Seit vielen Jahrhunderten ist Korea ein kultureller und ideologischer Vermittler zwischen Ostasien und der Bevölkerung der pazifischen Inseln (hauptsächlich Japan). Seine Mythologie entstand unter dem Einfluss indisch-buddhistischer und chinesischer Zivilisationen. Die Kultur der alten Koreaner, die autochthon, also nur für dieses Territorium charakteristisch ist, hat der Menschheit viele einzigartige Mythen und Legenden beschert, die in den Schatz der Weltliteratur aufgenommen wurden.
Geschichte in Mythen verkörpert
Die frühesten Beispiele für Mythen und Legenden wurden von Wissenschaftlern in den Chroniken der alten Staaten Silla, Baekche und Kogure entdeckt, die sich in verschiedenen historischen Perioden im Gebiet neben dem modernen Pjöngjang befanden. Darüber hinaus sind Aufzeichnungen über die koreanische Mythologie in chinesischen Geschichtsbüchern berühmter Dynastien enth alten. Das vollständigste Bild dieses Genres der Volkskunst vermittelt jedoch die erste offizielle koreanische Chronik mit dem Titel "Samguk Sagi". Es ist auf das Jahr 1145 datiert.
Wenn Sie dieses historische Denkmal studieren, können Sie sehen, dass die Charaktere des Koreaners sindMythologien stammen hauptsächlich aus der Geschichte des Landes oder aus Volksmärchen und in viel geringerem Maße aus der Welt der Götter. Sie spiegeln die Vorstellung der Menschen über ihre Vorfahren sowie über die Helden wider, denen historische Authentizität zugeschrieben wird. Eine eigene Gruppe bilden Kultmythen, die den Ursprung aller Arten von Ritualen erklären. Sie werden normalerweise mit Konfuzianismus oder Buddhismus und oft mit Dämonologie in Verbindung gebracht.
Königlicher Nachwuchs eines Bären
Beginnen wir unseren kurzen Rückblick mit dem Mythos von Tangun, da dieser Figur traditionell die Rolle des Gründers des alten Staates Joseon zugeschrieben wird, der sich an der Stelle der heutigen südkoreanischen Hauptstadt befindet. Der Legende nach ärgerte der Sohn des Herrn des Himmels, Hwanun, seinen Vater mit Bitten, ihn auf die Erde gehen zu lassen. Endlich hat er sich durchgesetzt. Hwanwoong verließ mit dreihundert Anhängern den Himmel.
Auf der Erde gab er den Menschen Gesetze, lehrte Handwerk und Landwirtschaft, was sie reich und glücklich leben ließ. Als der Tiger und der Bär ein Bild des allgemeinen Wohlbefindens sahen, begannen sie, den Himmel zu bitten, sie in Menschen zu verwandeln. Er stimmte zu, aber unter der Bedingung, dass sie den Test bestehen. Es war erforderlich, 100 Tage lang kein Sonnenlicht zu sehen und die Nahrung auf nur 20 Knoblauchzehen und einen Stängel Wermut zu beschränken.
Der Tiger gab dieses Unterfangen nach 20 Tagen auf, und die Bärin bestand den Test und verwandelte sich in eine Frau. Ihr unbefriedigter Durst nach Mutterschaft hinderte sie jedoch daran, sich glücklich zu fühlen. Herablassend auf die Wünsche der Leidenden heiratete Hvanun sie. Aus ihrer Ehe wurde der alten Legende nach derselbe Tangun geboren, der von seinem Vater geerbt hatteThron und gründete den Staat Joseon. Ein charakteristisches Merkmal der koreanischen Folklore ist, dass sie oft den spezifischen Ort und die Zeit der beschriebenen Ereignisse angibt. In diesem Fall wird also das genaue Datum des Beginns der Herrschaft von Tangun angegeben - 2333 v. z.
