Lorenz von Stein (18. November 1815 – 23. September 1890) war ein deutscher Ökonom, Soziologe und Verw altungswissenschaftler aus Eckernförde. Als Berater der Meiji-Zeit in Japan beeinflussten seine liberalen politischen Ansichten die Formulierung der Verfassung des Kaiserreichs Japan. Er wurde als „intellektueller Vater des Wohlfahrtsstaates“bezeichnet. Dieser Artikel widmet sich nicht nur der Biographie von Lorenz von Stein, sondern auch seinen Hauptideen, von denen die Hauptidee zu Recht als Wohlfahrtsstaat gilt. Es wird separat besprochen.
Herkunft und frühe Jahre
Lorenz von Stein wurde in der Küstenstadt Borby in Eckernförde, Schleswig-Holstein, als Sohn von Wasmer Jacob Lorenz geboren. Er studierte von 1835 bis 1839 Philosophie und Rechtswissenschaften an den Universitäten Kiel und Jena sowie von 1841 bis 1842 an der Universität Paris. Zwischen 1846 und 1851Stein war jahrelang Assistenzprofessor an der Universität Kiel und war 1848 auch Abgeordneter der Frankfurter Bürgerschaft. Seine Verteidigung der Unabhängigkeit seiner Heimatstadt Schleswig, die damals zu Dänemark gehörte, führte 1852 zu seiner Entlassung.
Karrierestart
Lorenz von Stein veröffentlichte 1848 ein Buch mit dem Titel Sozialistische und kommunistische Bewegungen nach der Dritten Französischen Revolution (1848), in dem er den Begriff "soziale Bewegung" in die wissenschaftliche Diskussion einführte und im Grunde politische Bewegungen darstellte, die um Soziales kämpften Rechte verstanden als das Wohlergehen von Rechten.
Dieses Thema wurde 1850 wiederholt, als Stein ein Buch mit dem Titel A History of French Social Movements from 1789 to the Present (1850) veröffentlichte. Die soziale Bewegung wurde für Lorenz von Stein grundsätzlich als eine durch Ungleichheit in der Wirtschaft geschaffene Bewegung von der Gesellschaft zum Staat verstanden, die das Proletariat durch Repräsentation zum Teil der Politik macht. Das Buch wurde von Kaethe Mengelberg ins Englische übersetzt und 1964 von Bedminster Press veröffentlicht (Kahman, 1966)
Universitätskarriere
Von 1855 bis zu seiner Emeritierung 1885 war Lorenz von Stein Professor für Nationalökonomie an der Universität Wien. Seine Schriften aus dieser Zeit gelten als Grundlage der internationalen Verw altungswissenschaft. Er beeinflusste auch die Praktiken der öffentlichen Finanzen.
1882 führte der japanische Premierminister Ito Hirobumi eine Delegation nach Europa, um Western zu studierenRegierungssysteme. Die Delegation ging zunächst nach Berlin, wo sie von Rudolf von Gneist unterrichtet wurde, und dann nach Wien, wo Stein an der Universität Wien lehrte. Wie bei Gneist war Steins Botschaft an die japanische Delegation, dass allgemeines Wahlrecht und Parteipolitik vermieden werden sollten. Stein glaubte, dass der Staat über der Gesellschaft steht, das Ziel des Staates war es, soziale Reformen herbeizuführen, die von der Monarchie bis zum einfachen Volk durchgeführt wurden.
Die Lehre von der Kontrolle von Lorenz von Stein
Stein ist vor allem dafür bekannt, die Hegelsche Dialektik auf die öffentliche Verw altung und die Nationalökonomie anzuwenden, um die Systematisierung dieser Wissenschaften zu verbessern, aber er hat die historischen Aspekte nicht vernachlässigt.
