Der französische Denker Alexis de Tocqueville wurde am 29. Juli 1805 in Paris in eine Adelsfamilie hineingeboren. Sein Urgroßvater war ein prominenter Monarchist, der Ludwig XVI. vor dem Konvent verteidigte und während der Großen Revolution starb. Die Familie tat alles, um sicherzustellen, dass Alexis eine qualitativ hochwertige geisteswissenschaftliche Ausbildung erhielt. In seiner Jugend war er als Richter in Versailles tätig und praktizierte kurz als Anw alt. Tocqueville interessierte sich jedoch viel mehr für den gesellschaftspolitischen Bereich, wohin er bei der ersten sich bietenden Gelegenheit wechselte.
Denkeransichten
Anders als sein Großvater und sein Vater war Alexis de Tocqueville, dessen Biografie ein Beispiel für einen Menschen ist, der sein ganzes Leben lang selbstbewusst demokratische Ideale aufgab, weit davon entfernt, ein Monarchist zu sein. Sein Konzept eines idealen Staates entstand dank einer engen Bekanntschaft mit den Vereinigten Staaten, die damals von den Europäern wenig verstanden wurde.
Tocqueville landete 1831 in Amerika. Er ging im Rahmen einer Geschäftsreise nach Übersee, bei der er das Strafvollzugssystem der Vereinigten Staaten studieren sollte. Auch Alexis de Tocqueville, dessen Ära in Europa anders verlaufen wäre, wäre da nicht das Beispiel der lichtliebenden Amerikaner, wollte sie kennenlernenwahre Demokratie der ehemaligen britischen Kolonien.
Reise in die USA
Der Franzose ging mit seinem Freund Gustave de Beaumont nach Amerika. Im Ausland verbrachten sie neun Monate. Während dieser ganzen Zeit reisten die Genossen in verschiedene Städte, kommunizierten mit der lokalen Intelligenz, gewannen Eindrücke über das Leben und die Struktur einer fremden Gesellschaft.
Damals war 1831 der Demokrat Andrew Jackson Präsident der Vereinigten Staaten. Tocqueville hatte Glück – er landete in einem Land, das wichtige systemische Veränderungen für sich selbst durchmachte. Elf weitere schlossen sich dem föderalen Zusammenschluss von dreizehn Staaten an. Zwei davon (Missouri und Louisiana) lagen bereits jenseits des großen Mississippi. Der französische Gast konnte mit eigenen Augen die massive Kolonisierung der westlichen Länder sehen, wo Abenteuerlustige und eine neue Heimat strebten.
1831 betrug die US-Bevölkerung 13 Millionen und wuchs weiterhin schnell. Immer mehr Menschen verließen die Oststaaten und zogen in den Westen. Der Grund dafür war die Entwicklung des Kapitalismus. Die östlichen Industrieregionen zeichneten sich durch schlechte Arbeitsbedingungen in Fabriken, häufige Arbeitslosigkeit und Wohnungsprobleme aus. Alexis de Tocqueville verbrachte die meiste Zeit in Neuengland. Er besuchte auch die Großen Seen, schaute nach Kanada, Tennessee, Ohio, New Orleans. Der Franzose besuchte Washington, wo er sich ausführlich mit den Grundsätzen der Bundesregierung vertraut machen konnte.
Tocqueville traf und lernte viele einflussreiche und berühmte Amerikaner kennen: Andrew Jackson, Albert Gallaten, John Quincy Adams, Jerid Sparks und FrancisBefreier. Der Reisende führte kurze Gespräche mit Vertretern aller Bevölkerungsschichten. Tocqueville und Beaumont stellten den Amerikanern unzählige Fragen. Ihre Briefe an Freunde und Verwandte zeugen von der sorgfältigen Vorbereitung dieser Gespräche.
Demokratie in Amerika
Tocquevilles Reise in die USA hat Früchte getragen - das Buch "Democracy in America". Die Komposition war nicht nur in Frankreich, sondern in ganz Europa ein Erfolg. Es wurde bald in ein Dutzend Fremdsprachen übersetzt. Die wichtigsten herausragenden Merkmale des Buches waren die unvoreingenommene Einstellung des Autors zu seinem Thema, seine Einsicht und sein tiefes Wissen über das Thema sowie die Fülle an gesammeltem einzigartigem Material. Alexis de Tocqueville, dessen „Demokratie in Amerika“bis heute nicht an Aktualität verloren hat, wurde dank ihr zu Recht zu den besten politischen Theoretikern des 19. Jahrhunderts gezählt.
In seinem Buch verglich der Schriftsteller das politische System der Vereinigten Staaten und Frankreichs. Als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens und zukünftiger Abgeordneter wollte er das Beste aus der amerikanischen Erfahrung in sein Heimatland bringen. Tocqueville sah die Grundlage der Demokratie in den Traditionen der Puritaner, die an den Ursprüngen der Kolonien in der Neuen Welt standen. Er sah den Hauptvorteil der amerikanischen Gesellschaft in der Chancengleichheit für alle Einwohner des Landes.
