Unter den Bildern der Heiligen Gottes, die uns von den Wänden orthodoxer Kirchen aus betrachten, können Sie die Ikone eines Kriegers sehen, der eine Militärwaffe in seinen Händen hält, aber gleichzeitig in ein klösterliches Schema gekleidet ist, was seinen klösterlichen Dienst bezeugt. Dies ist St. Andrew (Oslyabya) von Radonezh, dessen Weg des irdischen Lebens mit einem hellen und heroischen Ereignis in unserer Geschichte verbunden ist - der Schlacht von Kulikovo.
Brüder aus der Stadt Lubutsk
Zuverlässige Informationen über das Leben von Andrey Oslyaby sind nur sehr wenige erh alten. Sogar die genauen Daten seiner Geburt und seines Todes sind uns verborgen. Es ist nur bekannt, dass er und sein Bruder, der als Mönch den Namen Alexander (Peresvet) annahm, aus der alten russischen Stadt Lubutsk stammten, die einst am rechten Ufer der Dwina lag, nicht weit von deren Mündung entfernt sein Nebenfluss, die Dugna. Von Geburt an erhielt der zukünftige Heilige den Namen Rodion, von dem er sich trennte und klösterliche Gelübde ablegte.
Inoks zum Kampf gerufen
Die wichtigsten Informationen über sein Leben, die der Forschung zur Verfügung stehen, sind in einem literarischen Werk aus dem 15. Jahrhundert enth altenmit dem Titel "Die Legende der Schlacht von Mamaev". Laut diesem historischen Dokument erreichte Großfürst Dimitri I. Iwanowitsch, der später den Titel „Donskoi“erhielt, bevor er in die entscheidende Schlacht mit den Horden des tatarischen Temniks (Kommandanten) Mamai zog, das Kloster St. Sergius von Radonesch um seinen Segen zu bitten.
„Der große Leidtragende des russischen Landes“, wie St. Sergius allgemein genannt wird, segnete nicht nur den Moskauer Prinzen, sondern schickte auch zwei Schemamönche zu seinem Trupp – die Brüder Alexander Peresvet und Andrey Oslyabya. Es ist ganz klar, dass die jungen Mönche durch ihre Anwesenheit die Macht der vielen tausend fürstlichen Truppen nicht steigern konnten, und ihr Kampfruf hatte eine rein geistige Bedeutung. Die Stärke des Volkes Gottes lag nicht in den vergänglichen Waffen, die sie übrigens vollkommen besaßen, sondern im unvergänglichen Kreuz des Herrn, dessen Bild auf ihre Klostergewänder genäht war.
In seinen Abschiedsworten an Alexander Peresvet und Andrei Oslyabya forderte St. Sergius sie auf, hart für das Vaterland und den Glauben an Christus zu kämpfen, der von schmutzigen Ausländern mit Füßen getreten wird. Er legte ihnen auch Kampfschwerter in die Hände, besprengte sie mit Weihwasser und hielt einen Gebetsgottesdienst ab, um der orthodoxen Armee den Sieg zu gewähren. Überschattet vom Segen ihres geistlichen Vaters und Mentors machten sich die Brüder zusammen mit Prinz Dimitri auf den Weg dorthin, wo der Fluss Nepryadva in den Don mündet und wo am 8 die Mamajew-Horden.
Zwei Versionen, die sich gegenseitig ausschließen
Darüber, wie dieÜber das weitere Schicksal des Mönchs Andrei gibt es zwei Versionen, von denen jede viele Anhänger in der wissenschaftlichen Welt hat. Einigen Quellen zufolge starb er während der Schlacht, während er anderen zufolge überlebte und sich sogar im öffentlichen Dienst auszeichnete. Als Beweis für diese Version werden Auszüge aus Dokumenten aus den frühen 90er Jahren des 14. Jahrhunderts angeführt, in denen erwähnt wird, dass ein bestimmter schwarzer Mönch namens Andrey Oslyabya in die Delegation des russischen Metropoliten Cyprian aufgenommen wurde, der in diplomatischer Mission nach Konstantinopel aufbrach.
Gegner dieser Version behaupten ganz vernünftigerweise, dass es keinen Grund gibt zu behaupten, dass der Mönch, der mit Metropolit Cyprian nach Byzanz ging, derselbe Mönch Andrei war, den St. Sergius von Radonezh in die Armee des Moskauer Prinzen schickte. Das können ganz unterschiedliche Personen sein, und die Gemeinsamkeit der Namen (sehr häufig in klösterlicher Umgebung) kann kaum als eindeutiger Beweis dienen.
Der Held des berühmten Gemäldes
Was den Bruder des Mönchs Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet betrifft, wird sein Heldentod in der oben erwähnten "Geschichte der Schlacht von Mamaev" farbenfroh beschrieben. Wie der Autor der Arbeit bezeugt, traf er sich vor Beginn der Schlacht der Überlieferung nach in einem Duell mit dem tatarischen Helden Chelubey, und beide fielen und durchbohrten sich gegenseitig mit Speeren. Diese Szene ist in dem berühmten Gemälde des Künstlers M. Avilov festgeh alten, das er 1943 während der Schlacht von Stalingrad gem alt hat. Eine Reproduktion der Leinwand finden Sie im Artikel.
