Philosophie, Ontologie und Ethik sind untrennbar miteinander verbunden. Letztere versucht jedoch, Fragen der menschlichen Moral zu lösen. Ethik ist ein Zweig der Philosophie, der Konzepte wie Gut und Böse, Richtig und Falsch, Tugend und Laster, Gerechtigkeit und Verbrechen definiert. Es ist oft gleichbedeutend mit Moralphilosophie. Als Feld der intellektuellen Forschung ist die Moralphilosophie auch mit den Feldern der Psychologie, der beschreibenden Ethik und der Werttheorie verwandt. Dialoge über Philosophie und Ethik gehören zu den beliebtesten Unterh altungen von Philosophiestudenten und Menschen, die sich für diese humanitäre Disziplin interessieren.
Etymologie
Das englische Wort „Ethik“kommt vom altgriechischen Wort ēthikós (ἠθικός), was „sich auf den eigenen Charakter beziehen“bedeutet, was wiederum von der Wortwurzel êthos (ἦθος) kommt, was „Charakter, Moral“bedeutet.. Das Wort ging dann als etica ins Lateinische über, dann ins Französische und dadurch in alle anderen europäischen Sprachen.
Definition
Rushworth Kidder argumentiert, dass Standarddefinitionen von Ethik normalerweise Ausdrücke wie „die Wissenschaft des idealen menschlichen Charakters“oder „die Wissenschaft der moralischen Pflicht“enth alten. Richard William Paul und Linda Elder definieren Ethik als „eine Reihe von Konzepten und Prinzipien, die es uns ermöglichen, festzustellen, welches Verh alten rationalen Wesen hilft oder schadet“. Das Cambridge Dictionary of Philosophy besagt, dass das Wort "Ethik" normalerweise als Synonym für "Moral" verwendet wird und manchmal enger gefasst wird, um sich auf die moralischen Prinzipien einer bestimmten Tradition, Gruppe oder Person zu beziehen. Einige glauben, dass die meisten Menschen Ethik mit Verh alten in Übereinstimmung mit sozialen Normen, religiösen Überzeugungen und dem Gesetz verwechseln und es nicht als eigenständiges Konzept betrachten.
Das Wort "Ethik" bezieht sich sowohl im Russischen als auch im Englischen auf mehrere Dinge. Es kann sich auf Ethik in der Philosophie oder Moralphilosophie beziehen, die Wissenschaft, die versucht, Vernunft zu verwenden, um verschiedene moralische Fragen zu beantworten. Wie der englische Philosoph Bernard Williams in einem Versuch, die Moralphilosophie zu erklären, schreibt: „Was eine Untersuchung philosophisch macht, ist eine reflektierende Allgemeinheit und ein Argumentationsstil, der rationale Überzeugungskraft erreicht.“Williams betrachtet Ethik als eine Disziplin, die eine sehr weit gefasste Frage untersucht: „Wie lebt man?“
Und hier ist, was der Bioethiker Larry Churchill darüber schrieb: „Ethik, verstanden als die Fähigkeit, moralische Werte kritisch zu verstehen und unser Handeln in Bezug auf solche Werte zu lenken, istuniverselle Qualität. Ethik kann verwendet werden, um die Persönlichkeit einer bestimmten Person sowie ihre eigenen Eigenschaften oder Gewohnheiten zu beschreiben. Durch den Einfluss von Philosophie und Wissenschaft ist Ethik zu einem der am meisten diskutierten Themen in der Gesellschaft geworden.
Metaethik
Das ist eine Art Ethik in der Philosophie, die der Frage nachgeht, was genau wir verstehen, wissen und meinen, wenn wir davon sprechen, was richtig und was falsch ist. Eine auf eine konkrete praktische Situation bezogene ethische Frage wie „Soll ich dieses Stück Schokoladenkuchen essen?“kann keine metaethische Frage sein (sondern eine angewandte ethische Frage). Die metaethische Frage ist abstrakt und bezieht sich auf ein breites Spektrum spezifischerer praktischer Fragen. Beispielsweise die Frage „Ist es möglich, zuverlässig zu wissen, was richtig und was falsch ist?“ist metaethisch.
Aristoteles ging davon aus, dass in der Ethik weniger genaues Wissen möglich ist als in anderen Wissenschaftsbereichen, deshalb betrachtete er ethisches Wissen als abhängig von Gewohnheit und Akkulturation, so dass es sich von anderen Arten von Wissen unterscheidet.
