Johann Heinrich Pestalozzi ist der größte humanistische Lehrer, Reformer und Demokrat der Zeit der bürgerlichen Revolution in der Schweiz und in Frankreich, ein Vertreter der fortschrittlichen Intelligenz jener Zeit. Er widmete mehr als ein halbes Jahrhundert seines Lebens der öffentlichen Bildung.
Biographie
Johann Heinrich Pestalozzi wurde 1746 in Zürich (Schweiz) als Sohn eines Arztes geboren. Der Vater des Jungen starb früh. Deshalb wurde Johann von seiner Mutter erzogen, zusammen mit einer ergebenen Magd - einer einfachen Bäuerin. Beide Frauen kämpften mutig und selbstlos gegen die Armut. Und das machte einen unauslöschlichen Eindruck auf den Jungen. Beeinflusste seine Zukunftsaussichten und die Not der Bauern, die er sah, als er mit seinem Großvater im Dorf war.
Pestalozzi erhielt seine Grundschulbildung in einer deutschen Schule und seine Sekundarschulbildung in Latein. Die Bekanntschaft mit dem miserablen Programm und der geringen Professionalität der Lehrer löste bei dem jungen Mann äußerst negative Emotionen aus.
Nach dem Abitur wurde Pestalozzi Schülerin am Collegium des Carolinums. An dieser Hochschule absolvierte er Juniorkurse in Philologie und Philosophie.
Im Alter von 17 Jahren lernte Johann das Werk von J. J. Rousseau „Emil oder Über die Erziehung“. Dieser Roman begeisterte den jungen Mann. Schon damals wurden die pädagogischen Vorstellungen von J. G. Pestalozzi kurz skizziert. Dazu gehörten das Bedürfnis nach natürlicher Erziehung, die Entwicklung der Sinne, die strikte Einh altung eines bestimmten Systems und die Erziehung der Kinder, die auf Vertrauen und Liebe zum Erzieher beruht.
Nach der Veröffentlichung des neuen Werkes von J. J. Rousseau "Der Gesellschaftsvertrag" zweifelte Pestalozzi nicht mehr daran, dass seine Mission darin bestand, den Menschen zu dienen.
1774 organisierte Johann in Neuhof ein Heim für heimatlose Kinder und Waisen. Das Geld für den Unterh alt dieser Einrichtung wurde von den Kindern selbst erwirtschaftet. Die Vorstellung, auf Kosten dieser Quelle einen Unterstand unterh alten zu können, war jedoch bereits zunächst eine Utopie. 1780 musste es wegen Geldmangel geschlossen werden.
Die nächsten 18 Jahre widmete sich Pestalozzi der literarischen Arbeit. 1799 eröffnete er das Waisenhaus wieder. Diese Einrichtung, die sich in der Schweizer Stadt Stanz befand, umfasste 80 Kinder im Alter von 5 bis 10 Jahren. Dieses Waisenhaus dauerte jedoch nicht lange. Ein paar Monate später wurde es geschlossen. Im Zusammenhang mit dem Ausbruch der Feindseligkeiten wurden die Räumlichkeiten der Krankenstation übergeben.
Bald begann Pestalozzi als Lehrer zu arbeiten, und wenig später gründete er ein eigenes Institut, wo er zusammen mit seinen Mitarbeitern die in Stanza begonnenen Experimente der vereinfachten Erziehung fortsetzte. Bald gründete er eine Bildungseinrichtung, die ein großer Erfolg war. Dennoch war Pestalozzi mit seiner Arbeit nicht zufrieden, denn auf diese Schule gingen keine Bauernkinder, sondern die Söhne wohlhabender Leute, die sich auf das Studium vorbereiteten. 1825 schloss Pestalozzi sein Institut, das 20 Jahre bestand. Zwei Jahre später verstarb der große Lehrer im Alter von 82 Jahren.