Die Rettung des Großherzogs
Wie Sie wissen, geben viele Ereignisse in der Geschichte, insbesondere solche, die uns durch die vergangenen Jahrhunderte entzogen und in historischen Dokumenten nur spärlich widergespiegelt wurden, der Entstehung von Legenden Auftrieb. Dies geschah mit der Teilnahme des Radonezh-Mönchs Andrei Oslyabi an der Schlacht von Kulikovo.
Es ist eine Legende erh alten geblieben, jedoch nirgendwo dokumentiert, wonach auf dem Höhepunkt der Schlacht ein schrecklicher Schlag der tatarischen Keule Prinz Dimitri Donskoy traf, und als er von seinem Pferd fiel, verlor er das Bewusstsein. Wahrscheinlich wäre die russische Armee ohne ihren Anführer geblieben, wenn der Mönch Andrei nicht rechtzeitig eingetroffen wäre. Er hob den leblosen Körper des Prinzen vom Boden und trug ihn, indem er die feindliche Armee durchbrach, an einen sicheren Ort und bewahrte so ihren von Gott auserwählten Sohn für das heilige Russland. Zu Ehren dieser Leistung erhielt das russische Schlachtschiff Oslyabya, das im Mai 1905 in der Schlacht von Tsushima heldenhaft starb, seinen Namen.
Wir stellen auch fest, dass Historiker, die die Version des Todes von St. Andrew auf dem Schlachtfeld bestritten, die Tatsache als Beweis anführen, dass dies in den Gedenksynoden dieser Zeit sowie in den überlebenden annalistischen Listen enth alten ist Bis heute werden Menschen, die „auf dem Kulikovo-Feld getötet wurden“, nur der Name des Mönchs Alexander Peresvet gefunden, während nichts über seinen Bruder gesagt wird.
Heilige Märtyrer-Brüder
Es ist bekannt, dass die Volksverehrung von Andrey Oslyabi viel später begann als sein eigener Bruder Alexander, der durch seinen Tod im Duell mit dem tatarischen Helden Chelubey berühmt wurde. Darüber hinaus enth alten die ältesten Dokumente, die über die Schlacht von Kulikovo berichten, keine Erwähnung darüber, und nur eines von ihnen - ein literarisches Denkmal aus der Wende des 14. und 15. Jahrhunderts, bekannt als "Sadonshchina" - enthält eine Erwähnung, dass während der Kampf zwei Kriegermönche gaben ihr Leben - Alexander und Andrey.
Es gibt auch keine genauen Daten darüber, wann die legendären Brüder heiliggesprochen wurden, es ist nur bekannt, dass ihre Namen Mitte des 17. Jahrhunderts in den Kalender aufgenommen wurden und sie selbst als Heilige Gottes, kanonisiert, erwähnt werden als Heilige. Ende desselben Jahrhunderts wurde in Moskau ein Buch mit dem Titel „Beschreibung der russischen Heiligen“veröffentlicht, in dem beide bereits als Märtyrer auftraten, dh Menschen, die Qualen erlitten und ihr Leben für den Glauben gaben. Aus derselben Zeit stammen auch die ältesten überlieferten Brüderikonen.
Grab der Brüder
Die Grabstätte des Hl. Andrei Oslyaby und seines Bruders Alexander Peresvet gilt als die Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria in Simonova Sloboda am linken Ufer der Moskwa. Der über ihren Gräbern errichtete Grabstein wurde mehrfach abgebaut und wieder restauriert und in der Sowjetzeit vollständig zerstört. Bereits in den Jahren der Perestroika, als der 1928 geschlossene Tempel wiederbelebt wurde, wurde an der Grabstätte ein steinernes Vordach angebracht. Die Überreste der Heiligen selbst wurden nicht gefunden. Heutzutage ist das spirituelle Sportzentrum Andrey Oslyabya, das in Moskau in der Kirche des Hl. Sergius von Radonesch (auf Chodynka) eröffnet wurde, zu einer Art Denkmal für einen der Brüder geworden.
Ikone des heiligen Kriegers
Auf den Ikonen wird das Bild des Hl. Andreas von Radonesch in mehreren Versionen dargestellt. Manchmal ist er allein, aber es gibt auch Versionen (kanonisch akzeptable Optionen), die ihn mit seinem Bruder Alexander oder in Kombination mit anderen historischen Persönlichkeiten wie seinem geistigen Vater, dem heiligen Sergius von Radonezh, Prinz Dmitry Donskoy oder Metropolit Alexy von Moskau, darstellen. Es erscheint auch auf der Ikone "Kathedrale der Heiligen von Radonesch". Aber unabhängig von den kompositorischen und handlungstechnischen Merkmalen der Ikone erscheint der heilige Andreas immer in klösterlichen Gewändern und mit Waffen in den Händen vor dem Publikum - als unverwüstlicher Verteidiger des Glaubens und des Vaterlandes.