Lorenz von Stein, der Begründer des Sozialstaatsbegriffs, hat den Klassenstaat seiner Zeit analysiert und mit dem Sozialstaat verglichen. Er skizzierte eine ökonomische Interpretation der Geschichte, die die Konzepte des Proletariats und des Klassenkampfs beinh altete, aber er lehnte revolutionäre Verfahren ab. Trotz der Ähnlichkeit seiner Ideen mit denen des Marxismus bleibt das Ausmaß von Steins Einfluss auf Karl Marx ungewiss. Dennoch zeigt Marx durch von Steins geistesabwesende Bemerkungen, dass er sich seines höchst einflussreichen Buches von 1842 über kommunistisches Denken in Frankreich bewusst war. Zum Beispiel erwähnt The German Ideology (1845–46) Stein, aber nur als Autor seines Buches von 1842. Obwohl von Stein gelegentlich Marx erwähnt, scheint das Gegenteil weniger wahrscheinlich.
Tod
Stein starb in seinem Haus in Hadersdorf-Weidlingau im Wiener Bezirk Pensing. Er wurde auf dem evangelischen Friedhof Matzleinsdorf beigesetzt. In dieser Gegend steht ein kleines Denkmal für ihn.
Lorenz von Stein: Wohlfahrtsstaat
Der Wohlfahrtsstaat (Wohlfahrtsstaat) ist eine Staatsform, in der der Staat auf der Grundlage der Grundsätze der Chancengleichheit, der gerechten Verteilung des Reichtums und der öffentlichen Verantwortung das wirtschaftliche und soziale Wohlergehen der Bürger schützt und fördert für Bürger, die nicht die Mindestbedingungen für ein gutes Leben genießen können. Der Soziologe T. H. Marshall hat den modernen Wohlfahrtsstaat als eine unverwechselbare Kombination aus Demokratie, Wohlfahrt und Kapitalismus charakterisiert.
Verlauf
Der erste Wohlfahrtsstaat hat seinen Ursprung in einem von Otto von Bismarck in den 1880er Jahren erlassenen Gesetz zur Ausweitung der Junker-Privilegien als Strategie, um die einfachen Deutschen gegenüber den modernistischen Bewegungen des klassischen Liberalismus und Sozialismus loyaler zum Thron zu machen.
Als eine Art Mischwirtschaft finanziert der Wohlfahrtsstaat öffentliche Gesundheits- und Bildungseinrichtungen zusammen mit Direktzahlungen an einzelne Bürger.
Moderne Anwendung von Steins Ideen
Zu den modernen Wohlfahrtsstaaten zählen Deutschland und Frankreich, Belgien und die Niederlande sowie die nordischen Ländermit einem System, das als skandinavisches Modell bekannt ist. Die verschiedenen Implementierungen des Wohlfahrtsstaates fallen in drei Kategorien: (i) sozialdemokratisch, (ii) konservativ und (iii) liberal.
Moderne Programme der sozialen Sicherheit unterscheiden sich grundlegend von früheren Formen der Armutsbekämpfung in ihrer universellen und umfassenden Natur. Die Sozialversicherungsanst alt in Deutschland unter Bismarck war ein Paradebeispiel. Einige Systeme basierten hauptsächlich auf der Entwicklung des autonomen Vorteilsausgleichs. Andere basierten auf staatlichen Bestimmungen.
Der britische Soziologe T. G. Marshall nannte moderne Wohlfahrtsstaaten eine unverwechselbare Kombination aus Demokratie, Wohlfahrt und Kapitalismus und argumentierte, dass die Staatsbürgerschaft den Zugang zu sozialen sowie politischen und bürgerlichen Rechten beinh alten sollte. Beispiele für solche Staaten sind Deutschland, alle nordischen Länder, die Niederlande, Frankreich, Uruguay, Neuseeland und Großbritannien in den 1930er Jahren. Seitdem wird der Begriff „Sozialstaat“nur noch für Länder verwendet, in denen soziale Rechte mit bürgerlichen und politischen Rechten einhergehen.
Steins alte Vorgänger
Der indische Kaiser Ashoka brachte seine Idee eines Wohlfahrtsstaates im 3. Jahrhundert v. Chr. vor. Er präsentierte seinen Dharma (Religion oder Pfad) als mehr als nur ein paar Schlagworte. Er versuchte bewusst, es zu akzeptierenals Angelegenheit der öffentlichen Ordnung. Er erklärte, dass „alle Menschen meine Kinder sind“und „was auch immer ich tue, ich versuche nur, die Schulden zu begleichen, die ich allen Lebewesen schulde.“Es war ein völlig neues Ideal des Königtums. Ashoka verzichtete auf Krieg und Eroberung durch Gew alt und verbot das Töten vieler Tiere. Weil er die Welt mit Liebe und Glauben erobern wollte, sandte er viele Missionen aus, um den Dharma zu fördern.