Wissenschaftliche Arbeiten
1781 vollendete und veröffentlichte Pestalozzi das Werk "Lingard und Gertrud", das zu einem pädagogischen Roman wurde. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts er stellte seinen Lesern neue Schriften vor. Sie spiegelten Pestalozzis pädagogische Vorstellungen von neuen Methoden der Grundschulbildung wider. Das sind vier Bücher. Darunter sind die Werke von Pestalozzi „How Gertrude Teaches Her Children“, „The ABC of Visualization, or the Visual Teaching of Measurement“, „The Book of Mothers, or a Guide for Mothers on How to Teach Their Children to Observe and Speak“. “, „Die visuelle Lehre der Zahl“. 1826 erblickte ein weiteres Werk das Licht. Pestalozzi, ein älterer Mann von achtzig Jahren, vollendete sein Werk mit der Komposition "Swan Song". Es war das Ergebnis der beruflichen Tätigkeit des großen Lehrers.
Die Essenz von Pestalozzis Ideen
Das ganze Leben des großen demokratischen Lehrers verbrachte er in der wirtschaftlich rückständigen Schweiz, die als Bauernland g alt. All dies musste das Weltbild von Pestalozzi beeinflussen. Seine Weltanschauung und die von ihm entwickelten pädagogischen Ansichten beeinflussten ihn.
Nach Pestalozzis Theorie müssen alle positiven Neigungen, die ein Mensch hat, maximal entwickelt werden. Der Lehrer vergleicht die Kunst des Erziehers mit der KunstGärtner. Die Natur selbst hat dem Kind eine gewisse Kraft verliehen, die nur entwickelt, gestärkt und in die richtige Richtung gelenkt werden sollte, um negative äußere Hindernisse und Einflüsse zu beseitigen, die die natürliche Entwicklung stören können.
Nach den pädagogischen Vorstellungen Pestalozzis steht im Zentrum der Kindererziehung die Persönlichkeits- und Wesensbildung eines Menschen. Der Zweck einer solchen Arbeit ist die harmonische und umfassende Entwicklung aller Fähigkeiten und natürlichen Kräfte eines Menschen. Gleichzeitig kann der Lehrer den Prozess der natürlichen Entwicklung des Individuums nicht unterdrücken. Er muss den Heranwachsenden nur auf den richtigen Weg führen und darf nicht zulassen, dass er einen negativen Einfluss auf ihn hat, der das Kind abwenden kann.
Das Wesen der Bildung, wie sie Pestalozzi versteht, liegt im Einklang mit der Natur. Zielgerichtetes Lernen ist jedoch für jedes Kind unerlässlich. Wenn er sich selbst überlassen wird, wird die Entwicklung schließlich spontan voranschreiten und ihm nicht erlauben, das notwendige Niveau der harmonischen Entwicklung des Individuums zu erreichen, das für eine Person als Mitglied der Gesellschaft notwendig ist.
Elementarpädagogik
Dieses Konzept ist zentral für die pädagogische Praxis eines demokratischen Lehrers. Nach Pestalozzis Theorie der Elementarpädagogik sollte der Bildungsprozess mit den einfachsten Elementen beginnen und sich erst dann allmählich zu dem entwickeln, was als komplexer angesehen wird. Gleichzeitig ist es notwendig, verschiedene Richtungen im Training zu verwenden.
Das ist Arbeit und körperlich, ästhetischund moralische Erziehung sowie geistige Erziehung. Verschiedene Aspekte des Bildungsprozesses müssen im Zusammenspiel umgesetzt werden. Dadurch kann sich eine Person harmonisch entwickeln.
Arbeitseinsatz
Pestalozzi beschrieb in seinen Schriften ausführlich alle Methoden und Mittel des Lernprozesses. Gleichzeitig widmete er der Arbeit große Aufmerksamkeit. Er ist laut dem demokratischen Lehrer das wichtigste Mittel des Erziehungsprozesses einer Person. Eine solche Aktivität trägt nicht nur zur Entwicklung der körperlichen Stärke bei, sondern auch des Geistes. Darüber hinaus bildet die Arbeitserziehung des Kindes die Moral in ihm. Ein berufstätiger Mensch ist von der großen Bedeutung gemeinsamer Aktivitäten für den Zusammenschluss von Menschen zu einem sozialen Zusammenschluss überzeugt.