Koreanische Kreation
In der koreanischen Mythologie spiegelten sich wie in jeder anderen die Vorstellungen der Menschen über die Erschaffung der Welt wider, und in verschiedenen Teilen der Halbinsel waren sie unterschiedlich. So sind nach einer Version Sonne, Mond und Sterne nichts anderes als irdische Kinder, die auf der Suche nach Erlösung vor dem Tiger in den Himmel gestiegen sind. Vielleicht derjenige, der nicht die Ausdauer hatte, ein Mann zu werden. Die Meere, Seen und Flüsse wurden von den Riesen auf Befehl ihrer Herrin Hallasan geschaffen, so riesig, dass ihr Berge als Kissen dienten.
Erklärt in alten Legenden und der Natur von Finsternissen. Nach der darin wiedergegebenen Version werden Sonne und Mond unerbittlich von feurigen Hunden verfolgt, die der Fürst der Finsternis geschickt hat. Sie versuchen, die Himmelskörper zu verschlucken, müssen sich aber jedes Mal zurückziehen, weil einer von ihnen tagsüber ungewöhnlich heiß und der nachts zu k alt ist. Infolgedessen schaffen es die Hunde nur, ein Stück von ihnen abzureißen. Damit kehren sie zu ihrem Meister zurück.
In der koreanischen Mythologie gibt es mehrere Versionen darüber, wie die ersten Menschen auf der Welt erschienen. Laut der häufigsten von ihnen war die Himmelsfee von der Liebe zum Lorbeerbaum entflammt. Aus ihrer Vereinigung gingen Vorfahren hervormoderne Koreaner. Sie vermehrten sich auf ganz traditionelle Weise und besiedelten das gesamte Territorium der koreanischen Halbinsel.
Der Himmel war mit besonderer Heiligkeit verbunden, wo viele erstaunliche Kreaturen der koreanischen Mythologie lebten. Der bedeutendste unter ihnen war Chanynim, der Herr der Welt. Seine engsten Helfer waren die Sonne (sie wurde als Krähe mit drei Beinen dargestellt) und der Mond. Sie erhielt normalerweise das Aussehen einer Kröte. Darüber hinaus enthielt das Firmament unzählige Geister, die die Tierwelt, Stauseen, Wetterbedingungen sowie Berge, Hügel und Täler kontrollierten.
Der Mythos vom Berg Amisan
Im Nordosten Südkoreas liegt der Berg Amisan, dessen oberer Teil gegabelt ist, was ihn wie ein zweihöckriges Kamel aussehen lässt. Eine alte Legende erzählt vom Ursprung einer solch ungewöhnlichen Form. Es stellt sich heraus, dass der Berg in der Antike das gewöhnlichste Aussehen hatte. An seinem Fuß lebte eine arme Bäuerin mit ihrem Sohn und ihrer Tochter. Diese Frau war bescheiden und unauffällig, aber ihre Kinder waren geborene Riesen. Ihr Vater wird in der Legende nicht erwähnt.
Einmal starteten sie einen Wettbewerb in Kraft und Ausdauer, und der Gewinner bekam das Recht, den Verlierer zu töten. Der Junge musste laut Auflage 150 Werst am Tag in schweren Stahlschuhen laufen, während seine Schwester derweil eine Steinmauer um den Berg Amisan errichtete. Das Mädchen schien eine harte Arbeiterin zu sein. Am Abend war sie bereits mit der Arbeit fertig, als ihre Mutter sie plötzlich zum Abendessen rief. Nachdem sie den unvollendeten Bau unterbrochen hatte, ging sie nach Hause. Zu dieser Zeit kam ein atemloser Bruder angerannt und legte die vorgeschriebene Strecke an einem Tag zurück.
Sehend, dass die Wand noch nicht fertig ist,er hielt sich für einen Gewinner. Er zog sein Schwert und schlug seiner Schwester den Kopf ab. Seine Freude wurde jedoch überschattet von der Geschichte seiner Mutter, dass ihre Tochter ihretwegen keine Zeit hatte, die begonnene Arbeit zu vollenden. Als der Sohn den Fehler bemerkte, fühlte er sich entehrt. Da er die Schande nicht ertragen wollte, versuchte er, die Klinge in seine eigene Brust zu stoßen, aber die tödliche Waffe prallte von ihr ab und flog auf den Berg zu. Als das Schwert oben aufschlug, hinterließ es eine Kerbe, die ihm die Form eines zweihöckrigen Kamels verlieh. Diese Geschichte nimmt einen sehr prominenten Platz in der koreanischen Mythologie ein. Heutzutage wird es allen Touristen erzählt, die den Berg Amisan besuchen.