Das Konzept eines idealen Zustands
Der Forscher kontrastierte die französische exzessive Zentralisierung mit der Dezentralisierung in Übersee (wobei er ein konsequenter Befürworter der letzteren war). Es war ihr zu verdanken, glaubte der Denker, dass es in den Vereinigten Staaten keine Riesen gabStädte, übermäßige Vermögen und auffallende Armut. Chancengleichheit glättete soziale Konflikte und half, Revolutionen zu vermeiden. Interessanterweise stellte Tocqueville Amerika nicht nur Frankreich gegenüber, sondern auch Russland, das er als Bollwerk einer schädlichen Autokratie betrachtete.
Föderalismus sei ein weiteres Zeichen für einen idealen Staat, sagte Alexis de Tocqueville. Die Demokratie in Amerika lobte jedoch nicht nur die Demokratie, sondern hob auch ihre Mängel hervor. Es war Tocqueville, der zum Autor des berühmten Ausspruchs „Die Tyrannei der Mehrheit“wurde. Mit diesem Satz legte der Autor die Reihenfolge fest, in der die Massen, die die Macht hatten, diese ineffizient nutzen oder sogar ihre Macht an einen Tyrannen delegieren konnten.
Der französische Denker kam zu dem Schluss, dass die Garantie aller Freiheiten die Wahlfreiheit ist und das Verfassungssystem in erster Linie notwendig ist, um den Staat zu begrenzen und einzudämmen. Er hatte auch widersprüchliche Aussagen. Tocqueville glaubte also, dass es in einer Gesellschaft der siegreichen Gleichheit keinen Platz für Kunst gibt. „Demokratie in Amerika“wurde von Alexander Puschkin gelesen. Der russische Dichter war von ihr tief beeindruckt, wie er in einem seiner Briefe an Chaadaev sagte.
Der Beginn einer politischen Karriere
Nach der Veröffentlichung von "Democracy in America" ging Alexis de Tocqueville nach England, wo sein Buch besonders beliebt war. Der Schriftsteller wartete auf den herzlichsten Empfang des lesenden Publikums. 1841 wurde der Denker Mitglied der Französischen Akademie der Wissenschaften. Er wurde auch zum Abgeordneten gewählt, obwohl sich seine Position im Haus nicht durch etwas Herausragendes auszeichnete.
Ohne gegen seine seltene politische Einstellung zu verstoßenAls Parlamentsvorsitzender stand Alexis de Tocqueville fast nicht auf dem Podium, sondern arbeitete meist in verschiedenen Kommissionen. Er gehörte keiner Partei an, obwohl er meist links wählte und sich oft gegen den konservativen Ministerpräsidenten François Guizot stellte.
Alexis de Tocqueville kritisierte die Regierung regelmäßig für ihre Politik, die nicht die Interessen aller Bereiche der Gesellschaft berücksichtigte. In seinen seltenen Reden sprach der Politiker von der Unausweichlichkeit einer Revolution. Es geschah tatsächlich im Jahr 1848. Obwohl Tocqueville ein Befürworter einer konstitutionellen Monarchie war, erkannte er die neue Republik an und betrachtete sie unter den gegebenen Umständen als die einzige Möglichkeit, die bürgerlichen Freiheiten zu bewahren.
Französischer Außenminister
Nach der Revolution von 1848 wurde Alexis de Tocqueville in die verfassungsgebende Versammlung gewählt. Darin schloss er sich der Rechten an und begann, gegen die Sozialisten zu kämpfen. Besonders hartnäckig verteidigte der Denker das Eigentumsrecht. Die Angriffe der Sozialisten auf ihn, so Tocqueville, könnten zu einem Eingriff in die Freiheiten der Bewohner des Landes und zu einer übermäßigen Ausweitung staatlicher Funktionen führen. Aus Angst vor Despotismus befürwortete er die Einschränkung der Macht des Präsidenten, die Einrichtung eines Zweikammerparlaments usw. Keiner dieser Vorschläge wurde in die Praxis umgesetzt.
1849 wurde Alexis de Tocqueville, dessen Karriere als Politiker nur von kurzer Dauer war, zum Außenminister in der Regierung von Odilon Barrot ernannt. Der Leiter der diplomatischen Abteilung sah seine Hauptaufgabe darin, die Franzosen zu erh altenEinfluss auf das benachbarte Italien. Zu diesem Zeitpunkt endete der lange Prozess der Schaffung eines einheitlichen Staates auf der Apeninenhalbinsel. In dieser Hinsicht brach ein Konflikt zwischen der katholischen Kirche und den weltlichen Autoritäten des neuen Italiens aus.