Die wertvollste Aktivität von Pestalozzi ist sein Wunsch, eine Schule zu schaffen, die untrennbar mit den Bedürfnissen und dem Leben der Massen verbunden ist und zur Entwicklung der geistigen Kräfte der Kinder von Arbeitern und Bauern beiträgt. Und diese Studenten brauchen dringend Kenntnisse und Fähigkeiten im Bereich der Arbeitswelt.
Dies ist die Schule, die im Roman "Lingard und Gertrude" beschrieben wird. Hier führt der Lehrer seine Schüler in die Landwirtschaft ein, bringt ihnen bei, Wolle und Leinen zu verarbeiten und sich auch um Haustiere zu kümmern.
Nach dieser Arbeit zu urteilen, wird deutlich, dass Pestalozzi der Volksschule eine bedeutende Rolle bei der Vorbereitung der Kinder der Werktätigen auf die anstehenden Tätigkeiten zugesprochen hat. Gleichzeitig betonte er jedoch ständig die Notwendigkeit, das höchste Ziel der Bildung zu erreichen, nämlich die Persönlichkeitsbildung.
Bals eine von Pestalozzis pädagogischen Ideen war die Erweiterung des Primarschullehrplans. Der Lehrerreformer führte in den Lernprozess die Entwicklung von Schreib- und Lesefähigkeiten, Messen und Zählen, Singen, Zeichnen und Turnen ein und erwarb einige Kenntnisse auf dem Gebiet der Geschichte und Geographie. Damit erweiterte Pestalozzi die Grenzen der Allgemeinbildung, die in der damaligen Volksschule bestanden, erheblich, denn in diesen Anst alten wurden den Kindern nur die Elemente des Lesens und die Gesetze Gottes beigebracht.
Die Einführung von Elementen der Kunst und allgemeiner wissenschaftlicher Kenntnisse, sozial nützlicher Arbeit und Sportunterricht in den Lehrplan trug zur Ausbildung eines sachkundigeren und kultivierteren Arbeiters bei.
Als Propagandist und Organisator der Arbeitsschule und als Person mit engem Bezug zum wirklichen Leben war Pestalozzi kategorisch gegen eine schulische Spracherziehung. Es erlaubte Kindern nicht, die Fähigkeiten und Kenntnisse zu erwerben, die sie im Leben brauchten.
Sportunterricht
Der große Lehrer sah die Grundlage dieser Erziehungsrichtung in dem natürlichen Bewegungsdrang der Kinder, der sie unruhig werden lässt, spielt, immer handelt und alles anpackt. Gleichzeitig trägt der Sportunterricht nach Pestalozzi zur Entwicklung der Willensqualitäten, Gefühle und des Geistes der Schüler bei. Das Spiel für Kinder sorgt für Bewegung der Gelenke. Darüber hinaus hielt es der demokratische Lehrer für notwendig, die Grundlagen für die körperliche Erziehung des Kindes auch in der Familie zu legen. Natürliche Hausgymnastik von Kindern wird hier mit Hilfe ihrer Mutter durchgeführt. Sie ist es, die ihrem Kind beim ersten Aufstehen hilftBeine, und machen Sie dann die ersten Schritte. Nachdem das Kind gelernt hat, alle Bewegungen, zu denen der menschliche Körper fähig ist, selbstständig auszuführen, wird es beginnen, an der Hausarbeit teilzunehmen.
Das gesamte Pestalozzi-Schulturnsystem wurde auf Basis einfachster Übungen aufgebaut. Als sie ausgeführt wurden, wurden Bewegungen impliziert, die denen ähneln, die von Menschen ausgeführt werden, wenn sie beispielsweise trinken oder Gewichte heben, d. h. sie tun gewöhnliche Dinge.
