Was ist rituelle Poesie? Was ist die Entstehungsgeschichte der Folklore, die Merkmale dieses Genres? Lassen Sie uns gemeinsam versuchen, Antworten auf diese Fragen zu finden.
Einführung
Russische rituelle Poesie verdankt ihr Aussehen der Volkskunst. Folklore ist mündliche Volkskunst. Darin spiegelt sich die kreative kollektive Aktivität des Volkes wider, die seine Ideale, Ansichten, seinen Lebensstil charakterisiert.
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Volksrituelle Poesie wurde über viele Jahrhunderte hinweg geschaffen. Epos, Anekdoten, verschiedene Märchen, Liedchen, Legenden, all dies wurde von Generation zu Generation weitergegeben. In dieser mündlichen Aktivität waren historische Informationen über die Traditionen und die Lebensweise der Menschen enth alten.
Rituale Poesie wurde vertont, also gab es Theaterstücke, Instrumentalmelodien. Von ihnen war es möglich zu verstehen, wie das Leben der einfachen Leute ist, sich mit ihren Hobbys und ihrem Beruf vertraut zu machen.
Volksrituelle Poesie zog viele russische Schriftsteller mit ihrem Wohlklang und ihrer Länge an. Elemente der Folklore werden im Theater zur Inszenierung von satirischen Stücken, dramatischen Aufführungen und Puppenspielen verwendet.
Geschichte des Begriffs
Russische rituelle Volkspoesie gilt als kulturelles Erbe jeder Nation. Der Begriff „Folklore“selbst kam 1846 dank des englischen Wissenschaftlers William Thomsom in die wissenschaftliche Verwendung. Er ging von einer Reihe von Strukturen aus, die durch Sprache, durch ein Wort integriert werden, unabhängig von den Elementen, in denen sie miteinander verbunden sind. Allmählich wurde anstelle des Begriffs „Folklore“der Ausdruck „mündliche Literatur“verwendet.
Interessante Fakten
Wie hat die rituelle Poesie russische Schriftsteller angezogen? Epen, Sprüche, Lieder, Sprichwörter, Zauber, Märchen, all dies spiegelte die Vorstellung der Menschen von ihren historischen Wurzeln und den Merkmalen der Welt um sie herum wider.
Russische Ritualpoesie spiegelt sich in vielen Kunstwerken wider. Zum Beispiel werden in den Epen über Vasily Buslaevich und Sadko viele Epen verwendet, die Nowgorod verherrlichen, die damaligen Handelsaktivitäten, die Bewegung von Karawanen in überseeische Länder wird erwähnt.
Das russische Volk schuf rituelle Poesie, in der es nicht nur Epen, sondern auch listige Rätsel, Volkssprichwörter, magische, heroische, alltägliche Geschichten gab. Literatur war der wahre Reichtum und Geist des russischen Volkes.
Die Bedeutung dieser Art von Folklore
Es war die rituelle Poesie, die es ermöglichte, das moralische Bild des Volkes zu stärken, war sein historisches Gedächtnis. In solchen Werken konnte man die Besonderheiten des Lebens des russischen Volkes, seine Bräuche und Rituale kennenlernen. Jeder von ihnen hatte eine bestimmte Bedeutung, in der er ausgeführt wurdebestimmten Daten und nach einem speziellen Algorithmus.
Die Rituale waren geprägt von Respekt vor den Vorfahren, Ehrerbietung der eigenen historischen Wurzeln, dem Wunsch, Traditionen zu bewahren und von Generation zu Generation weiterzugeben.
Beziehung zu den Jahreszeiten
Kalender-rituelle Poesie nahm an, die Jahreszeiten zu berücksichtigen. Für jeden wichtigen Feiertag, der mit kirchlichen Traditionen verbunden war, wurde ein besonderer Tempelgesang verwendet. Darüber hinaus gab es "semiprofessionelle" Genres, zum Beispiel gab es in Russland Possenreißer, Geschichtenerzähler.
In der Zeit der russisch-orthodoxen Hymnographie hatte die Folklore bereits eine lange Geschichte, die sich aus einem System von Genres sowie verschiedenen musikalischen Ausdrucksmitteln zusammensetzte.
Ergebnisse der Forscher
Wie hat rituelle Poesie Komponisten angezogen? Das Heldenepos spiegelt sich in der Instrumentalmusik wider. Die Volksmusik ist seit jeher fest in das Leben der Menschen eingedrungen und zu einem Spiegel des persönlichen, sozialen und familiären Lebens geworden.
Forscher sind überzeugt, dass die Ostslawen in dieser Zeit, vor der Existenz der Kiewer Rus, eine hochentwickelte Familien- und Kalenderritualfolklore, Instrumentalmusik und auch ein heroisches Epos hatten.
