Die Institution der Sklaverei war die Grundlage der Wirtschaft der Antike und des Altertums. Zwangsarbeit hat viele Jahrhunderte lang Reichtum produziert. Ägypten, die Städte Mesopotamiens, Griechenland, Rom – die Sklaverei war ein wichtiger Bestandteil all dieser Zivilisationen. An der Wende von Antike und Mittel alter wurde es vom Feudalismus abgelöst.
Bildung
Historisch stellte sich heraus, dass der Sklavenh alterstaat der erste Staatstyp war, der nach dem Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems entstand. Die Gesellschaft zerfiel in Klassen, die Reichen und die Armen erschienen. Aufgrund dieses Widerspruchs entstand die Institution der Sklaverei. Sie basierte auf Zwangsarbeit für den Meister und war die Grundlage der damaligen Macht.
Die ersten Sklavenh alterstaaten entstanden um die Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Dazu gehören das Königreich Ägypten, Assyrien sowie die Städte der Sumerer im Tal des Euphrat und des Tigris. Im zweiten Jahrtausend v. Chr. bildeten sich in China und Indien ähnliche Formationen. Zu den ersten Sklavenh alterstaaten gehörte schließlich das Königreich der Hethiter.
Typen und Formen
Moderne Historiker unterteilen die alten Sklavenstaaten inmehrere Arten und Formen. Der erste Typ umfasst orientalische Despotien. Ihr wichtiges Merkmal war die Erh altung einiger Merkmale der ehemaligen primitiven Gemeinschaft. Die patriarchalische Sklaverei blieb primitiv – ein Sklave durfte seine eigene Familie und sein eigenes Eigentum haben. In späteren antiken Staaten ist dieses Merkmal bereits verschwunden. Neben dem Privatbesitz von Sklaven gab es den kollektiven Sklavenbesitz, wenn Sklaven dem Staat oder den Tempeln gehörten.
Menschliche Arbeitskraft wurde hauptsächlich in der Landwirtschaft eingesetzt. In den Flusstälern bildeten sich orientalische Despotien, die jedoch die Landwirtschaft durch den Bau komplexer Bewässerungssysteme verbessern mussten. In dieser Hinsicht arbeiteten die Sklaven im Team. Mit diesem Merkmal der östlichen Despotien hängt die Existenz der damaligen landwirtschaftlichen Gemeinden zusammen.
Spätere antike Sklavenh alterstaaten bildeten den zweiten Typus solcher Länder - griechisch-römisch. Es zeichnete sich durch eine verbesserte Produktion und eine vollständige Ablehnung primitiver Überreste aus. Formen der Ausbeutung entwickelten sich, die gnadenlose Unterdrückung der Massen und die Gew alt gegen sie erreichten ihren Höhepunkt. Das Kollektiveigentum wurde durch das Privateigentum einzelner Sklavenh alter ersetzt. Die soziale Ungleichheit hat sich verschärft, ebenso wie die Dominanz und Rechtlosigkeit gegnerischer Klassen.
Der griechisch-römische Sklavenstaat existierte nach dem Prinzip, dass Sklaven als Dinge und Produzenten von materiellen Gütern für ihre Herren anerkannt wurden. Sie verkauften nicht ihre Arbeitskraft, sie selbst wurden an ihre Herren verkauft. Antike Dokumente und Kunstwerkebezeugen diesen Sachverh alt eindeutig. Der sklavenbesitzende Staatstyp ging davon aus, dass das Schicksal eines Sklaven genauso wichtig ist wie das Schicksal von Tieren oder Produkten.
Menschen wurden aus verschiedenen Gründen zu Sklaven. Im alten Rom wurden Kriegsgefangene und Zivilisten, die während der Feldzüge gefangen genommen wurden, zu Sklaven erklärt. Außerdem verlor eine Person ihren Willen, wenn sie ihre Schulden bei Kreditnehmern nicht begleichen konnte. Diese Praxis war besonders in Indien weit verbreitet. Schließlich konnte der Sklavenstaat einen Verbrecher zum Sklaven machen.
Sklaven und Halbfreier
Ausbeuter und Ausgebeutete waren die Grundlage der antiken Gesellschaft. Daneben gab es aber auch Drittklassen halbfreier und freier Bürger. In Babylon, China und Indien waren dies Handwerker und kommunale Bauern. In Athen gab es eine Klasse von Meteks - Fremde, die sich im Land der Hellenen niederließen. Dazu gehörten auch befreite Sklaven. Die Klasse der Wanderfalken, die im Römischen Reich existierte, war ähnlich. Sogenannte freie Menschen ohne römisches Bürgerrecht. Als eine weitere mehrdeutige Klasse der römischen Gesellschaft g alten die Kolonnen – Bauern, die an gepachtete Grundstücke gebunden waren und in vielerlei Hinsicht den Leibeigenen aus der Zeit des mittel alterlichen Feudalismus ähnelten.