Alexis de Tocqueville, dessen Hauptgedanken darin bestanden, die unabhängige Macht des Papstes zu bewahren, versuchte, reibungslose interne Reformen im Kirchenstaat zu erreichen. Dies ist ihm nicht gelungen, da nur wenige Monate nach Beginn der Arbeit des Außenministers das gesamte Kabinett Barro aufgrund eines weiteren politischen Skandals im Zusammenhang mit dem Brief des Präsidenten an Ney zurückgetreten ist.
Einstellung sozialer Aktivitäten
Am 2. Dezember 1851 fand in Frankreich ein weiterer Staatsstreich statt. Präsident Louis Napoleon löste das Parlament auf und erhielt fast monarchische Vollmachten. Ein Jahr später wurde die Republik abgeschafft und stattdessen die Gründung des Zweiten Kaiserreichs angekündigt. Alexis de Tocqueville, dessen Berichte und Veröffentlichungen gerade vor der Gefahr einer solchen Wendung warnten, gehörte zu den letzten, die sich dem neuen Staatssystem widersetzten. Wegen Ungehorsams gegenüber den Behörden wurde er ins Gefängnis von Vincennes gesteckt. Bald wurde Tocqueville freigelassen, aber er wurde schließlich von politischen Aktivitäten abgeschnitten.
Der Schriftsteller nutzte die freie Zeit, die ihm zufiel, und beschäftigte sich mit einer historischen Untersuchung der Ereignisse der großen Revolution am Ende des 18. Jahrhunderts. Der Putsch vom 2. Dezember erinnerte ihn an den Putsch vom 18. Brumaire, bei dem Napoleon einst unbeschränkte Macht erlangt hatte. In der gebildeten Situationder Denker machte das falsche politische System verantwortlich, in dem Menschen, die es nicht gewohnt waren, politische Freiheiten zu genießen, gleiche Rechte erhielten, einschließlich des Wahlrechts.
Alte Ordnung und Revolution
Nach mehreren Jahren Arbeit veröffentlichte Tocqueville 1856 den ersten Band von The Old Order and Revolution, der schließlich sein zweitwichtigstes Werk wurde (nach Democracy in America). Das Buch sollte aus drei Teilen bestehen, aber der Tod stoppte den Autor bei der Arbeit am zweiten.
Der Hauptgegenstand von Tocquevilles Forschung war die Freiheit des Individuums. Er überlegte, das Prinzip der Nichteinmischung des Staates in die Wirtschaft zu retten und zu korrigieren. Der Denker sah die Freiheit der Menschen nicht ohne jahrhundertelange Aufklärung und Erziehung der Menschen. Ohne sie würden keine Verfassungsorgane funktionieren, meinte der Autor. Die Gültigkeit dieses Prinzips hat er für den Leser anschaulich am Beispiel der großen Revolution in Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts nachgezeichnet.
Alexis de Tocqueville, dessen kluge Floskeln immer noch im Journalismus, Journalismus oder in Lehrbüchern verwendet werden, betrachtete Freiheit und Gleichheit als Grundlage der Demokratie. Gleichzeitig streben die Völker mehr nach dem zweiten als nach dem ersten. Viele Menschen, bemerkte Tocqueville, seien sogar bereit, die Freiheit zugunsten der Gleichheit zu opfern. Mit solchen Gefühlen entstehen Bedingungen für die Etablierung von Despotismus. Gleichheit kann Menschen isolieren, Egoismus und Partikularismus in ihnen entwickeln. Alexis de Tocqueville hat all dies in seinem Buch festgeh alten.
Die Arbeit „Die alte Ordnung und Revolution“beinh altete auch Überlegungen zudie Profitgier der Gesellschaft. An Konsum gewöhnte Menschen sind bereit, der Regierung immer mehr Befugnisse zu geben, nur um sie ruhig, geordnet und in ihrer gewohnten Lebensweise zu h alten. So dringt die Macht des Staates immer tiefer in das öffentliche Leben ein und macht den Einzelnen weniger unabhängig. Das Mittel dazu ist die administrative Zentralisierung, die die lokale Selbstverw altung ausmerzt.
Tyrannei der Massen
In den Thesen von „Alte Ordnung und Revolution“wurde die bereits im ersten Buch des Autors begonnene Theorie der Demokratie entwickelt. Alexis de Tocqueville präsentierte kurz, aber prägnant Ideen, von denen viele die Grundlage der modernen Politikwissenschaft bildeten. In dem neuen Werk beschäftigte sich der Schriftsteller weiter mit dem Phänomen der Tyrannei der Mehrheit der Menschen. Es wird stärker, wenn der Staat Krieg führen muss.