Epen, Sprichwörter, Lieder, Volksrätsel sind bis in die Gegenwart gekommen, daher ist es ziemlich schwierig, die Grundlage eines Folklorewerks von späteren Werken des russischen Volkes zu unterscheiden.
Rituale Folklore
Wissenschaftler, die sich mit Volkskunst beschäftigen, ordnen die sogenannte rituelle Folklore, die mit alten heidnischen Zeiten, dem landwirtschaftlichen Kalender, in Verbindung gebracht wird, einer Gruppe zu. Zum Beispiel enthielten sie Tänze und Lieder, die an Maslenitsa, Weihnachtsliedern, am Tag von Ivan Kupala aufgeführt wurden.
Außerdem g alten Wahrsagen und Hochzeitslieder als rituelle Folklore.
Eigenschaften von Ritualen
Um den Reichtum der russischen antiken rituellen Poesie vollständig zu erkennen, ist es notwendig, dieses Thema genauer zu betrachten.
Was bedeutete rituelle Poesie? Lieder gelten als eine der ältesten Manifestationen der Volkskunst.
Der Inh alt solcher Lieder war eng mit religiösen Kanons verbunden, die sich über viele Jahrhunderte entwickelt haben. Der aus heidnischen Zeiten stammende Ritus zielte auf die Vergöttlichung der Naturelemente ab. Die ältesten Historiker betrachten kalenderrituelle Lieder. Ihr Inh alt war eng verbunden mit Vorstellungen über den landwirtschaftlichen Kalender, den Kreislauf der Natur.
Solche Lieder enthielten Informationen über die verschiedenen Lebensphasen und Tätigkeiten der in der Landwirtschaft tätigen Bauern. Sie wurden in die Sommer-, Frühlings- und Winterrituale einbezogen, die den Wendepunkten im Wechsel der Jahreszeiten entsprachen. Bei der Durchführung der Zeremonie glaubten die Menschen aufrichtig, dass die Zauber, die sie wirkten, von den mächtigen Kräften des Wassers, der Sonne, der Mutter Erde gehört würden, eine hervorragende Ernte bringen und den Menschen ein angenehmes Leben ermöglichen würden.
Es waren rituelle Gesänge, die als obligatorischer Bestandteil des Ritus g alten. Es wurde angenommen, dass das Erreichen des Ziels direkt davon abhängt, wie korrekt und vollständig alle rituellen Handlungen ausgeführt werden.
Rituale Lieder begleiteten Pflügen und Ernten, Hochzeitsfeiern, Weihnachtsfeiertage, Taufen.
Kalender-Ritual-Lieder sind ziemlich kurz in der Lautstärke, sie sind nicht komplex in der poetischen Struktur.
Dazu gehören Freude und Angst, Hoffnung und Ungewissheit. Als eines der charakteristischen Merkmale dieser Art von Kreativität betrachten die Forscher die Personifizierung des Hauptbildes, das mit der Essenz der Zeremonie verbunden ist.
Zum Beispiel wird Kolyada in alten Weihnachtsliedern dargestellt, wie sie sich auf der Suche nach einem Besitzer, der ihr verschiedene Leckereien und Vorteile geben wird, durch die Höfe bewegt.
In den Kalenderliedern gibt es Maslenitsa, Trinity, Spring. Die Lieder enth alten einen Ruf zum Guten, sie werfen den Menschen Leichtsinn und Betrug vor. Der Form nach kann man solche Lieder als kurze Gedichte bezeichnen, die in der Lage sind, eine lyrische Situation zu bezeichnen und in wenigen kleinen Strophen eine Stimmung zu vermitteln.
Arten von rituellen Kalenderliedern
Caroling begann am Vorabend von Weihnachten, ab dem 24. Dezember. So hieß die Häuserrunde mit dem Singen besonderer Weihnachtslieder, bei denen der Hausbesitzer gute Ernte, Reichtum, Glück wünschte. Kinder sangen Weihnachtslieder und trugen einen Stern auf einer Stange. Sie symbolisierte den Stern von Bethlehem, der zur Zeit der Geburt Christi am Himmel erschien. GastgeberSie versuchten, Sternsingern Geld, leckere Kekse und Süßigkeiten zu geben. Wenn die Besitzer des Hauses es nicht eilig hatten, Kindern Geschenke zu machen, sangen sie spezielle Liedchen mit lustigen Drohungen gegen sie:
Gib uns keinen Kuchen, Meister -
Wir packen deine Kuh bei den Hörnern.
Gib uns keinen Bauch -
Wir sind es Ihr Schwein beim Tempel.
Zwinkern Sie nicht mit den Kindern -
Holen Sie sich, Boss, einen Tritt.