Geschichten von guten Drachen
Von den Bewohnern Chinas übernahmen die alten Koreaner die Liebe zu Drachen, aus der ihre Fantasie eine außergewöhnliche Zahl hervorbrachte. Jeder von ihnen erhielt je nach Wohnort Besonderheiten. Im Gegensatz zu den Ideen, die bei den europäischen und den meisten slawischen Völkern Wurzeln geschlagen haben, wurden diese unheimlich aussehenden Kreaturen in Asien als positive Charaktere wahrgenommen. Koreanische Drachen zum Beispiel halfen den Menschen mit ihren Wundern und bekämpften das Böse auf alle verfügbaren Arten. Sie waren unentbehrliche Begleiter der Herrscher.
In der Folklore ist die Legende von einem Drachen namens Yong, der in alten Zeiten lebte, sehr beliebt. Anders als die meisten seiner Brüder war er ein sterbliches Wesen. Nachdem er ein langes Leben in den Palästen lokaler Herrscher verbracht hatte, hatte Yong einmal das Gefühl, dass sein irdischer Weg vollendet war. Auf seinem Sterbebett versprach er, dass er in einer anderen Welt für immer der Schutzpatron Koreas und des Ostens bleiben würde (Japanisch)das Meer umspült seine Ufer.
Volksphantasie bewohnte Seen, Flüsse und sogar Ozeantiefen mit Drachen, von wo aus sie den für sie so notwendigen Regen auf Felder und Wälder schickten. Diese mythischen Tiere tauchen nicht nur in den mündlichen Überlieferungen der Koreaner auf, sondern ausnahmslos in allen Bereichen der Kunst. Sie drangen sogar in die Politik vor, wo sie seit jeher als Personifikation der Kaiser g alten. Gleichzeitig durfte keiner der niederen Herrscher ihre Symbole verwenden.
Der äußere Unterschied zwischen koreanischen Drachen und ihren Verwandten, die auf der ganzen Welt verbreitet sind, ist das Fehlen von Flügeln und das Vorhandensein eines langen Bartes. Darüber hinaus werden sie oft mit einem bestimmten Machtsymbol in einer ihrer Pfoten dargestellt, das an königliche Macht erinnert. Es heißt "Eiju". Der Legende nach wird der Draufgänger, dem es gelingt, es aus den Fängen des Monsters zu entreißen, allmächtig und unsterblich. Viele versuchten dies, aber nachdem sie gescheitert waren, legten sie den Kopf nieder. Bis heute haben die Drachen Yeiju nicht aus ihren Fängen gelassen.
Die nächsten Verwandten der koreanischen Drachen
Zu diesen fantastischen Kreaturen gehören Riesenschlangen, die als "Imugi" bekannt sind. Es gibt zwei Versionen dessen, was sie in der koreanischen Mythologie darstellen. Laut einem von ihnen handelt es sich um ehemalige Drachen, die jedoch von den Göttern wegen irgendeiner Beleidigung verflucht und ihrer Hauptdekoration beraubt wurden - Hörner und Bärte. Diese Kreaturen müssen die ihnen auferlegte Strafe tausend Jahre lang absitzen, danach (vorbeh altlich anständigen Verh altens) werden sie in ihren früheren Status zurückversetzt.
Nach einer anderen Version sind Imoogi keine schuldigen Kreaturen, sondern LarvenDrachen, die tausend Jahre brauchen, um sich zu ausgewachsenen Märchenreptilien mit Hörnern und Bart zu entwickeln. Wie dem auch sei, es ist üblich, sie als riesige, gutmütige Schlangen darzustellen, die ein wenig an moderne Pythons erinnern. Der Legende nach leben sie in Höhlen oder tiefen Stauseen. Die Imoogi bringen ihnen viel Glück, wenn sie Menschen treffen.
