Was bedeutet "lares"? Um diese Frage zu beantworten, ist es notwendig, sich dem Glauben der alten Römer zuzuwenden. Sie hatten eine Reihe von Gottheiten, die den Herd beschützten. Unter ihnen waren Laren, deren Bedeutung im alten Glauben in diesem Artikel offenbart wird.
Wächter der Normen
In der römischen Mythologie sind Laren Gottheiten, die ursprünglich die Schutzherren von Kollektiven sowie der Ländereien waren, auf denen sie lebten. In der Regel wurden sie als Ganzes verehrt. Sie wurden sowohl von einzelnen Familien als auch von benachbarten und zivilen Gemeinschaften verehrt.
Es wird angenommen, dass der Kult dieser Gottheiten von den Römern aus dem Totenkult abgeleitet wurde. Familienlares wurden mit dem Herd, Familienmahlzeiten, mit Hainen und separaten Bäumen in Verbindung gebracht, die ihnen auf dem Anwesen gewidmet waren.
Sie wurden oft in verschiedenen Lebenssituationen um Hilfe gebeten. Das können zum Beispiel Geburt, Initiationsritus, Heirat, Tod sein. Die Menschen glaubten, dass sie über die Einh altung traditioneller Normen in Bezug auf die Beziehungen zwischen Familienmitgliedern wachten und ihre Übertreter bestraften.
Sklaven glaubten, dass Laren Meister bestrafen könnten, die Diener zu hart behandeln. Deshalb wandten sie sich an sie, um sich vor dem Zorn der Eigentümer zu schützen. Sie beteten zu ihm am Herd oder an einem speziellen Lars-Altar. Das Oberhaupt der Familie war der Hohepriester des Kultes dieser Gottheiten.
Für gute Nachbarschaft
Die andere Seite des Lebens der Römer, das von den Laren bevormundet wurde, sind gute nachbarschaftliche Beziehungen - sowohl zwischen den Gemeinden als auch innerhalb der Gemeinden. Zu ihrer Verehrung wurden an den Kreuzungen Heiligtümer mit Löchern errichtet. Die Anzahl dieser Löcher entsprach der Anzahl der Grundstücke, die an die Kreuzung angrenzten. Die Familienoberhäupter hängten hier Puppen und Wollknäuel auf. Der erste von ihnen stellte freie Familienmitglieder dar und der zweite - Sklaven.
Einige Forscher betrachten ein solches Ritual als eine Transformation der früheren Praxis, Laren als chthonische (die Kräfte der Unterwelt verkörpernde) Gottheiten von Menschenopfern zu bringen. Hier kann man ihre Verbindung zu Larenta sehen, die mit ihrer Mutter identifiziert wurde. Ihr wurden Bohnenbrei, Mohnköpfe und möglicherweise Menschen als Opfer dargebracht.
Diese Truhen wurden Comital genannt. Dieser Name leitet sich vom lateinischen Substantiv Compitum ab, was „Kreuzung“bedeutet. Als die frisch Vermählte in den Familiennamen und die Nachbargemeinde zog, zu der ihr Mann gehörte, brachte sie Münzen in den Haush alt und Kapitale Laren. Zu Ehren der letzteren wurden Festlichkeiten abgeh alten, die Compitalia genannt wurden.
Demokratischer Feiertag
WährenddessenGemeinsame Mahlzeiten wurden abgeh alten, begleitet von Spaß. Dies waren Witze, Lieder, Tänze, Wettbewerbe mit Preisen. Da freie Menschen und Sklaven an der Unterh altung teilnahmen, war es der demokratischste aller römischen Feiertage. Er war mit Servius Tullius, dem sechsten König des antiken Roms, verbunden, der als Liebhaber des Volkes bezeichnet wurde. Es wurde angenommen, dass er der Sohn eines Lar und eines Sklaven war.
Der Kult der kommunalen Gottheiten wurde von Kollegien von Plebejern und Sklaven bedient. Im 12. Jahrhundert v. e. es wurde von Augustus reformiert, der die Kollegien der Plebejer, Freigelassenen und Sklaven in jedem Viertel Roms und in anderen Städten mit einem Kult seines eigenen Genies vereinigte. Auf Landgütern und in Häusern wurden Laren jedoch immer noch von denselben Colleges verehrt, was bis zum vollständigen Verschwinden heidnischer Kulte andauerte.
Gleichzeitig wurden beide betrachteten Arten von Gottheiten oft auf die gleiche Weise dargestellt: Familie und Nachbar Lares - das waren zum Beispiel zwei junge Männer in Hundefellen, begleitet von Hunden. Sie symbolisierten die wachsamen Wächter des Herdes, der Gemeinschaft und des Landes.
