Die funktionalistische Perspektive, auch Funktionalismus genannt, ist eine der wichtigsten theoretischen Perspektiven in der Soziologie. Es hat seinen Ursprung in der Arbeit von Émile Durkheim, der sich besonders dafür interessierte, wie soziale Ordnung möglich ist oder wie eine Gesellschaft relativ stabil bleibt.
Daher ist es eine Theorie, die sich eher auf die Makroebene der Sozialstruktur als auf die Mikroebene des Alltags konzentriert. Bemerkenswerte Theoretiker sind Herbert Spencer, Talcott Parsons und Robert K. Merton.
Zusammenfassung
Die Theorie des strukturellen Funktionalismus interpretiert jeden Teil der Gesellschaft im Hinblick darauf, wie er zu ihrer Stabilität beiträgt. Die Gesellschaft ist mehr als die Summe bestimmter Teile. Vielmehr dient jeder Teil davon der Stabilität des Ganzen. Durkheim stellte sich die Gesellschaft tatsächlich als einen Organismus vor, in dem jede Komponente eine notwendige Rolle spielt, aber niemand alleine funktionieren, eine Krise überleben oder scheitern kann.
Was ist Funktionalismus? Erklärung
Unter der funktionalistischen Theorie bestehen die verschiedenen Teile der Gesellschaft in erster Linie aus sozialen Institutionen, die jeweils darauf ausgelegt sind, unterschiedliche Bedürfnisse zu erfüllen, und die jeweils spezifische Auswirkungen auf die Form der Gesellschaft haben. Alle Teile sind voneinander abhängig. Die wichtigsten von der Soziologie identifizierten Institutionen, die für das Verständnis dieser Theorie wichtig sind, sind Familie, Regierung, Wirtschaft, Medien, Bildung und Religion.
Gemäß dem Funktionalismus existiert eine Institution nur, weil sie eine entscheidende Rolle für das Funktionieren der Gesellschaft spielt. Wenn er die Rolle nicht mehr ausfüllt, stirbt die Institution. Wenn sich neue Bedürfnisse entwickeln oder auftauchen, werden neue Institutionen geschaffen, um diese zu erfüllen.
Institutionen
Lassen Sie uns einen Blick auf die Beziehungen und Funktionen einiger der wichtigsten Institutionen werfen. In den meisten Gesellschaften sorgt die Regierung oder der Staat für Bildung für die Kinder der Familie, die wiederum Steuern zahlt. Wie der Staat arbeiten wird, hängt von diesen Zahlungen ab. Eine Familie hängt von einer Schule ab, die Kindern helfen kann, aufzuwachsen, gute Jobs zu haben, damit sie ihre Familien großziehen und unterstützen können. Kinder werden dabei zu gesetzestreuen, steuerzahlenden Bürgern, die ihrerseits den Staat unterstützen. Aus Sicht der Idee des Funktionalismus produzieren Teile der Gesellschaft, wenn alles gut geht, Ordnung, Stabilität und Produktivität. Wenn es nicht so gut läuft, müssen sich Teile der Gesellschaft an neue Ordnungsformen anpassen,Stabilität und Leistung.
Politischer Aspekt
Der moderne Funktionalismus betont den Konsens und die Ordnung, die in der Gesellschaft existieren, mit einem besonderen Fokus auf soziale Stabilität und gemeinsame gesellschaftliche Werte. Aus dieser Perspektive führt eine Desorganisation im System, wie beispielsweise abweichendes Verh alten, zu Veränderungen, da sich die sozialen Komponenten anpassen müssen, um Stabilität zu erreichen. Wenn ein Teil des Systems nicht funktioniert oder dysfunktional ist, wirkt sich dies auf alle anderen Teile aus und verursacht soziale Probleme, was zu sozialem Wandel führt.
Verlauf
Die funktionalistische Perspektive erreichte ihre größte Popularität unter amerikanischen Soziologen in den 1940er und 1950er Jahren. Während sich die europäischen Funktionalisten zunächst darauf konzentrierten, die inneren Mechanismen der sozialen Ordnung zu erklären, konzentrierten sich die amerikanischen Funktionalisten darauf, die Funktionen des menschlichen Verh altens zu identifizieren. Einer dieser Soziologen ist Robert K. Merton, der menschliche Funktionen in zwei Typen unterteilt: manifeste, die beabsichtigt und offensichtlich sind, und verdeckte, die unbeabsichtigt und nicht offensichtlich sind. Zum Beispiel besteht die offensichtliche Funktion des Besuchs einer Kirche oder Synagoge darin, eine Gottheit anzubeten, aber seine verborgene Funktion kann darin bestehen, den Mitgliedern zu helfen, zu lernen, individuelle von institutionellen Werten zu unterscheiden. Für Menschen mit gesundem Menschenverstand werden offensichtliche Funktionen offensichtlich. Dies ist jedoch nicht erforderlich für versteckte Funktionen, die häufig die Offenlegung eines soziologischen Ansatzes erfordern.