Besondere Aufmerksamkeit in der Volkskunst wurde dem Jahresanfang geschenkt. Das russische Volk glaubte aufrichtig, dass die Art und Weise, wie es das neue Jahr feiert, davon abhängt, wie es verbracht wird. Die Leute versuchten, den Tisch so zu decken, dass er viele köstliche und köstliche Gerichte hatte. Im neuen Jahr hatten alle Spaß, wünschten sich Glück und Gesundheit.
Kurze liedhafte Weihnachtslieder wurden als Hintergrund für solche Wünsche verwendet.
Zum Beispiel verwendet V. A. Zhukovsky in dem Gedicht "Svetlana" eines der Lieder, die dem Schmied gewidmet sind:
…Schmied, Schmiede mir Gold und eine neue Krone, Schmiede einen goldenen Ring.
Nach einem Volkslied über Bauern, das er von seinem Kindermädchen hörte, schrieb A. S. Puschkin mehr als eines seiner Gedichte.
Schlussfolgerung
Shrovetide in besonderen Liedern wurde verspottet, gescholten, zur Rückkehr aufgerufen, nannte ihre verschiedenen weiblichen Namen: Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna.
B. I. Dal erwähnte in seinen Schriften, dass für Maslenitsa jeder Wochentag eine bestimmte Bedeutung hatte:
- Montag wurde der Besprechung zugeordnet;
- Dienstag wurde mit Flirten in Verbindung gebracht;
- Mittwoch g alt als Feinschmecker;
- Donnerstag war mit Gastfreundschaft verbunden;
- Freitaggelten als Schwiegermutterabende;
- Samstagstreffen wurden arrangiert;
- Der Sonntag war dem Abschied von Fasching gewidmet.
Der Dreif altigkeitszyklus war auch mit verschiedenen Kalender- und Ritualliedern gefüllt und zog daher viele russische Dichter und Schriftsteller an. Zum Beispiel verwendete A. N. Ostrovsky ein rituelles Lied über eine Wolke.
Komponisten blieben auch nicht außen vor, sie verwendeten gerne Fragmente ritueller Gesänge in ihrer Arbeit.
Frühlingsriten wurden während der Fastenzeit durchgeführt, daher fehlte ihnen ein spielerischer festlicher Charakter. Steinfliegen wurden als Hauptgattung für den Frühling verwendet. Diese Lieder wurden nicht gesungen, sondern gerufen und erklommen die Dächer und Hügel. Mit ihrer Hilfe versuchten die Menschen, den Frühling einzuläuten und den Winter zu verabschieden.
Ein Teil der Steinfliegen ist mit Gedichten über die „Kakerlakenfliege“und „Kakerlaken“verbunden, die jeder seit seiner Kindheit kennt.
Nach der Annahme des Christentums verloren heidnische Überzeugungen allmählich ihre semantische Bedeutung. Auch die Bedeutung jener magischen Handlungen, die eine bestimmte Art von Volksmusik hervorbrachten, ging verloren.
Trotzdem erwiesen sich die alten Festtagsformen als stabil. Die rituelle Folklore, die bedeutenden Veränderungen und Aktualisierungen unterzogen wurde, funktionierte weiterhin.
Die christliche Kirche drückte eine äußerst negative H altung gegenüber traditionellen Tänzen und Liedern aus. Vertreter des Klerus betrachteten die Volkskunst als sündig, verbunden mit dem Teufel. Eine solche Einschätzung fanden Forscher in vielen Chronikquellen und kanonischen Kirchenerlassen. Zum Beispiel gibt esInformationen, die der Kiewer Metropolit Johannes II. im neunten Jahrhundert an Yakov Chernorizets (Schriftsteller) schrieb, dass die heiligen Väter ihm befehlen, Frömmigkeit zu üben und im Fall von Musik und Tanz vom Tisch aufzustehen und wegzugehen.
Zu dieser Zeit tauchte ein weiterer Bereich der Folklore auf, der in den Tiefen der "Karnevalskultur" des alten Russlands geboren wurde.
Sie g alt als „Zerrspiegel“der bestehenden Realität, als „dummes“falsches Leben, in dem alles andersherum geschah. Realität und Fantasie, Gut und Böse, Oben und Unten wurden vertauscht.
In der Sowjetzeit wurde die alte Volkskunst praktisch ignoriert, Feiertage und Volksfeste wurden verboten. Während dieser historischen Periode gingen viele alte russische Rituale und Traditionen unwiederbringlich verloren. In letzter Zeit hat sich die Situation zum Besseren gewendet. Viele Schriftsteller und Dichter wandten sich wieder Legenden, Legenden, alten Ritualen zu und verwenden sie in ihrer kreativen Arbeit.
