Viele hervorragende Wissenschaftler haben zur Soziologie beigetragen, einer von ihnen war Pierre Bourdieu. Französischer Staatsbürger, geboren 1930, Philosoph, Kulturwissenschaftler, Autor des theoretischen Konzepts des sozialen Raums, Feldes, kulturellen und sozialen Kapitals. Er glaubte, dass der Platz des Subjekts im sozialen Raum das ökonomische Kapital bestimmt, das als kulturelles, soziales und symbolisches Vermögen betrachtet werden kann.
Kurzbiographie
Die Biografie von Pierre Bourdieu ist voll von verschiedenen Ereignissen. Er beteiligte sich aktiv an politischen Veränderungen und studierte viel. Der angehende Soziologe wurde 1930 in Dangen (Frankreich) geboren. Sein Vater ist Bauer, die Familie seiner Mutter sind Kleinunternehmer. 1941-1947. Pierre Bourdieu studierte am Lycée Louis Barthou, wo einer der Lehrer auf ihn aufmerksam wurde und ihm riet, sich am Elite-Lycée Louis the Great für einen Kurs in Geistes- und Elitewissenschaften einzuschreiben.
1951 wurde Bourdieu in die Higher School aufgenommen, Jacques studierte bei ihmDerrida und Louis Marin. Zu dieser Zeit entsteht sein philosophisches und soziologisches Weltbild. Er interessiert sich für die Werke von Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. In der Schule gründete er zusammen mit Derrida und Maren das Komitee zur Verteidigung der Freiheit. 1953 verteidigte er sein Leibniz-Diplom, 1954 legte er die Prüfung zum Lehramt für Philosophie ab und begann mit der Arbeit an einer Dissertation über die zeitlichen Strukturen des Gefühlslebens.
Von 1954 bis 1955 arbeitet als Lehrerin an einer weiterführenden Schule. Nachdem er den Wehrdienst verweigert hatte, wurde er nach Versailles in den Heerespsychologischen Dienst versetzt. Ende 1955 wurde Pierre nach Algerien versetzt, wo der Krieg stattfand, wo er zwei Jahre blieb. Während dieser Zeit gelang es ihm, ethnologische Forschungen zu beginnen, die er fortsetzte, während er 1958-1960 als Assistent an der Fakultät für Philologie der Universität Algier arbeitete.
Zurück nach Frankreich
Die Zeit, die er in Algier verbrachte, prägte Bourdieus Karriere als Soziologe. Er veröffentlicht mehrere Bücher zur Ethnologie, 1958 erschien das Werk „Sociology of Algeria“, in dem Pierre Bourdieu den Einfluss des Kolonialismus auf die Zerstörung der traditionellen Lebensweise analysiert. Nachdem Algerien seine Unabhängigkeit erklärt hatte, schrieb Bourdieu Labour and Workers in Algeria und The Crisis of Traditional Agriculture in Algeria. Nach Abschluss seines Studiums kehrt er nach Frankreich zurück.
1960 arbeitete er als Chefsekretär am Zentrum für Europäische Soziologie. 1961 erhielt er einen Lehrauftrag an der Universität Lille, wo er bis 1964 wirkte. 1962 Heirat mit Pierre BourdieuJahr für Marie Brizard. Mitte 1964 wurde der französische Soziologe stellvertretender Leiter des Zentrums für Europäische Soziologie, begann sich mit kulturellen Praktiken zu beschäftigen, denen er sich die nächsten 10 Jahre widmete.
1968 gründete er sein eigenes Zentrum für Soziologie und Kultur, wo er soziale Hierarchie und Reproduktion studierte. Gestorben 2002.
Soziologie von Pierre Bourdieu
Bourdieu, der die soziale Realität untersuchte, wollte sich von den phänomenologischen und strukturalistischen Ansätzen entfernen. Er verwendet nicht die Konzepte von Subjekten und Objekten, sondern führt stattdessen ein neues Wort "Agent" ein. Im Gegensatz zu Subjekten, die bestimmten Regeln gehorchen, reproduzieren Agenten Strategien – bestimmte Praxissysteme, die ein bestimmtes Ziel haben, aber nicht von diesem Ziel geleitet werden. Um sein Agentenkonzept zu erklären, führt Bourdieu das Konzept des Habitus ein.
Habitus ist ein System starker Prädispositionen, die im Prozess der Sozialisation erworben werden und dem Individuum helfen, in einer bestimmten Struktur zu funktionieren. Dies ist eine Art Dispositionssystem, das die Aktivitäten und Repräsentationen von Individuen bestimmt. Habitus ist das Produkt der Geschichte, das individuelle und kollektive Praktiken hervorbringt. Verursacht die Präsenz vergangener Erfahrungen in den Handlungen von Personen, die der Garant für korrektes Verh alten sind. Habitus neigt dazu, allgemein akzeptierte Verh altensweisen zu generieren, die an die Logik eines bestimmten Tätigkeitsfeldes – des sozialen Raums – angepasst sind.
Soziale Räume
Bourdieu glaubte, dass die Gesellschaft als eine Struktur in zwei Formen betrachtet werden sollte. ZuerstHypostase ist eine Realität erster Ordnung, bei der die Position einer Person in der Gesellschaft durch die Verteilung von materiellen Ressourcen, Prestige, Werten und anderen sozialen Vorteilen bestimmt wird. Die Realität zweiter Ordnung sind die Verh altens- und Denkweisen der Individuen, die ihrer Stellung in der Gesellschaft entsprechen. Einfach ausgedrückt betrachtete Bourdieu die soziale Realität als eine Beziehung zwischen dem Physischen und dem Subjektiven.
Du kannst zwischen sozialem und physischem Raum unterscheiden - dem Feld. Der physische Raum wird durch die Verbindung der ihn bildenden Außenteile bestimmt, der soziale Raum entsteht durch die Umsetzung verschiedener Positionen. Ein soziales Feld kann aus mehreren Feldern bestehen, d.h. eine Person kann mehrere soziale Positionen einnehmen.
Die Hauptaufgabe der Soziologie ist nach Bourdieu, verborgene Strukturen in der Umwelt des physischen und sozialen Feldes aufzudecken. Aber das ist nur ein kleiner Teil seiner Forschung. Nicht weniger interessant ist die Soziologie der Politik von Pierre Bourdieu.
Politik
Bourdieu betrachtete den Staatsapparat auch aus der Sicht des Feldes. Das Hauptmerkmal des Feldes ist, dass Agenten und Institutionen nach den in diesem Raum formulierten Regeln kämpfen. Sie arbeiten hart und erzielen unterschiedliche Ergebnisse. So bilden sich Eliten und Massen. Das politische Feld hat keine Komponenten, es ist eine Art Landkarte, auf der ein Spiel um den Zugang zu Kapital gespielt wird. Und jedes Spiel hat seine eigenen Regeln.
Laut Pierre Bourdieu ist die Gesellschaft keine Struktur, sondern nur das Ergebnis der Handlungen von Agenten, die am Spiel des Feldes teilnehmen.