In Zeiten anh altenden Blutvergießens besteht die Gefahr, dass ein Kommandant auftaucht, der beschließt, die Macht im Land selbst in die Hand zu nehmen. Ein solches Beispiel war Napoleon. Gleichzeitig wird das kriegsmüde Volk dem Kandidaten für den Status des nationalen Führers gerne alle seine Freiheiten im Austausch für das Versprechen von Stabilität und zukünftiger allgemeiner Bereicherung geben. Deshalb waren populistische Parolen trotz ihrer objektiven Undurchführbarkeit immer beliebt.
Der einzige Weg, Willkür zu verhindern, ist die Freiheit selbst. Sie ist es, die Menschen zusammenbringt, den Egoismus schwächt und sie von materiellen Interessen wegreißt. Ein rechtsstaatliches demokratisches System allein reicht hier nicht aus. Der Idealzustand solltebasiert auf einer breiten Dezentralisierung der Macht. Daher ist für ein großes Land der beste Weg, sich zu organisieren, eine Föderation. So dachte Alexis de Tocqueville. Er leitete das Konzept eines idealen Staates basierend auf den historischen Fehlern ab, die von seiner Heimat Frankreich und vielen anderen Ländern auf der ganzen Welt begangen wurden.
Vorteile der Dezentralisierung
Nur kommunale Selbstverw altung kann Menschen aus bürokratischer Vormundschaft befreien und zu eigener politischer Bildung zwingen. Ein idealer Staat kann im Falle seines Missbrauchs nicht auf völlig unabhängige Gerichte und die Gerichtsbarkeit der Verw altung verzichten. Diese Institution sollte das Recht erh alten, Gesetze abzulehnen, die gegen die Verfassung und die Rechte der Bürger verstoßen.
Alexis de Tocqueville, dessen Zitate sich schnell in den Büchern seiner Zeitgenossen und Nachkommen verbreiteten, setzte sich ebenfalls für die vollständige Vereinigungs- und Pressefreiheit ein. Gleichzeitig sind die Garantie dafür, dass der Staat nicht in sie eingreift, keine Institutionen, sondern die Sitten und Gewohnheiten der Menschen. Wenn die Bevölkerung einen Wunsch nach Freiheit hat, wird dieser gewahrt. Wenn Bürger freiwillig auf ihre Rechte verzichten, hilft ihnen keine Verfassung. Gleichzeitig sollte man nicht vergessen, dass dieses Muster auch ein entgegengesetztes Ende hat. Institutionen beeinflussen die schrittweise Herausbildung von Sitten und Gebräuchen.
Die Bedeutung von Tocqueville
Als er versuchte herauszufinden, wie man ein Buch schreibt und wie man einen Vortrag hält, kam Alexis de Tocqueville auf die folgende Lösung. BEIMin einem Werk über Amerika beschrieb er ausführlich, wie Demokratie in Übersee möglich wurde und was dazu beigetragen hat. In seiner Arbeit über Frankreich beschäftigte sich der Forscher mit den Gründen für das Scheitern von Versuchen, die bürgerliche Freiheit zu etablieren und zu stärken.
Die alte Ordnung, nannte Alexis de Tocqueville fotografisch das System, das sich in seinem Land im 18. Jahrhundert entwickelte, als die ständische feudale Gesellschaft und der königliche Absolutismus verschmolzen. Die Regierung hielt an der Einteilung der Gesellschaft in Klassen fest und sah darin ein Unterpfand ihrer eigenen Sicherheit. Die Bevölkerung wurde in Schichten eingeteilt, deren Angehörige in der Regel gewissenhaft von anderen Schichten isoliert wurden. Der Bauer ähnelte in keiner Weise einem Städter, und der Kaufmann ähnelte in keiner Weise einem Adligen und Gutsbesitzer. Allmähliche Demokratisierung und Wirtschaftswachstum setzten dem ein Ende. Die Revolution zerstörte die alte Ordnung und errichtete eine neue, die auf der Gleichheit der Menschen untereinander aufbaut.
Interessanterweise wurde Tocquevilles Werk von Zeitgenossen als das erste neutrale Buch über die Ereignisse des späten 18. Jahrhunderts in Frankreich anerkannt. Vor ihm veröffentlichten Historiker Studien, die die eine oder andere Seite des revolutionären Konflikts verteidigten.
Gerade wegen dieses Unterschieds haben sich die Arbeiten von Alexis de Tocqueville und alle seine Veröffentlichungen die Anerkennung der Nachwelt verdient und sind im historischen Gedächtnis geblieben. Er versuchte nicht, die Handlungen von Monarchisten oder Anhängern der Republik zu rechtfertigen – er wollte die Wahrheit anhand von Fakten finden. Tocqueville starb am 16. April 1859 in Cannes. Seine Verdienste um Wissenschaft und Gesellschaft wurden durch die Herausgabe einer vollständigen Werksammlung gewürdigt, die vielfach weiteren Nachdrucken standhielt.
