An einem heißen Frühlingstag im Jahr 1926 stand ein anständig gekleideter Monsieur auf einem Pariser Bürgersteig und betrachtete durch die Glasscheibe die ausgestellten Bücher. Ein anderer Herr näherte sich ihm und rief ihn leise an und nannte seinen Vor- und Nachnamen. Der Literaturliebhaber drehte sich um, und sofort knallten Schüsse, sie knatterten, bis der Lauf des Revolvers eine volle Umdrehung machte. Die Gendarmen kamen angerannt, sie näherten sich vorsichtig dem Mörder, und er gab ihnen ruhig die Waffe und ergab sich.
So endete am 26. Mai 1926 die Biografie von Petliura Simon Wassiljewitsch, einem der berühmtesten Kämpfer für die ukrainische Unabhängigkeit, Zwangsemigrant und überzeugter Antisemit. Er war erst siebenundvierzig Jahre alt, aber er schaffte es, berühmt zu werden und zum Objekt der Jagd nach sowjetischen Tschekisten zu werden. Der erste Verdacht fiel auf sie. Eine sorgfältig durchgeführte Untersuchung bestätigte die Richtigkeit der Worte von Samuil Schwartzbad (so hieß der Schütze), der behauptete, er habe Rache für eine fünfzehnköpfige Familie getan, die von den Petliuristen in der Ukraine getötet worden war, und er selbst war keiner Bolschewistischer Agent, aber ein einfacher Jude.
Jury vollständig freigesprochenShvartsbad und erkannte an, dass Petlyura Simon Vasilyevich für den Tod seiner Verwandten verantwortlich war. Die dem Gericht vorgelegte Biographie wies alle Zweifel zurück, dass der Ermordete zahlreiche ethnische Säuberungen sowohl gegen die jüdische als auch gegen die russische Bevölkerung initiiert hatte.
Am 17. Mai 1879 wurde in einer großen armen Familie in Poltawa ein Junge geboren, der Simon getauft wurde. Sein Vater war Taxifahrer, der junge Mann konnte nur im Priesterseminar, in das er eintrat, eine Ausbildung erh alten. Ideen über die Zukunft der Ukraine entwickelte ein junger Mann innerhalb der Mauern dieser Bildungseinrichtung, wo er 1900 Mitglied der Revolutionären Ukrainischen Partei wurde, einer politischen Organisation nationalistischer Überzeugung. Die Hobbys des jungen Mannes waren vielfältig, er liebte Musik und las Marx. In jenen Jahren gab es viele Juden unter seinen Freunden, woraus wir schließen können, dass er aus politischen Gründen Antisemit wurde.
Simon wurde wegen Protestaktionen und Unverschämtheit des Priesterseminars (1901) verwiesen und zwei Jahre später verhaftet. Nicht lange schmachtete der Kämpfer für die Freiheit der Ukraine in den Kerkern, ein Jahr später wurde er gegen Kaution freigelassen, woraufhin er eine Stelle als Buchh alter der Versicherungsgesellschaft Rossiya bekam, nicht zu vergessen die Arbeit der Untergrundpartei. 1914 kam der Aufrührer nicht an die Front, sein Dienst war nicht beschwerlich, er bekleidete die Position des stellvertretenden Vertreters der Union der Zemstvos.
Petlyuras aktive politische Biografie begann nach der Februarrevolution. Er wurde sofortLeiter des Allgemeinen Militärausschusses unter der Zentralrada. Die politische Situation ermöglichte es, die staatliche Souveränität der Ukraine zu erklären, was auch sofort geschah. Nach dem Oktoberputsch wurden die Streitkräfte der unabhängigen Republik neu organisiert. Militärische Ränge klangen wie ein Lied für jeden nationalistischen Patrioten: „Kurenny Ataman“, „Kosh Ataman“, „Cornet“…
Die ukrainische Armee muss Ukrainisch sprechen, und die russische Armee muss die Nenko verlassen, das waren die ersten Befehle. Die Unabhängigkeit stellte sich jedoch als Schein heraus, denn nach dem Abschluss des Brester Friedens geriet der Kriegsminister unter die Kontrolle des deutschen Generalstabs, zusammen mit den Divisionen der „Blauröcke“unter seiner Kontrolle. Die Deutschen zogen es bald vor, mit Hetman Skoropadsky zu verhandeln. Die Biographie von Petlyura in dieser Zeit besteht aus kontinuierlichen gewundenen Manövern. Er verspricht den Arbeitern Fabriken, den Bauern Land, den Ukrainern die Ukraine und wer weiß was den Deutschen und Franzosen.
Von all diesen verlockenden Angeboten war die Gelegenheit, ungestraft zu rauben, das realste. Natürlich war es verboten, das Eigentum von Ukrainern zu beschlagnahmen, aber wie kann man in einer solchen Verwirrung erkennen, wer ein Jude und wer ein „Moskal“ist…
Bis 1919 war die Lage in der Ukraine völlig verworren. Die Roten kämpften mit den Weißen, die Entente schickte Truppen, auch die Polen waren nicht ratlos, Nestor Makhno kontrollierte große Gebiete, und die Petliuristen schlossen sich allen an, die sich bereit erklärten, ein vorübergehendes Bündnis mit ihnen einzugehen. Die Roten und Denikin lehnten eine solche Hilfe ab, und die Deutschen und Franzosen forderten einen zu hohen Preis.für deine Fürbitte.
Petliuras politische Biografie endete 1921. Wenn ihn jemand brauchte, dann die Bolschewiki, um ihn zu erschießen. Aus Polen, dessen Führung zunehmend einem Auslieferungsbeschluss zuneigte, mussten sie nach Ungarn, dann nach Österreich und schließlich nach Paris fliehen. Hier gibt Stepan Mogila (alias Symon Vasilyevich Petlyura) die Zeitschrift Trident heraus, das Printorgan der ukrainischen Nationalisten, in deren Artikeln das Wort „Jude“und alle seine Ableitungen voll sind.
Das ging noch ein paar Jahre so. 1926 war alles vorbei. Die Beerdigung fand auf dem Friedhof von Montparnasse in Paris statt.
Heute erinnert man sich in der unabhängigen Ukraine viel seltener an Petlyura als an Mazepa oder Bandera. Es ist nicht klar, warum das so ist, weil die Methoden aller drei so ähnlich sind…