Nach Pestalozzi ermöglicht die Verwendung eines Systems solcher aufeinanderfolgender Übungen die körperliche Entwicklung des Kindes. Gleichzeitig bereiten solche Klassen die Kinder auf die Arbeit vor und bilden die notwendigen Fähigkeiten in ihnen aus.
Pestalozzi weist der Durchführung militärischer Spiele, Drills und Übungen einen grossen Platz in der Durchführung des Sportunterrichts zu. All diese Aktivitäten an seinem Institut waren eng verbunden mit Exkursionen in die Schweiz, Wanderungen und Sportspielen.
Moralische Erziehung
Pestalozzis pädagogische Ideen zielten auch darauf ab, die aktive Liebe der Schüler zu ihren Mitmenschen zu entwickeln. Das einfachste Element dieser Richtung sah der demokratische Lehrer in der Liebe des Kindes zu seiner Mutter. Dieses Gefühl entsteht bei Kindern aufgrund ihrer natürlichen körperlichen Bedürfnisse. Eine Mutter, die sich um ihr Kind kümmert, erzeugt in ihm Liebe und Dankbarkeit für sie, die sich zu engen spirituellen Bindungen entwickeln. All dies, so Pestalozzi, sei in der Pädagogik möglich. Und für den Fall, dass die Schule auf der Liebe des Lehrers zu seinen Schülern aufbaut, wird sie dazu in der Lage seinihre moralische Erziehung erfolgreich durchführen.
Die Aufgabe des Lehrers ist es dabei, das natürlich entstandene Gefühl des Kindes – Liebe zur Mutter – nach und nach auf die Menschen in seiner Umgebung zu übertragen. Am Anfang sollten es der Vater, die Schwestern, die Brüder und dann alle anderen sein. Dadurch wird das Kind seine Liebe als Ganzes auf die Menschheit ausdehnen und sich als Mitglied der Gesellschaft fühlen.
Nach Pestalozzi kann Moral bei Kindern dadurch entwickelt werden, dass sie ständig Dinge tun, die anderen zugute kommen. Darüber hinaus werden die Grundlagen dieser Erziehung in der Familie gelegt. Die Weiterentwicklung der Moral sollte in der Schule erfolgen. Das kann aber nur eine Bildungseinrichtung leisten, in der die väterliche Liebe des Lehrers zu den Kindern stattfindet.
Wenn ein Kind in die Schule kommt, erweitert sich der Kreis seiner sozialen Beziehungen erheblich. Die Aufgabe des Lehrers ist in diesem Fall ihre richtige Organisation, basierend auf der aktiven Liebe der Kinder zu allen, mit denen sie kommunizieren.
Pestalozzi brachte in seinen pädagogischen Schriften die Überzeugung zum Ausdruck, dass das sittliche Verh alten eines Kindes nicht durch Moralisierung geformt werden kann. Dies kann nur durch die Entwicklung moralischer Gefühle geschehen. Er wies auf die große Bedeutung moralischer Taten für Kinder hin, die Ausdauer und Selbstbeherrschung erfordern, die es ermöglichen, den Willen eines jungen Menschen zu bilden.
Der wertvollste Aspekt von Pestalozzis Theorie der Elementarpädagogik in Bezug auf die moralische Erziehung ist ein Hinweis auf ihre untrennbare Verbindung mit der körperlichen Entwicklung. Darüber hinaus ist das große Verdienst des LehrersDer Reformator musste auch moralisches Verh alten entwickeln, ohne moralische Predigten zu verwenden, sondern Kinder anzuweisen, gute Taten zu tun.
Religionsunterricht
Moral Pestalozzi eng mit dem Glauben verbunden. Dabei hatte er jedoch nicht die rituelle Religion im Sinn, die er kritisierte. Er sprach von dieser natürlichen Kraft Gottes, die es einem Menschen erlaubt, alle Menschen zu lieben. Tatsächlich können sie gemäß der inneren Religion als Brüder und Schwestern betrachtet werden, also als Kinder desselben Vaters.
