Leonid Vasiliev ist ein bekannter einheimischer Historiker, Soziologe, Religionswissenschaftler und Orientalist, der sich auf China spezialisiert hat. Leiter des Labors für historische Forschung an der National Research University Higher School of Economics. In diesem Artikel werden wir über seine Biografie und seine Hauptwerke sprechen.
Kindheit und Jugend
Leonid Vasiliev wurde 1930 in Moskau geboren. Seine Eltern waren sowjetische Intellektuelle. In den 1930er und 1940er Jahren musste man ständig hinter dem Familienoberhaupt herziehen, das in verschiedenen Unternehmen in leitende Positionen berufen wurde.
Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden sie nach Taschkent evakuiert. Dann lebten sie in Charkow, wo Leonid Vasilyev die Schule mit einer Goldmedaille abschloss. Danach kam er nach Moskau, um die Universität zu betreten.
1947 wurde er Student der Geschichtsfakultät der Staatlichen Universität Moskau. Zunächst interessierte er sich überhaupt nicht für China, aber bald entstand in der UdSSR eine Nachfrage nach Sinologen. Leonid Sergeevich Vasiliev entschied jedoch sofort für sich, dass er es tun würdebeschäftigen Sie sich mit alter Geschichte, nicht mit moderner Geschichte.
Arbeiten am Institut
Nach dem Abitur wurde er dem Postgraduiertenkurs am Institut für Orientalistik der Akademie der Wissenschaften der UdSSR zugeteilt. 1958 verteidigte Vasiliev seine Dissertation über Gemeinschafts- und Agrarbeziehungen im alten China. 1974 wurde er Doktor der Geschichtswissenschaften und legte eine Arbeit über die Zivilisation des Gelben Flusses vor.
Zur gleichen Zeit verband Leonid Vasiliev seit 1968 die wissenschaftliche Arbeit mit der Lehre. Er lehrte am MGIMO, dem Institut für asiatische und afrikanische Länder.
Im Jahr 2016 starb der Held unseres Artikels im Alter von 85 Jahren in Moskau.
Beitrag zur Wissenschaft
Er begann seine wissenschaftliche Laufbahn mit Studien zur antiken chinesischen Gesellschaft. Während fast seiner gesamten Karriere interessierte er sich vor allem für Geschichtstheorien und Makroprozesse. Dies erklärt sich auch dadurch, dass der Wissenschaftler bereits in seinen frühen Studien Widersprüche zwischen den bestehenden historischen Fakten und der damals in der UdSSR akzeptierten Formationstheorie entdeckte. Wenn Sie ihm folgen, glaubte man, dass es im alten Osten eine Formation von Sklavenh altern gab. Nachdem er sich mit den Besonderheiten der alten chinesischen Gesellschaft vertraut gemacht hatte, beteiligte er sich an der Diskussion über die asiatische Produktionsweise.
Vasiliev schrieb 1966 in Zusammenarbeit mit Stuchevsky ein Werk, in dem er seine Ansicht über die Koexistenz feudaler und sklavenh alterischer Ausbeutungsformen zum Ausdruck brachte. Gleichzeitig hatte keiner von ihnen staatliche Bedeutung, da in China die natürlichen Bedingungen die Arbeit einer großen Zahl erfordertenMenschen, was es schwierig machte, spezifische Formen der Ausbeutung zu entwickeln, sagen die Forscher.
Geschichte des Ostens
Die Abschlussarbeit war ein Lehrbuch, das 1993 veröffentlicht wurde. "Geschichte des Ostens" von Leonid Sergeevich Vasiliev wurde in zwei Bänden veröffentlicht. Es wurde bisher fünfmal neu veröffentlicht.
Der Held unseres Artikels versucht in seinem Werk, das umfangreiche Faktenmaterial zusammenzufassen, basierend auf seiner eigenen Vorstellung von der Entwicklung des historischen Prozesses. Im 1. Band der „Geschichte des Ostens“stellt Leonid Sergejewitsch Wassiljew den sich intensiv entwickelnden Westen dem konservativen Osten gegenüber. Der spezifische Weg Chinas hat keine Bedingungen für die Entwicklung des menschlichen Geistes geschaffen, der technologische Fortschritt hat nicht zur Emanzipation des Individuums beigetragen.
Religionsmerkmale
Ein wichtiger Beitrag ist das 1988 erstmals erschienene Lehrbuch "Geschichte der Religionen des Ostens" von Leonid Vasiliev.
In diesem Buch erzählt er, wie verschiedene Lehren und Überzeugungen in den östlichen Ländern entstanden. Viel Aufmerksamkeit in der "Geschichte der Religionen" von Leonid Vasilyev wird ihrer Rolle im politischen und sozioökonomischen Leben der Gesellschaften und ihrer Kulturen gewidmet.
Abschließend charakterisiert er Islam, Christentum, Buddhismus, Hinduismus. Derzeit ist die "Geschichte der Religionen des Ostens" von Leonid Sergeevich Vasiliev das wichtigste Lehrbuch für das Studium dieses Themas.
Story-Konzept
Basierend auf meinen eigenen Artikeln aus den 1980er JahrenJahren, die sich mit dem Problem von Eigentum und Macht befassten, leitet Vasiliev den Begriff der Weltgeschichte ab. In seiner Forschung überträgt er die theoretischen Grundlagen der Forschung, um in das grundlegende Verständnis des allgemeinen Prozesses einzudringen.
Das Ergebnis sind mehrere Grundgedanken, die er in seinen sechs Bänden umreißt.