Akademische Kritik
Viele Soziologen haben die Prinzipien des Funktionalismus dafür kritisiert, dass sie die oft negativen Folgen der sozialen Ordnung vernachlässigen. Einige Kritiker, wie der italienische Theoretiker Antonio Gramsci, argumentieren, dass diese Perspektive den Status quo und den Prozess der kulturellen Hegemonie rechtfertigt, der ihn stützt.
Funktionalismus ist eine Theorie, die Menschen nicht dazu ermutigt, eine aktive Rolle bei der Veränderung ihres sozialen Umfelds zu spielen, auch wenn sie davon profitieren könnten. Stattdessen schlägt sie vor, dass es unerwünscht ist, sich für soziale Veränderungen einzusetzen, da verschiedene Teile der Gesellschaft alle auftretenden Probleme natürlich kompensieren werden.
Breite Konnektivität und sozialer Konsens
Nach der funktionalistischen Perspektive der Soziologie ist jeder Aspekt der Gesellschaft voneinander abhängig und trägt zur Stabilität und zum Funktionieren der Gesellschaft als Ganzes bei. Ein Beispiel für das Verhältnis zwischen der Institution Familie, dem Staat und der Schule wurde bereits oben angeführt. Jede Institution kann nicht unabhängig und isoliert arbeiten.
Wenn es gut läuft, sorgen Teile der Gesellschaft für Ordnung, Stabilität und Produktivität. Wenn es nicht so gut läuft, müssen sich Teile der Gesellschaft auf die Rückkehr einer neuen Ordnung, Stabilität und Produktivität einstellen. Beispielsweise werden während eines finanziellen Abschwungs mit hohen Arbeitslosen- und Inflationsraten Sozialprogramme gekürzt oder gekürzt. Schulen bieten weniger Programme an. Familien kürzen ihre Budgets. Eine neue Gesellschaftsordnung entsteht, Stabilität undLeistung.
Funktionalisten glauben, dass die Gesellschaft durch einen sozialen Konsens zusammengeh alten wird, in dem alle Mitglieder übereinstimmen und zusammenarbeiten, um das Beste für die Gesellschaft als Ganzes zu erreichen. Dies hebt sich von zwei anderen großen soziologischen Perspektiven ab: dem symbolischen Interaktionismus, der sich darauf konzentriert, wie Menschen gemäß ihrer Interpretation der Bedeutung ihrer Welt handeln, und der Konflikttheorie, die sich auf die negative, widersprüchliche, sich ständig verändernde Natur der Gesellschaft konzentriert.
Kritik von Liberalen
Funktionalismus ist eine mehrdeutige Theorie. Er wurde oft von Liberalen dafür kritisiert, die Rolle von Konflikten, ihre Ausgrenzung, zu unterschätzen. Kritiker argumentieren auch, dass diese Aussicht die Selbstzufriedenheit der Mitglieder der Gesellschaft rechtfertige. Der Funktionalismus in der Soziologie hat keine Entwicklung, keine Evolution, da er die Menschen nicht zum Handeln ermutigt. Darüber hinaus beschränkt die Theorie die Funktionen sozialer Subsysteme auf vier, die laut Parsons für das Überleben des Systems als Ganzes ausreichten. Kritiker haben eine ziemlich berechtigte Frage über die Notwendigkeit der Existenz anderer Funktionen, die der Gesellschaft innewohnen und auf die eine oder andere Weise ihr Leben beeinflussen.
Systematik, Solidarität und Stabilität
Struktureller Funktionalismus in der Soziologie ist eine große Theorie, die die Gesellschaft als einen einzigen Organismus, ein einziges harmonisches System betrachtet. Dieser Ansatz betrachtet die Gesellschaft durch eine Orientierung auf der Makroebene, die weitgehend istkonzentriert sich auf die sozialen Strukturen, die die Gesellschaft als Ganzes bilden, und glaubt, dass sich die Gesellschaft wie ein lebender Organismus entwickelt hat. Funktionalismus ist ein Konzept, das die Gesellschaft als Ganzes in Bezug auf die Funktion ihrer Bestandteile betrifft, nämlich Normen, Bräuche, Traditionen und Institutionen.
