, die Reduzierung des Bevölkerungswachstums und der Geburtenrate. Die Rolle von Wissen und Wissenschaft nimmt zu. Die Wirtschaft konzentriert sich auf die Erbringung von Dienstleistungen und die Interaktion von Mensch zu Mensch.
Als Fortsetzung dieser Theorie taucht das Konzept der Informationsgesellschaft auf, die Teil des postindustriellen Zeit alters ist. Die "Infosphäre" wird oft als eigener Wirtschaftssektor herausgegriffen und verdrängt sogar den Dienstleistungssektor.
Die Informationsgesellschaft ist gekennzeichnet durch eine Zunahme von Informationsspezialisten, die aktive Nutzung von Radio, Fernsehen und anderen Medien. Mögliche Folgen sind die Entwicklung eines gemeinsamen Informationsraums, die Entstehung von E-Demokratie, Regierung und Staat, das vollständige Verschwinden von Armut und Arbeitslosigkeit.
Schlussfolgerung
Soziale Evolution ist der Prozess der Transformation und Umstrukturierung der Gesellschaft, während dessen sie sich qualitativ verändert und von der vorherigen Form unterscheidet. Für diesen Prozess gibt es keine allgemeine Formel. Wie in allen solchen Fällen gehen die Meinungen von Denkern und Wissenschaftlern auseinander.
Jede Theorie hat ihre eigenen Merkmale und Unterschiede, aber Sie können sehen, dass sie alle drei Hauptvektoren haben:
- die Geschichte der menschlichen Kulturen ist zyklisch, sie vergehenmehrere Stadien: von der Geburt bis zum Tod;
- die Menschheit entwickelt sich von den einfachsten Formen zu vollkommeneren und verbessert sich ständig;
- Entwicklung der Gesellschaft ist das Ergebnis der Anpassung an die äußere Umgebung, sie verändert sich durch die Veränderung der Ressourcen und übertrifft frühere Formen nicht unbedingt in allem.