Unterschiede zwischen West und Ost
Die erste Idee basiert auf einem Vergleich alter und alter östlicher Traditionen. Vasiliev stellt fest, dass die soziopolitische Bedeutung der Sozialstruktur in der Antike auf der Bildung der Zivilgesellschaft beruht, die eher eine Wahlregierung als eine erbliche Regierung schafft.
Dieser Unterschied erklärt die Vorteile des Westens gegenüber dem Osten, den er "Weltstadt" bzw. "Weltdorf" nennt.
Nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches und der Entstehung barbarischer Königreiche im europäischen Westen finden sich alte Traditionen inmitten des "Weltdorfes" wieder und werden zum Fundament einer westeuropäischen mittel alterlichen Stadt, die zu wachsen beginnt neu bilden.
Erfolg des europäischen Westens
Wassiljew sieht den Erfolg der mittel alterlichen westeuropäischen Städte im Feudalismus, der zu einer Modifikation der östlichen Gesellschaftsstruktur wird. Sie hat ein Verlangen nach Konservatismus und Stabilität. Gleichzeitig basiert die Macht in der Stadt selbst auf der antiken Form der Selbstverw altung. Dies bestimmt den Erfolg des Westens gegenüber dem traditionellen Osten.
Renaissance und Reformation, die dem freien Denken den Weg ebneten, sowie das JahrhundertDie Aufklärung und die großen geografischen Entdeckungen werden zu entscheidenden Etappen in der Entstehung des historischen Prozesses der antiken Stadt, die seitdem ihre Position ständig gestärkt hat. In einem schnellen Tempo gelang es ihm, den statischen und traditionellen Osten zu überholen.
In den XV-XVI Jahrhunderten gelang es dem Westen, der sich auf alte Traditionen stützte, fast den Rest der Welt kolonial von sich abhängig zu machen.
Global Village übernimmt Führung
Der dritte Schlüsselgedanke Wassiljews basierte darauf, dass sich der liberale antik-bürgerliche Evolutionsweg, nachdem er seine Überlegenheit bewiesen hatte, praktisch als sein eigener Totengräber entpuppte. Zugleich glaubte der Historiker, dass dies nicht auf marxistische Kalküle zurückzuführen sei, die sich gegenüber dem mit der Bourgeoisie unzufriedenen europäischen Proletariat nicht rechtfertigten. Der Grund für alles war, dass die Rolle des Proletariats vom "Weltdorf" übernommen wurde, unzufrieden mit seiner Rückständigkeit, dh der Welt, die sich außerhalb des Westens entwickelte.
Die Beschleunigung des Tempos der Industrialisierung und Modernisierung führte zusammen mit der Sozialpolitik der vom Volk gewählten Behörden dazu, dass die kapitalistischen Länder erheblich bereichert wurden. Die Welt außerhalb des Westens reagierte scharf darauf, beginnend mit dem bolschewistischen Russland, das während des Ersten Weltkriegs zusammenbrach, und endend mit totalitären Regimen, die die Bitterkeit dieses Krieges zu spüren bekamen. Er zählte den deutschen Nationalsozialismus, den italienischen Faschismus und viele andere korporative Staaten Amerikas und Europas dazu. All dies hat das Gesicht des Planeten im Laufe des 20. Jahrhunderts erheblich verändert.
BUnter den Bedingungen der Herrschaft des kapitalistischen Systems wird der Triumph der Bourgeoisie durch totalitären Terror ersetzt. Im 20. Jahrhundert wurden daraus die Ursachen für den Zweiten Weltkrieg und den K alten Krieg, die vor dem Hintergrund der Entkolonialisierung von Ländern mit deutlichem Entwicklungsrückstand stattfanden.
Der nächste Faktor ist die Beschleunigung ihrer Fortpflanzung. Vasiliev stellt fest, dass mit dem Anstieg der Weltbevölkerung im 20. Jahrhundert von eineinhalb Milliarden Menschen auf sechseinhalb Milliarden Menschen in Afrika das Bevölkerungswachstum fast das Zehnfache betrug und in den westlichen Ländern fast nicht wahrnehmbar war. Dies führte zu einer neuen Blüte der aggressiven Expansion des fundamentalistischen Islam auf der Grundlage mittel alterlicher Traditionen.
Wenn Sie dem Konzept von Vasiliev folgen, basiert der Prozess der menschlichen Evolution nicht auf Erfolg in der Wirtschaft und den Produktivkräften, sondern hängt von den Ideen ab, die der kreativen Minderheit gehören. Dadurch wird die Grundlage für die Evolution geschaffen oder es treten limitierende Faktoren auf. Richtige Ideen werden zur Grundlage von Wohlstand, und fehlerhafte oder deren völlige Abwesenheit führt zu Entropie, hinter der sich Entwicklungsstopp, Verdrängung, Terror, Erniedrigung und Zerstörung verbirgt.
Das vorgeschlagene Konzept sorgte für Aufsehen. Einige Wissenschaftler kamen zu dem Schluss, dass die von Leonid Sergeevich Vasiliev dargelegten Ideen auf dem einfachsten möglichen Schema basieren, das darauf abzielt, die gesamte reale Geschichte zu unterwerfen. Gleichzeitig weisen Forscher auf zahlreiche Widersprüche in der Arbeit des Helden unseres Artikels hin, Verletzungen logischer Zusammenhänge, freie Behandlung der Interpretation historischer Ereignisse, Vereinfachungen,regelrechte Fehler, die es Ihnen nicht erlauben, die Arbeit ernst zu nehmen.