In ihrer einfachsten Form betont die Theorie einfach den Wunsch, jedes Merkmal, jeden Brauch oder jede Praxis so genau wie möglich ihrem Einfluss auf das Funktionieren eines stabilen, zusammenhängenden Systems zuzuschreiben. Für Talcott Parsons wurde der Funktionalismus auf die Beschreibung einer bestimmten Stufe in der methodologischen Entwicklung der Sozialwissenschaften reduziert und nicht auf eine bestimmte Denkschule.
Weitere Merkmale der Theorie
Funktionalismus nimmt jene Institutionen unter die Lupe, die einzigartig in einer industrialisierten kapitalistischen Gesellschaft (oder Moderne) sind. Der Funktionalismus hat auch eine anthropologische Grundlage in der Arbeit von Theoretikern wie Marcel Mauss, Bronisław Malinowski und Radcliffe-Brown. In der spezifischen Verwendung von Radcliffe-Brown tauchte das Präfix „strukturell“auf. Radcliffe-Brown schlug vor, dass die meisten "primitiven" staatenlosen Gesellschaften, denen starke zentralisierte Institutionen fehlen, auf der Verschmelzung von Gruppen korporativen Ursprungs beruhen. Der strukturelle Funktionalismus akzeptierte auch Malinowskis Argument, dass der Grundbaustein der Gesellschaft die Kernfamilie und der Clan das Wachstum ist, nicht umgekehrt.
Durkheims Konzept
Emile Durkheim stellte fest, dass stabile Gesellschaften tendenziell stabil warensegmentiert, mit gleichwertigen Teilen, die durch gemeinsame Werte, gemeinsame Symbole oder, wie sein Neffe Marcel Mauss glaubte, Tauschsysteme vereinten. Durkheim bewunderte Gesellschaften, deren Mitglieder sehr unterschiedliche Aufgaben erfüllen, was zu einer starken gegenseitigen Abhängigkeit führte. Auf der Grundlage einer Metapher (Vergleich mit einem Organismus, in dem viele Teile zusammenarbeiten, um das Ganze aufrechtzuerh alten) argumentierte Durkheim, dass komplexe Gesellschaften durch organische Solidarität zusammengeh alten werden.
Diese Ansichten wurden von Durkheim unterstützt, der nach Auguste Comte glaubte, dass die Gesellschaft eine separate "Ebene" der Realität ist, die sich von biologischer und anorganischer Materie unterscheidet. Daher mussten auf dieser Ebene Erklärungen für soziale Phänomene konstruiert werden, und Individuen waren nur vorübergehende Bewohner relativ stabiler sozialer Rollen. Die zentrale Frage des strukturellen Funktionalismus ist die Fortsetzung von Durkheims Aufgabe, die scheinbare Stabilität und den inneren Zusammenh alt zu erklären, die für eine Gesellschaft erforderlich sind, um im Laufe der Zeit tolerant zu sein. Gesellschaften werden als kohärente, begrenzte und grundlegend relationale Konstrukte angesehen, die wie Organismen funktionieren, und ihre verschiedenen (oder sozialen Institutionen) arbeiten auf unbewusste, quasi-automatische Weise, um ein allgemeines soziales Gleichgewicht zu erreichen.
Daher werden alle sozialen und kulturellen Phänomene als funktional im Sinne des Zusammenwirkens und als „Eigenleben“betrachtet. Zunächst werden sie unter dem Gesichtspunkt dieser Funktion analysiert. Eine Person ist nicht bedeutsamsich selbst, sondern eher in Bezug auf seinen Status, seine Position in den Modellen sozialer Beziehungen und Verh altensweisen, die mit seiner Modalität verbunden sind. Daher ist die soziale Struktur ein Netzwerk von Status, die durch bestimmte Rollen verbunden sind.
Es ist am einfachsten, einen Standpunkt mit politischem Konservatismus gleichzusetzen. Die Tendenz, "kohärente Systeme" zu betonen, tendiert jedoch dazu, funktionalistische Stränge mit "Konflikttheorien" zu kontrastieren, die stattdessen soziale Probleme und Ungleichheiten betonen.