Kognitive und nicht-kognitive Theorien
Studien darüber, was wir über Ethik wissen, werden in Kognitivismus und Nichtkognitivismus unterteilt. Die letztere Theorie meint die Ansicht, dass, wenn wir etwas als moralisch richtig oder falsch beurteilen, es weder wahr noch falsch ist. Wir können zum Beispiel nur unsere emotionalen Gefühle zu diesen Dingen ausdrücken. Kognitivismus kann als die Behauptung angesehen werden, dass wir über Fakten sprechen, wenn wir über richtig und falsch sprechen. Philosophie, Logik, Ethik sind aus Sicht der Kognitivisten untrennbare Konzepte.
Die Ontologie der Ethik bezieht sich auf die Werte oder Eigenschaften, also auf die Dinge, auf die sich ethische Aussagen beziehen. Nichtkognitivisten glauben, dass Ethik keine spezifische Ontologie benötigt, da ethische Bestimmungen für sie nicht gelten. Dies wird als antirealistische Position bezeichnet. Realisten hingegen müssen erklären, welche Entitäten, Eigenschaften oder Positionen für die Ethik relevant sind.
Normative Ethik
Normative Ethik ist die Lehre vom ethischen Handeln. Es ist dieser Zweig der Ethik in der Philosophie, der die vielen Fragen untersucht, die sich stellen, wenn man darüber nachdenkt, wie man aus moralischer Sicht handeln sollte. Die normative Ethik unterscheidet sich von der Metaethik dadurch, dass sie die Maßstäbe der Richtigkeit und Falschheit von Handlungen untersucht, ohne die logische Struktur und Metaphysik moralischer Faktoren zu berühren. Die normative Ethik unterscheidet sich auch von der deskriptiven Ethik, da letztere eine empirische Untersuchung der moralischen Überzeugungen der Menschen ist. Mit anderen Worten, die deskriptive Ethik würde sich damit befassen, wie viel Prozent der Menschen glauben, dass Töten immer etwas Böses ist, während sich die normative Ethik nur damit befassen würde, ob es richtig ist, einen solchen Glauben überhaupt zu haben. Daher wird die normative Ethik manchmal eher als präskriptiv als als beschreibend bezeichnet. In einigen Versionen der metaethischen Perspektive, wie dem moralischen Realismus, sind moralische Tatsachen jedoch sowohl beschreibend als auch präskriptiv.
Traditionell normativEthik (auch bekannt als Mor altheorie) war die Lehre davon, was Handlungen richtig und falsch macht. Diese Theorien boten ein übergreifendes moralisches Prinzip, das zur Lösung komplexer moralischer Dilemmata herangezogen werden konnte.
An der Wende zum 20. Jahrhundert wurden Mor altheorien komplexer und befassten sich nicht mehr nur mit Wahrheit und Falschheit, sondern mit vielen verschiedenen Formen der Moral. In der Mitte des Jahrhunderts ging das Studium der normativen Ethik zurück, als die Metaethik relevanter wurde. Diese Betonung der Metaethik wurde teilweise durch den intensiven linguistischen Fokus in der analytischen Philosophie und die Popularität des logischen Positivismus angetrieben.
Sokrates und die Frage der Tugend
In der Geschichte der Philosophie nimmt die Ethik einen der zentralen Plätze in dieser ersten der Wissenschaften ein. Das wirklich intensive Interesse an ihr soll aber erst mit Sokrates begonnen haben.
Tugendhafte Ethik beschreibt den Charakter einer moralischen Person als treibende Kraft hinter ethischem Verh alten. Sokrates (469-399 v. Chr.) war einer der ersten griechischen Philosophen, der sowohl Experten als auch gewöhnliche Bürger aufforderte, ihre Aufmerksamkeit von der Außenwelt auf den moralischen Zustand der Menschheit zu lenken. Aus dieser Sicht war das Wissen über das menschliche Leben das wertvollste, und alles andere Wissen war zweitrangig. Selbsterkenntnis g alt als notwendig für den Erfolg und war von Natur aus ein wichtiges Gut. Eine selbstbewusste Person wird vollständig im Rahmen ihrer Möglichkeiten handeln, während eine unwissende Person setzen wirdStellen Sie sich unerreichbare Ziele vor, ignorieren Sie Ihre eigenen Fehler und stehen Sie vor großen Schwierigkeiten.