Entwicklung der Sinne
Pestalozzis pädagogische Ideen sind sinnvoll und reichh altig. Ausgehend von der Notwendigkeit einer harmonischen Entwicklung des Individuums verbinden sie zwei Elemente wie moralische Erziehung und geistige Erziehung eng miteinander. Gleichzeitig stellt der Lehrerreformator die Forderung nach dem Vorhandensein einer erzieherischen Bildung.
Pestalozzis Ideen zur geistigen Erziehung sind in dem von ihm entwickelten erkenntnistheoretischen Konzept definiert. Ihre Grundlage ist die Behauptung, dass jeder Erkenntnisprozess notwendigerweise mit der sinnlichen Wahrnehmung beginnt, die vom menschlichen Geist mit Hilfe von a priori Ideen weiterverarbeitet wird.
Pestalozzi glaubte auch, dass jegliches Lernen anhand von Beobachtungen und Erfahrungen durchgeführt werden sollte und zu Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen führen sollte. Das Ergebnis dieser Praxis ist, dass das Kind visuelle, auditive und andere Empfindungen erhält, die es zum Denken und Schaffen anregen.
Diese Vorstellungen über die Außenwelt, die eine Person erhältDank der Sinne sind sie zunächst undeutlich und dunkel. Die Aufgabe des Lehrers ist es, sie zu organisieren und zu bestimmten Konzepten zu bringen.
Pestalozzi kritisierte die damaligen Schulen. Schließlich dominierten bei ihnen mechanisches Auswendiglernen und Dogmatismus, was das Denken der Schüler abstumpfte. Zu seinen Ideen gehörte der Aufbau von Bildung auf der Grundlage von Kenntnissen über die Merkmale der geistigen Entwicklung des Kindes. Ausgangspunkt für dieses Pestalozzi war die kindliche Wahrnehmung der Außenwelt durch die Sinne. Gleichzeitig wies er darauf hin, dass die Betrachtung der Natur durch den Menschen die Grundlage des Lernens ist, da sie als Grundlage dient, auf der menschliches Wissen aufgebaut wird.
Das Prinzip der Natürlichkeit
Der demokratische Lehrer stellte das Lernen als eine Kunst dar, die dazu bestimmt ist, einem Menschen in seinem natürlichen Wunsch nach Entwicklung zu helfen. Und das ist sein Prinzip der natürlichen Erziehung.
Beim Verständnis dieses Problems machte Pestalozzi einen bedeutenden Schritt nach vorne. In der Tat wurde vor ihm eine ähnliche Idee von Comenius vorgebracht, aber er versuchte, die Frage nach der natürlichen Konformität der Bildung zu beantworten, indem er Analogien zu Naturphänomenen wählte und die Schlussfolgerungen, die er beim Beobachten gezogen hatte, manchmal mechanisch auf den Prozess der Erkenntnisgewinnung übertrug die Welt der Tiere und Pflanzen. Pestalozzi näherte sich diesem Problem aus einem anderen Blickwinkel. Er sah die natürliche Konformität der Erziehung in der Offenlegung der natürlichen Kräfte des Kindes selbst sowie seiner psychologischen Eigenschaften. Dies ermöglicht es letztendlich, die allgemeinen Aufgaben des Lehrers, die darin bestehen, ein harmonisch entwickeltes zu erziehen, zu lösenPersönlichkeit.
Diese Idee, die noch vor Pestalozzis Schriften entstand und von anderen Autoren geäußert wurde, wurde zum Gegenstand eines ernsthaften Streits, der zwischen Befürwortern der formalen und materiellen Bildung entstand.
Die Hauptaufgabe des Unterrichtens als demokratischer Lehrer wurde auf der Grundlage der Theorie der formalen Bildung formuliert. Sie besteht seiner Meinung nach im Erwachen der Denkfähigkeit und im Wachstum spiritueller Kräfte. Pestalozzi sah die Bahnen kognitiver Prozesse bei Schülern in ständiger Bewegung von vagen und chaotischen Sinneseindrücken hin zu klaren Ideen und klaren Begriffen. Er war davon überzeugt, dass alles Lernen auf konkreten Beobachtungen aus dem Leben beruhen sollte und nicht auf leeren und bedeutungslosen Worten.