Spencer-Konzept
Herbert Spencer war ein britischer Philosoph, der berühmt dafür war, die Theorie der natürlichen Auslese auf die Gesellschaft anzuwenden. Er war in vielerlei Hinsicht der erste authentische Vertreter dieser Schule in der Soziologie. Trotz der Tatsache, dass Durkheim oft als der wichtigste Funktionalist unter den positivistischen Theoretikern angesehen wird, ist bekannt, dass ein Großteil seiner Analyse aus der Lektüre von Spencers Werk stammt, insbesondere aus seinen Prinzipien der Soziologie. Bei der Beschreibung der Gesellschaft bezieht sich Spencer auf die Analogie des menschlichen Körpers. So wie die Teile des menschlichen Körpers unabhängig funktionieren, um dem Körper beim Überleben zu helfen, arbeiten soziale Strukturen zusammen, um die Gesellschaft zusammenzuh alten. Viele glauben, dass dieses Gesellschaftsbild die kollektivistischen (totalitären) Ideologien des 20. Jahrhunderts wie Faschismus, Nationalsozialismus und Bolschewismus untermauert.
Parsons-Konzept
Talcott Parsons begann in den 1930er Jahren zu schreiben und trug zur Soziologie, Politikwissenschaft, Anthropologie und Psychologie bei. Der strukturelle Funktionalismus von Parsons ist viel kritisiert worden. Zahlreiche fachkundige Kritikerwies auf Parsons' Unterschätzung politischer und monetärer Kämpfe hin - die Grundlage des sozialen Wandels und tatsächlich "manipulatives" Verh alten, das nicht durch Qualitäten und Standards reguliert wird. Struktureller Funktionalismus und viele Arbeiten von Parsons scheinen in ihren Definitionen hinsichtlich der Verbindungen zwischen institutionalisiertem und nicht-institutionalisiertem Verh alten und den Verfahren, in denen Institutionalisierung stattfindet, mangelhaft zu sein.
Parsons wurde von Durkheim und Max Weber beeinflusst und fasste einen Großteil der Arbeit in seiner Handlungstheorie zusammen, die er auf einem systemtheoretischen Konzept basierte. Er glaubte, dass ein großes und einheitliches soziales System aus den Handlungen von Individuen besteht. Ihr Ausgangspunkt ist demnach die Interaktion zwischen zwei Menschen, die vor unterschiedlichen Handlungsentscheidungen stehen, die von einer Reihe physischer und sozialer Faktoren beeinflusst und eingeschränkt werden.
Davis und Moore
Kingsley Davis und Wilbert E. Moore argumentierten für die soziale Schichtung auf der Grundlage der Idee der "funktionalen Notwendigkeit" (auch als Davis-Moore-Hypothese bekannt). Sie argumentieren, dass die härtesten Jobs in jeder Gesellschaft die höchsten Einkommen haben, um die Menschen zu ermutigen, die für die Arbeitsteilung erforderlichen Rollen zu übernehmen. Somit dient Ungleichheit der sozialen Stabilität.
Dieses Argument wurde aus verschiedenen Blickwinkeln als fehlerhaft kritisiert: Das Argument ist, dass die Verdientesten die Verdientesten sind, und dass ein System der UngleichheitBelohnungen, sonst würden sich keine Menschen als wesentlich für das Funktionieren der Gesellschaft hervortun. Das Problem ist, dass diese Auszeichnungen auf objektiven Verdiensten basieren sollten, nicht auf subjektiven „Motivationen“. Kritiker haben angedeutet, dass strukturelle Ungleichheit (ererbtes Vermögen, Familienmacht usw.) selbst eine Ursache für individuellen Erfolg oder Misserfolg ist und nicht eine Folge davon.
Mertons Nahrungsergänzungsmittel
Es ist an der Zeit, über Mertons Funktionalismus zu sprechen. Robert K. Merton nahm wichtige Verfeinerungen des funktionalistischen Denkens vor. Er stimmte im Prinzip Parsons' Theorie zu. Er erkannte es jedoch als problematisch an und glaubte, es sei verallgemeinert. Merton neigte eher dazu, die Middle-Range-Theorie als die Grand-Theory zu betonen, was bedeutete, dass er in der Lage war, sich konkret mit einigen der Beschränkungen der Parsons-Idee auseinanderzusetzen. Merton glaubte, dass jede soziale Struktur wahrscheinlich viele Funktionen hat, die offensichtlicher sind als andere. Er identifizierte drei Hauptbeschränkungen: funktionale Einheit, den universellen Ansatz des Funktionalismus und Unverzichtbarkeit. Er entwickelte auch das Konzept der Ablehnung und unterschied zwischen manifesten und verborgenen Funktionen.
Die Funktionen des Manifests gehören zu den anerkannten und gewollten Folgen eines jeden Gesellschaftsmodells. Latente Merkmale beziehen sich auf die unerkannten und unbeabsichtigten Folgen eines Sozialmodells.