Laut Sokrates muss sich eine Person jeder Tatsache (und ihres Zusammenhangs) bewusst sein, die für ihre Existenz relevant ist, wenn sie auf dem Weg der Selbsterkenntnis erfolgreich sein will. Er glaubte, dass Menschen, ihrer Natur folgend, das Gute tun werden, wenn sie sicher sind, dass es wirklich gut ist. Schlechte oder schädliche Handlungen sind das Ergebnis von Unwissenheit. Wenn der Verbrecher wirklich um die intellektuellen und spirituellen Folgen seiner Taten wüsste, würde er sie nicht begehen und nicht einmal die Möglichkeit in Betracht ziehen, sie zu begehen. Nach Sokrates wird jeder, der weiß, was wirklich richtig ist, automatisch genau das tun. Das heißt, gemäß der sokratischen Philosophie sind Wissen, Moral und Ethik untrennbar miteinander verbundene Konzepte. Dialoge über Philosophie und Ethik sind im Werk von Platon, dem Hauptschüler von Sokrates, reichlich vorhanden.
Aristoteles Ansichten
Aristoteles (384-323 v. Chr.) schuf ein ethisches System, das als "tugendhaft" bezeichnet werden kann. Laut Aristoteles wird eine Person, die in Übereinstimmung mit der Tugend handelt, gute Taten vollbringen und dabei mit sich selbst zufrieden bleiben. Unglück und Enttäuschung werden durch falsches, unehrliches Verh alten verursacht, daher müssen Menschen in Übereinstimmung mit der Tugend handeln, um zufrieden zu sein. Aristoteles betrachtete das Glück als das ultimative Ziel des menschlichen Lebens. Alle anderen Dinge, wie gesellschaftlicher Erfolg oder Reichtum, waren ihm nur insoweit wichtig, als sie in der Praxis der Tugenden zum Einsatz kamen,gilt laut Aristoteles als der sicherste Weg zum Glück. Die Probleme der Philosophie der Ethik wurden jedoch von diesem großen antiken griechischen Denker oft ignoriert.
Aristoteles argumentierte, dass die menschliche Seele drei Naturen hat: Körper (physische Bedürfnisse/Stoffwechsel), Tier (Emotionen/Lust) und rational (mental/konzeptionell). Die körperliche Natur kann durch Übung und Pflege beruhigt werden, die emotionale Natur durch die Verwirklichung von Instinkten und Trieben und die geistige Natur durch intellektuelle Bestrebungen und Selbstentwicklung. Die rationale Entwicklung wurde als die wichtigste angesehen, die für die Entwicklung des philosophischen Selbstbewusstseins einer Person notwendig ist. Der Mensch soll laut Aristoteles nicht einfach existieren. Er muss gemäß der Tugend leben. Aristoteles' Ansichten überschneiden sich etwas mit Orcses Dialogue on Philosophy and Ethics.
Stoische Meinung
Der stoische Philosoph Epiktet glaubte, dass Zufriedenheit und Gelassenheit das höchste Gut sind. Seelenfrieden (oder Apathie) ist der höchste Wert. Die Kontrolle über Ihre Wünsche und Emotionen führt in die spirituelle Welt. Der „unbesiegbare Wille“steht im Mittelpunkt dieser Philosophie. Der Wille des Einzelnen muss unabhängig und unverletzlich sein. Außerdem braucht der Mensch laut den Stoikern die Freiheit von materiellen Bindungen. Wenn etwas kaputt geht, sollte er sich nicht aufregen, wie beim Tod eines geliebten Menschen, der aus Fleisch und Blut besteht und zunächst dem Tode geweiht ist. Die stoische Philosophie behauptet dies, indem sie das Leben als etwas akzeptiert, das nicht sein kannVeränderung, eine Person ist wirklich erhaben.