Unabhängig von der Form des Sklavenstaates lebten Kleingrundbesitzer und Handwerker in ständiger Gefahr, von Wucherern und Großbesitzern ruiniert zu werden. Freie Arbeiter waren für Arbeitgeber unrentabel, da ihre Arbeitskraft zu teuer bliebverglichen mit der Arbeit eines Sklaven. Lösten sich die Bauern vom Land, so schlossen sie sich früher oder später den Lumpen an, besonders den großen in Athen und Rom.
Der Sklavenh alterstaat wird durch Trägheit unterdrückt und in seinen Rechten verletzt, zusammen mit den Rechten vollwertiger Sklaven. Säulen und Wanderfalken fielen also nicht in den vollen Geltungsbereich des römischen Rechts. Bauern konnten zusammen mit dem Grundstück, zu dem sie gehörten, verkauft werden. Da sie keine Sklaven waren, konnten sie nicht als frei betrachtet werden.
Funktionen
Eine vollständige Beschreibung des Slave-Zustands kann nicht ohne die Erwähnung seiner externen und internen Funktionen auskommen. Die Tätigkeit der Obrigkeit wurde bestimmt durch ihren gesellschaftlichen Inh alt, ihre Aufgaben, Ziele und den Wunsch, die alte Ordnung zu bewahren. Die Schaffung aller notwendigen Bedingungen für den Einsatz der Arbeitskraft von Sklaven und ruinierten freien Menschen ist die primäre innere Funktion, die der sklavenbesitzende Staat erfüllte. Länder mit einer solchen Struktur unterschieden sich im System der Befriedigung der Interessen der herrschenden sozialen Klasse des Adels, der Großgrundbesitzer usw.
Dieses Prinzip war im alten Ägypten besonders offensichtlich. Im östlichen Königreich kontrollierten die Behörden die Wirtschaft vollständig und organisierten öffentliche Arbeiten, an denen erhebliche Menschenmassen beteiligt waren. Solche Projekte und "Gebäude des Jahrhunderts" waren notwendig für den Bau von Kanälen und anderer Infrastruktur, die die Wirtschaft unter widrigen natürlichen Bedingungen verbesserten.
Wie jedes andere Staatssystem könnte das Sklavensystem nicht existieren, ohne sein eigenes bereitzustellenSicherheit. Daher haben die Behörden in solchen alten Ländern alles getan, um die Proteste von Sklaven und anderen unterdrückten Massen zu unterdrücken. Dieser Schutz umfasste den Schutz des privaten Sklaveneigentums. Die Notwendigkeit dafür war offensichtlich. Zum Beispiel kam es in Rom regelmäßig zu Aufständen der unteren Schichten und der Aufstand von Spartacus in den Jahren 74-71. BC e. und wurde komplett legendär.
Werkzeuge der Unterdrückung
Der sklavenbesitzende Staat hat schon immer Werkzeuge wie Gerichte, Armee und Gefängnisse eingesetzt, um die Unzufriedenen zu unterdrücken. In Sparta wurde die Praxis regelmäßiger demonstrativer Massaker an Menschen übernommen, die sich in Staatseigentum befanden. Solche Strafhandlungen wurden Kryptien genannt. Wenn in Rom ein Sklave seinen Herrn tötete, bestraften die Behörden nicht nur den Mörder, sondern auch alle Sklaven, die mit ihm unter einem Dach lebten. Solche Traditionen führten zu gegenseitiger Verantwortung und kollektiver Verantwortung.
Der Sklavenstaat, der Feudalstaat und andere Staaten der Vergangenheit versuchten auch, die Bevölkerung durch die Religion zu beeinflussen. Versklavung und Rechtlosigkeit wurden zu wohltätigen Orden erklärt. Viele Sklaven kannten überhaupt kein freies Leben, da sie von Geburt an im Besitz des Herrn waren und sich Freiheit kaum vorstellen konnten. Die heidnischen Religionen der Antike, die die Ausbeutung ideologisch verteidigten, halfen den Dienern, ihr Bewusstsein für die Normalität ihrer Position zu stärken.
Neben internen Funktionen hatte die ausbeuterische Macht auch externe Funktionen. Die Entwicklung des Sklavenh alterstaates bedeutete regelmäßige Kriege mit Nachbarn, die Eroberung und Versklavung neuer Massen, die Verteidigung ihres eigenen Besitzes gegen äußere Bedrohungen und die Schaffung eines Systems zur effektiven Verw altung der besetzten Länder. Es versteht sich, dass diese externen Funktionen in enger Verbindung mit den internen Funktionen standen. Sie wurden gegenseitig verstärkt und ergänzt.
Verteidigung der etablierten Ordnung
Es gab einen großen Staatsapparat, um interne und externe Funktionen auszuführen. In einem frühen Stadium der Entwicklung der Institutionen des Sklavensystems war dieser Mechanismus durch Unterentwicklung und Einfachheit gekennzeichnet. Allmählich wurde es stärker und wuchs. Deshalb ist der Verw altungsapparat der sumerischen Städte nicht mit dem Apparat des Römischen Reiches zu vergleichen.