In der koreanischen Mythologie gibt es ein weiteres merkwürdiges Wesen, das ein Analogon der bekannten Schlange ist, die viele fabelhafte Eigenschaften hat. Er heißt „Keren“, was wörtlich „Hahndrache“bedeutet. Er erhält eine bescheidene Rolle als Diener mächtigerer mythischer Helden. Viele alte Bilder dieser Schlange, die an die Karren der regierenden Personen gespannt wurden, sind erh alten geblieben. Einmal jedoch übertraf er sich. Der Legende nach aus dem Ei dieses koreanischen Basilisken im Jahr 57 v. e. die Prinzessin, die zur Gründerin des antiken Staates Silla wurde, wurde geboren.
Geister - Wächter der Wohnungen
Neben Drachen nehmen in der koreanischen Mythologie auch Bilder anderer Märchenfiguren einen bedeutenden Platz ein, die einen Menschen sein ganzes Leben lang unerbittlich begleitet haben. Dies sind die nächsten Verwandten unserer slawischen Brownies - sehr lustige Kreaturen namens "Tokkebi".
Sie lassen sich in den Wohnungen der Menschen nieder, aber gleichzeitig verstecken sie sich nicht hinter dem Ofen, sondern entwickeln eine sehr gew alttätige Aktivität: Für gute Taten belohnen sie den Besitzer des Hauses mit Gold, und für schlechte Taten schaden sie ihm. Tokkebi werden bereitwillig Gesprächspartner von Menschen und gelegentlich sogar Trinkgefährten. Sie werden normalerweise als mit Wolle bedeckte gehörnte Zwerge dargestellt. Sie tragen immer Tiermasken im Gesicht.
Die alten Koreaner vertrauten ihre Heimat vor allen möglichen Schwierigkeiten und Unglücken nicht nur verschiedenen Arten von Geistern an, sondern auch den Gottheiten, die das höchste himmlische Pantheon bildeten. Es ist bekannt, dass die Patronin der Wohnungen von Opschin unveränderliche Ehrfurcht genoss. Dieser großzügige Himmel schützte nicht nur Familien vor Katastrophen, sondern zog auch Glück und Reichtum an.
Trotz all der guten Taten stach sie jedoch unter den anderen koreanischen Göttern in dieser Volksphantasie hervor, die sie mit einem unangenehmen Aussehen „belohnte“– eine Schlange, Spinne, Kröte oder Ratte. Im wirklichen Leben war es strengstens verboten, diese Kreaturen zu töten, aus Angst, den Zorn der Göttin Opschin auf sich zu ziehen.
Kommunistischer Godzilla
Zusätzlich zu den oben erwähnten Drachen waren unter den mythischen Tieren Koreas Chimären namens "Pulgasari" sehr beliebt. Sie waren eine fantastische Mischung aus einem Tiger, einem Pferd und einem Bären. Unter den Menschen genossen diese Kreaturen Wertschätzung dafür, dass sie die Schlafenden vor bösen Träumen schützten. Allerdings mussten sie dafür ernährt werden und aßen ausschließlich Eisen, was damals sehr teuer war.
Es ist merkwürdig, dass das Bild des Pulgasari heute im koreanischen Kino oft als eine Art ideologisches Element verwendet wird. Der Legende nach wurde das Monster aus Reiskörnern erschaffen und half dann den Bauern im Kampf gegen die ausbeuterischen Feudalherren. In dieser Hinsicht nahm er sogar den Spitznamen an"Kommunistischer Godzilla".
Dämonen in der Repräsentation des koreanischen Volkes
Koreanische Mythologie ist auch sehr reich an Dämonen, von denen eine der Varianten "Kvischin" genannt wird. Der Legende nach werden diese bösen und heimtückischen Kreaturen jedes Mal geboren, wenn jemand die Welt infolge eines gew altsamen Todes verlässt oder Opfer eines ungerechten Urteils wird. In diesen Fällen findet seine Seele keine Ruhe. Nachdem sie übernatürliche Kräfte erlangt hat, rächt sie sich an allen, die auf der Erde übrig geblieben sind.