Chronologie
Das Konzept des Funktionalismus erreichte seinen Höhepunkt in den 1940er und 1950er Jahren und war in den 1960er Jahren schnell auf den Grund des wissenschaftlichen Denkens gesunken. In den 1980er Jahren mehr alsKonfliktansätze und neuerdings Strukturalismus. Während einige der kritischen Ansätze auch in den Vereinigten Staaten populär geworden sind, hat sich der Mainstream der Disziplin zu einer Vielzahl empirisch orientierter Theorien der Mittelschicht ohne übergreifende theoretische Ausrichtung verschoben. Für die meisten Soziologen ist der Funktionalismus heute „tot wie ein Dodo“. Allerdings stimmen nicht alle zu.
Als der Einfluss der Funktionalisten in den 1960er Jahren nachließ, führten sprachliche und kulturelle Veränderungen zu vielen neuen Bewegungen in den Sozialwissenschaften. Laut Giddens sind Strukturen (Traditionen, Institutionen, Moralkodizes usw.) im Allgemeinen ziemlich stabil, können sich jedoch ändern, insbesondere durch unbeabsichtigte Folgen von Handlungen.
Einfluss und Vermächtnis
Trotz der Ablehnung der empirischen Soziologie blieben funktionalistische Themen in der soziologischen Theorie prominent, insbesondere in den Arbeiten von Luhmann und Giddens. Es gibt jedoch Anzeichen für ein anfängliches Wiederaufleben, da in jüngerer Zeit funktionalistische Behauptungen durch Entwicklungen in der Mehrebenen-Selektionstheorie und empirische Forschung darüber, wie Gruppen soziale Probleme lösen, verstärkt wurden. Jüngste Entwicklungen in der Evolutionstheorie haben den strukturellen Funktionalismus in Form der Mehrebenen-Selektionstheorie stark unterstützt. In dieser Theorie werden Kultur und Sozialstruktur als darwinistische (biologische oder kulturelle) Anpassung auf Gruppenebene betrachtet. Hervorzuheben ist hier die Forschung und Entwicklung des Biologen David Sloane. Wilson und die Anthropologen Robert Boyd und Peter Rickerson.
In den 1960er Jahren wurde der Funktionalismus dafür kritisiert, dass er gesellschaftlichen Wandel oder strukturelle Widersprüche und Konflikte nicht erklären könne (und wurde deshalb oft als „Konsenstheorie“bezeichnet). Darüber hinaus ignoriert es Ungleichheiten, einschließlich Rasse, Geschlecht, Klasse, die Spannungen und Konflikte verursachen. Die Widerlegung der zweiten Kritik am Funktionalismus, dass er statisch ist und keinen Begriff von Veränderung hat, wie oben bereits erwähnt, ist, dass Parsons' Theorie zwar Veränderungen zulässt, es sich aber um einen geordneten Prozess handelt, um ein sich bewegendes Gleichgewicht. Daher ist es falsch, die Gesellschaftstheorie von Parsons als statisch zu bezeichnen. Es ist wahr, dass er Gleichgewicht und Erh altung betont und schnell zur öffentlichen Ordnung zurückkehrt. Aber solche Ansichten sind das Ergebnis dieser Zeit. Parsons schrieb nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, auf dem Höhepunkt des K alten Krieges. Die Gesellschaft war schockiert und die Angst war groß. Zu dieser Zeit war die soziale Ordnung von entscheidender Bedeutung, und dies spiegelte sich in Parsons Tendenz wider, Gleichgewicht und soziale Ordnung statt sozialen Wandels zu fördern.
Funktionalismus in der Architektur
Separat anzumerken ist, dass der gleichnamige Trend in der Architektur nichts mit der Theorie der soziokulturellen Anthropologie zu tun hat. Der Stil des Funktionalismus impliziert eine strikte Übereinstimmung von Gebäuden und Strukturen mit den darin stattfindenden Produktions- und Haush altsprozessen. Seine wichtigsten Trends:
- Mit reinen geometrischen Formen, normalerweise rechteckig.
- Keine Verzierungen oder Vorsprünge.
- Ein Material verwenden.
Kritiker des Konzepts des Funktionalismus in der Architektur sprechen normalerweise von "gesichtslos", "seriell", "spiritual", Stumpfheit und Künstlichkeit von Beton, Eckigkeit von Quadern, Rauheit und Minimalismus der Außendekoration, Sterilität und unmenschliche Kälte von Fliesen. Solche Gebäude sind jedoch oft praktisch und einfach zu bedienen.