Zeit alter der Moderne und des Christentums
Die moderne Tugendethik wurde Ende des 20. Jahrhunderts populär. Anscombe argumentierte, dass eine indirekte und deontologische Ethik in der Philosophie nur als universelle Theorie auf der Grundlage des göttlichen Gesetzes möglich sei. Als zutiefst religiöser Christ schlug Anscom vor, dass diejenigen, die kein ethisches Vertrauen in die Vorstellungen des göttlichen Gesetzes haben, sich auf eine Tugendethik einlassen sollten, die keine universellen Gesetze erfordert. Alasdair MacIntyre, der Autor von After Virtue, war ein wichtiger Schöpfer und Befürworter der modernen Tugendethik, obwohl einige argumentieren, dass MacIntyre eine relativistische Sichtweise vertritt, die eher auf kulturellen Normen als auf objektiven Standards basiert.
Hedonismus
Hedonismus behauptet, dass die Kernethik darin besteht, das Vergnügen zu maximieren und den Schmerz zu minimieren. Es gibt mehrere hedonistische Schulen, von denen, die die Unterwerfung unter selbst kurzfristige Wünsche befürworten, bis zu denen, die das Streben nach spiritueller Glückseligkeit lehren. Wenn es um die Folgen menschlichen Handelns geht, reichen sie von denen, die ein individuelles ethisches Urteil unabhängig von anderen befürworten, bis hin zu denen, die behaupten, dass moralisches Verh alten selbst für die meisten Menschen Freude und Glück maximiert.
Cyrenaica, gegründet von Aristippos von Cyrene, verkündete die sofortige Befriedigung aller Wünsche und unbegrenzten Genuss. Sie ließen sich von dem Grundsatz leiten: „Iss, trink und sei fröhlich, weilmorgen werden wir sterben. Selbst flüchtige Wünsche müssen befriedigt werden, weil die Gefahr besteht, dass die Gelegenheit, sie in jedem Moment zu befriedigen, verloren geht. Der kyrenäische Hedonismus förderte das Verlangen nach Vergnügen, weil er glaubte, dass Vergnügen an sich tugendhaft ist.
Die epikureische Ethik ist eine hedonistische Form der tugendhaften Ethik. Epikur glaubte, dass richtig verstandenes Vergnügen mit Tugend zusammenfallen würde. Er lehnte den Extremismus der Kyrenäen ab und glaubte, dass manche Freuden den Menschen immer noch schaden.
Cosventismus
Staatlicher Kosventismus ist eine ethische Theorie, die den moralischen Wert von Handlungen danach bewertet, wie sie die Grundbedürfnisse des Staates erfüllen. Im Gegensatz zum klassischen Utilitarismus, der Genuss als moralisches Gut betrachtet, betrachten Kosventisten Ordnung, materielles Wohlergehen und Bevölkerungswachstum als die Hauptgüter.
Kosventismus oder Konsequentialismus bezieht sich auf Mor altheorien, die die Wichtigkeit der Folgen einer bestimmten Handlung betonen. Aus indirekter Sicht ist eine moralisch korrekte Handlung also eine, die ein gutes Ergebnis oder eine gute Konsequenz hervorbringt. Diese Ansicht wird oft in Form des Aphorismus „Der Zweck heiligt die Mittel“ausgedrückt.
Der Begriff „Kosventismus“wurde 1958 von G. E. M. Ansk in seinem Essay „Modern Moral Philosophy“geprägt, um zu beschreiben, was er als den zentralen Fehler einiger Mor altheorien ansah, wie sie von Mill und Sidgwick vorgeschlagen wurden. Seitdem dasder Begriff ist in der englischen Ethiktheorie allgemein geworden.
Utilitarismus
Utilitarismus ist eine ethische Theorie, die besagt, dass die richtige Vorgehensweise diejenige ist, die positive Effekte wie Glück, Wohlbefinden oder die Fähigkeit, gemäß den persönlichen Vorlieben zu leben, maximiert. Jeremy Bentham und John Stuart Mill sind einflussreiche Vertreter dieser philosophischen Schule. Aufgrund dieser Philosophie war die Ethik als Wissenschaft lange Zeit weitgehend utilitaristisch.
Pragmatismus
Pragmatische Ethik, die mit pragmatischen Philosophen wie Charles Sanders Peirce, William James und insbesondere John Dewey in Verbindung gebracht wird, glaubt, dass sich moralische Korrektheit ähnlich wie wissenschaftliches Wissen entwickelt. Daher müssen Moralvorstellungen nach Ansicht von Pragmatikern von Zeit zu Zeit reformiert werden. Die moderne Ethik der Sozialphilosophie basiert weitgehend auf den Ansichten von Pragmatikern.