Unter all den Dämonen der koreanischen Mythologie sind Quischins eine besondere Kategorie, die als Folge des vorzeitigen Todes unverheirateter Mädchen geboren wurden. Diese Geister der Dunkelheit sind äußerst verbittert, weil sie in einem menschlichen Körper der Möglichkeit beraubt waren, das wichtigste weibliche Schicksal zu erfüllen - zu heiraten und ein Kind zu gebären. Sie werden als düstere Geister in Trauerkleidung dargestellt, über die lange weiße Haarsträhnen fallen.
Aus der japanischen Folklore entlehnten die Koreaner das Bild von Gumiho, einem Fuchs mit neun Schwänzen, der sich früher in eine Frau verwandelte, um naive Männer zu verführen. Nachdem er sich mit einem anderen Opfer aus Liebesvergnügen zurückgezogen hatte, verschlang der böse Werwolf ihr Herz. Gemäß der koreanischen Dämonologie ist jede Gumiho in der Vergangenheit eine echte Frau, die wegen übermäßiger Lust verflucht wurde und daher dazu verdammt ist, ihre Liebhaber zu zerstören.
Der Fluch auf ihr hält nicht ewig an. Es kann entfernt werden, aber dafür muss der Werwolffuchs tausend Tage lang nicht töten, und das liegt außerhalb ihrer Macht. Es geht auch anders"Heilung". Sie besteht darin, dass ein Mann, der in jemandem einen Gumiho sieht, seine Entdeckung geheim h alten muss. Aber auch dieser Weg ist unwahrscheinlich, da es schwierig ist, solche Neuigkeiten nicht mit anderen zu teilen.
Dämonenarten in der koreanischen Mythologie
Neben der Ehrfurcht vor dem Himmel, von dem das Wohlergehen und das Leben der Menschen abhängen, haben die Koreaner seit der Antike die gesamte sichtbare Natur vergeistigt und sie mit unzähligen Armeen von Dämonen und Geistern bewohnt. Es ist allgemein anerkannt, dass diese fantastischen Kreaturen nicht nur die Luft, die Erde und das Meer füllen, sondern auch in jedem Bach, jeder Schlucht und jedem Walddickicht zu finden sind. Schornsteine, Keller und Schränke wimmeln förmlich davon. Es ist kaum möglich, einen für sie unzugänglichen Ort zu finden.
Nach der koreanischen Mythologie gibt es Dämonen in zwei Kategorien, jede mit ihren eigenen Eigenschaften. Die erste Gruppe umfasst Geister, die aus der Hölle gekommen sind, um Böses zu tun und Menschen auf jede erdenkliche Weise zu schaden. Im Bündnis mit ihm handeln die Seelen der toten Armen und derer, deren Lebensweg voller Entbehrungen war. Nachdem sie nach dem Tod Dämonen geworden sind, durchstreifen sie die Erde und lassen ihre Wut an jedem aus, der ihnen in den Weg kommt.
Die zweite Kategorie umfasst Dämonen, die in den düsteren Tiefen der anderen Welt geboren wurden, aber zu guten Taten fähig sind. Ihre engsten Verbündeten sind die Schatten von Menschen, deren Leben voller Glück und Tugend waren. Sie alle lehnen gute Taten nicht ab, aber das Problem ist, dass sie von Natur aus äußerst empfindlich und launisch sind.
Um von diesen Dämonen die gewünschte Hilfe zu bekommen, müssen die Menschenvorläufig mit Opfern „umschmeicheln“. In Korea wurde für diesen Fall ein ganzes System von Ritualen entwickelt, die es irdischen Menschen ermöglichen, mit jenseitigen Kräften in Kommunikation zu treten. Es ist allgemein anerkannt, dass das Glück und Wohlergehen eines jeden Menschen genau von seiner Fähigkeit abhängt, freundliche, aber widerspenstige Dämonen zu besiegen.