Missionen wurden an Orte wie Ägypten, Griechenland und Sri Lanka geschickt. Die Verbreitung des Dharma umfasste viele menschliche Wohlfahrtsmaßnahmen, Behandlungszentren für Menschen und Tiere, die innerhalb und außerhalb des Imperiums errichtet wurden. Schattige Haine, Brunnen, Gärten und Rasthäuser wurden angelegt. Ashoka verbot auch nutzlose Opfer und bestimmte Formen von Versammlungen, die zu Verschwendung, Disziplinlosigkeit und Aberglauben führten. Um diese Politik umzusetzen, stellte er einen neuen Stab von Offizieren namens Dharmamahamattas ein. Ein Teil der Pflicht dieser Gruppe war es, dafür zu sorgen, dass Menschen verschiedener Sekten fair behandelt wurden. Sie wurden ausdrücklich gebeten, sich um das Wohl der Gefangenen zu kümmern.
Was sagt die (kurze) Wohlfahrtsstaatstheorie von Lorenz von Stein dazu? Die Konzepte von Wohlfahrt und Renten wurden im frühen islamischen Recht als eine Form von Zakat (Wohltätigkeit), einer der fünf Säulen des Islam, unter dem Rashidun-Kalifat im 7. Jahrhundert eingeführt. Diese Praxis setzte sich bis weit in die Ära des abbasidischen Kalifats fort. Steuern (einschließlich Zakat und Jizya), die in der Schatzkammer der islamischen Regierung gesammelt wurden, wurden verwendet, um Einnahmen zu erzielendie Bedürftigen, einschließlich der Armen, Alten, Waisen, Witwen und Behinderten. Laut dem islamischen Juristen Al-Ghazali musste die Regierung außerdem in jeder Region Lebensmittelvorräte für den Fall von Naturkatastrophen oder Hungersnöten anlegen. Somit kann das Kalifat als erster großer Wohlfahrtsstaat der Welt angesehen werden.
Geschichtsmeinung
Das Konzept des Wohlfahrtsstaates von Lorenz von Stein wurde immer wieder von Historikern analysiert. Der Historiker Robert Paxton stellt fest, dass auf dem europäischen Kontinent die Bestimmungen des Wohlfahrtsstaates ursprünglich von Konservativen im späten 19. Jahrhundert und Faschisten im 20. Jahrhundert eingeführt wurden, um Arbeiter von Gewerkschaften und Sozialismus abzulenken, und von Linken und Radikalen abgelehnt wurden. Er erinnert daran, dass der deutsche Wohlfahrtsstaat in den 1880er Jahren von Bundeskanzler Bismarck geschaffen wurde, der gerade 45 Zeitungen geschlossen und Gesetze zum Verbot der deutschen Sozialistischen Partei und anderer Versammlungen von Gewerkschaftern und Sozialisten erlassen hatte.
Eine ähnliche Version wurde einige Jahre später von Graf Eduard von Taaffe in der österreichisch-ungarischen Monarchie geschaffen. Die Gesetzgebung zur Unterstützung der Arbeiterklasse in Österreich stammte von katholischen Konservativen. Sie wandten sich nach schweizerischem und deutschem Vorbild der Sozialreform zu und griffen in staatliche Wirtschaftsangelegenheiten ein. Sie studierten das Schweizerische Fabrikgesetz von 1877, das die Arbeitszeit für alle beschränkte und Mutterschaftsgeld vorsah, sowie die deutschen VersicherungsgesetzeArbeitnehmer vor den mit dem Arbeitsplatz verbundenen Produktionsrisiken. Dies wird auch in Büchern zur Theorie des Wohlfahrtsstaates von Lorenz von Stein erwähnt.