Sichtbarkeit g alt Pestalozzi als höchstes Erziehungsprinzip, dessen Offenlegung er viel Mühe widmete. Er formulierte eine Idee, die ein Analogon zur "goldenen Regel" von Comenius war, und besagte, dass je mehr Sinne ein Schüler bei der Bestimmung der Essenz von Objekten und Phänomenen einsetzt, desto genauer wird sein Wissen darüber sein. All dies ist jedoch keine zwingende Option, um sich mit Objekten in ihrer natürlichen Umgebung vertraut zu machen.
Pestalozzi betrachtete die Visualisierung als Ausgangspunkt, der die Entwicklung der geistigen Kräfte des Kindes anregt, und als etwas, das die Gedanken in die Zukunft wirken lässt. Er schlug vor, Beobachtungen in verschiedenen Wissensgebieten einzusetzen. Dies führte zur Verwendung von Visualisierung im Studium des Zählens und der Sprache sowie aller anderen akademischen Fächer, die zu einem Mittel wurdenfür die Entwicklung des Denkens.
Pestalozzi wies darauf hin, dass der Lehrer den Schülern das Beobachten beibringen und mit der Zeit die Grenzen ihres Wissens erweitern muss. Gleichzeitig besteht die Aufgabe der Schule darin, den Kindern ein richtiges Verständnis für die Gegenstände der sie umgebenden Welt zu vermitteln. Und dies, so der Reformator, sei mit elementaren Lehrmitteln wie Wort, Zahl und Form möglich. Auf ihnen soll die Erstausbildung der Kinder aufbauen, die vor allem sprechen, zählen und messen sollen.
Pestalozzi hat eine Methodik für die Erstausbildung entwickelt. Mit seiner Hilfe lernten Kinder Messen, Zählen und ihre Muttersprache. Diese Technik wurde von ihrem Autor so vereinfacht, dass sie von jeder bäuerlichen Mutter angewendet werden konnte, die anfing, mit ihrem Kind zu arbeiten.
Erdkunde unterrichten
Einige von Pestalozzis Ideen betrafen auch die Erforschung unseres Planeten. Hier führt er die Kinder von nah nach fern. Nachdem sie das Gebiet in ihrer Nähe beobachtet hatten, wandten sich die Schüler also komplexeren Konzepten zu.
Beim Kennenlernen eines Grundstücks in der Nähe einer Schule oder mit ihrem Dorf konnten sich Kinder erste geografische Vorstellungen aneignen. Und erst später erweiterte sich dieses Wissen allmählich. Als Ergebnis erhielten die Schüler Informationen über den gesamten Planeten.
Nach Pestalozzi war die Verbindung der ursprünglichen naturwissenschaftlichen Konzepte mit dem Studium der Heimat für die Studierenden sehr nützlich. Er empfahl seine Methode, mit der KinderBei der Verwendung von Ton mussten sie Reliefs formen, die ihnen vertraut waren, und erst dann mit dem Studium von Karten fortfahren.
Schlussfolgerung
Im Rahmen seiner beruflichen Tätigkeit entwickelte Pestalozzi private Methoden und allgemeine Grundlagen der Primarpädagogik. Er hat jedoch die Frage der Einheit der Entwicklung der geistigen Kräfte der Schüler und des Erkenntnisprozesses nicht richtig gelöst. Manchmal überschätzte er die Rolle mechanischer Übungen und folgte den Linien der formalen Bildung.
Pestalozzis Idee der Entwicklungsschulung spielte jedoch eine entscheidende Rolle bei der Weiterentwicklung der fortgeschrittenen pädagogischen Praxis und Theorie. Das unbestrittene Verdienst des Lehrerreformers war seine Idee, das Niveau der geistigen Fähigkeiten von Kindern anzuheben, um sie auf sinnvolle Aktivitäten vorzubereiten.