Das Pferd, das zum Symbol der Nation wurde
Ein koreanisches mythisches geflügeltes Pferd namens Chollino, das im Handumdrehen große Entfernungen zurücklegen kann, ist zu einem besonderen Produkt der Volksphantasie geworden. Bei all seinen Tugenden besaß er eine so gew alttätige Veranlagung, dass keiner der Reiter auf ihm sitzen konnte. Einmal in den Himmel gestiegen, verschmolz das Pferd mit dem Azurblau. In Nordkorea ist das Chollima-Pferd ein Symbol für die Bewegung der Nation auf dem Weg des Fortschritts. Nach ihm ist eine Massenbewegung des Volkes benannt, ähnlich derjenigen, die in der UdSSR Stachanow genannt wurde.
In der Hauptstadt der DVRK, Pjöngjang, trägt eine der U-Bahnlinien den Namen des geflügelten Pferdes. Es wurde auch an die Fußballnationalmannschaft verliehen. Da der revolutionäre Geist des nordkoreanischen Volkes im Bild dieses Fabelwesens verkörpert ist, wird es oft verwendet, um Plakate und skulpturale Kompositionen mit ideologischer Ausrichtung zu schaffen. Einer davon wird in unserem obigen Artikel vorgestellt.
Meerjungfrauen
Neben dem oben erwähnten Brownie namens Dokkebi gibt es auch Meerjungfrauen in der koreanischen Mythologie. Genauer gesagt gibt es hier eine Meerjungfrau, deren Name Ino ist. Sie ist wie die slawischen Jungfrauen des Wassers halb Frau, halb Fisch. Ino lebt im Japanischen Meer in der Nähe der Insel Jeju.
Äußerlich unterscheidet sie sich stark von den Bewohnern der Nebengewässer von Dnjepr und Wolga. Laut Augenzeugen (sie sagen, es waren mehr als hundert Menschen) hat diese „Schönheit“sechs oder sieben Paar lange Beine, weshalb sie mit ihrer unteren Hälfte nicht einem Fisch, sondern einem Tintenfisch ähnelt. Ihr Oberkörper, ihre Arme und ihr Kopf sind ganz menschlich, aber mit glatter und schlüpfriger Haut bedeckt, wie die einer Quappe. Ergänzt das Bild der Seejungfrau mit langem Pferdeschweif.
In regelmäßigen Abständen bringt die Meerjungfrau Ino Nachwuchs zur Welt, der Muttermilch trinkt. Sie ist eine sehr fürsorgliche Mutter. Als eines der Kinder sie aufregt, weint sie bitterlich. Tränen, die aus den Augen kommen, verwandeln sich sofort in Perlen. In der koreanischen Folklore wird ihr der Platz eines recht freundlichen Charakters eingeräumt.
Erben der mythischen Meerjungfrauen
In der Nähe der Insel Jeju bemerkten die Legendenschöpfer eine weitere Art von Seejungfrauen, die ebenfalls ein sehr extravagantes Aussehen hatten. Sie waren mit kleinen Schuppen bedeckt, und anstelle von Armen ragten an den Seiten Flossen heraus. Im unteren Teil des Körpers hatten sie, wie alle anständigen Meerjungfrauen, einen Fischschwanz. Vertreter dieser Art von Fabelwesen, genannt "Khene", liebten es, Spaß zu haben, aber ihre Unterh altung war nicht immer harmlos. Es ist "mit Sicherheit" bekannt, dass einige von ihnen, indem sie sich in schöne Mädchen verwandelten, leichtgläubige Männer in die Tiefen des Meeres lockten.
Es ist interessant festzustellen, dass derzeit der Name "Haene" in Korea von einzigartigen Frauen getragen wird - professionellen Tauchern von der Insel Jeju. Tauchen ohne TauchausrüstungIn einer Tiefe von bis zu 30 Metern beschäftigen sie sich mit der industriellen Sammlung von Austern, Seeigeln und anderen Meeresfrüchten. Es scheint unglaublich, aber ihr Durchschnitts alter liegt zwischen 70 und 80 Jahren. Sie haben keine jungen Anhänger. Laut der koreanischen Regierung sind Haene-Taucher das Markenzeichen der Insel, ihr verschwindendes kulturelles Erbe.