Die bewaffneten Formationen wurden besonders intensiviert. Darüber hinaus wurde das Justizsystem ausgebaut. Die Institutionen überschnitten sich. Zum Beispiel in Athen in den V-V Jahrhunderten. BC e. Die Verw altung der Politik wurde vom Bule - dem Rat der Fünfhundert - durchgeführt. Als sich das Staatssystem entwickelte, wurden ihm gewählte Beamte hinzugefügt, die für militärische Angelegenheiten zuständig waren. Sie waren Hipparchen und Strategen. Einzelpersonen - Archopten - waren auch für leitende Funktionen verantwortlich. Das Gericht und die mit religiösen Kulten verbundenen Abteilungen wurden unabhängig. Die Bildung von Sklavenh alterstaaten entwickelte sich ungefähr auf demselben Weg - die Komplikation des Verw altungsapparats. Beamte und das Militär waren möglicherweise nicht direkt mit der Sklaverei verbunden, aber ihre Aktivitäten schützten auf die eine oder andere Weise das etablierte politische System und seineStabilität.
Die Klasse der Menschen, die im öffentlichen Dienst landeten, wurde nur nach Standesgesichtspunkten gebildet. Nur der Adel konnte die höchsten Ämter besetzen. Vertreter anderer Gesellschaftsschichten fanden sich allenfalls in den unteren Rängen des Staatsapparates wieder. Beispielsweise wurden in Athen Abteilungen aus Sklaven gebildet, die Polizeifunktionen ausübten.
Priester spielten eine wichtige Rolle. Ihr Status war in der Regel gesetzlich verankert, und ihr Einfluss war in vielen alten Mächten - Ägypten, Babylon, Rom - bedeutend. Sie beeinflussten das Verh alten und die Gedanken der Massen. Tempelwärter vergötterten Macht, pflanzten einen Personenkult des nächsten Königs. Ihre ideologische Arbeit mit der Bevölkerung stärkte die Struktur eines solchen Sklavenh alterstaates erheblich. Die Rechte der Priester waren weitreichend – sie nahmen eine privilegierte Stellung in der Gesellschaft ein und genossen weit verbreiteten Respekt, der bei anderen Ehrfurcht hervorrief. Religiöse Rituale und Bräuche g alten als heilig, was den Geistlichen die Unverletzlichkeit von Eigentum und Person verlieh.
Politisches System und Gesetze
Alle alten Sklavenh alterstaaten, einschließlich der ersten Sklavenh alterstaaten auf dem Territorium Russlands (griechische Kolonien an der Schwarzmeerküste), festigten die etablierte Ordnung mit Hilfe von Gesetzen. Sie fixierten den Klassencharakter der damaligen Gesellschaft. Anschauliche Beispiele für solche Gesetze sind die athenischen Gesetze von Solon und die römischen Gesetze von Servius Thulius. Sie etablierten die Eigentumsungleichheit als Norm und teiltenGesellschaft in Schichten. Zum Beispiel wurden solche Zellen in Indien Kasten und Varnas genannt.
Während die Sklaven h altenden Staaten auf dem Territorium unseres Landes keine eigenen Gesetzgebungsakte hinterlassen haben, erforschen Historiker auf der ganzen Welt die Antike nach den babylonischen Gesetzen von Hammurabi oder dem "Buch der Gesetze" des alten China. Indien hat ein eigenes Dokument dieser Art entwickelt. Im 2. Jahrhundert v. und es erschienen die Gesetze von Manu. Sie teilten die Sklaven in sieben Kategorien ein: Gespendete, gekaufte, geerbte, zur Strafe zu Sklaven gewordene, im Krieg gefangene, Unterh altssklaven und im Hause des Besitzers geborene Sklaven. Gemeinsam war ihnen, dass sich all diese Menschen durch völlige Rechtlosigkeit auszeichneten und ihr Schicksal vollständig von der Gnade des Besitzers abhing.
Ähnliche Anordnungen wurden in den Gesetzen des babylonischen Königs Hammurabi festgelegt, die im 18. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurden. e. Dieser Kodex besagte, dass einem Sklaven das Ohr abgeschnitten werden sollte, wenn er sich weigerte, seinem Herrn zu dienen oder ihm widersprach. Einem Sklaven bei der Flucht zu helfen, wurde mit dem Tod bestraft (sogar freie Menschen).
Egal wie einzigartig die Dokumente Babylons, Indiens oder anderer alter Staaten sind, die Gesetze Roms gelten zu Recht als die vollkommensten Gesetze. Unter ihrem Einfluss wurden die Codes vieler anderer Länder gebildet, die zur westlichen Kultur gehörten. Das römische Recht, das byzantinisch wurde, beeinflusste auch die Sklavenh alterstaaten in Russland, einschließlich der Kiewer Rus.
Im Reich der Römer wurden die Institutionen Erbschaft, Privateigentum, Verpfändung, Leihe, Aufbewahrung, Kauf zur Vollendung entwickelt. Umsätze. Auch Sklaven konnten Gegenstand solcher Rechtsbeziehungen sein, da sie nur als Ware oder Eigentum betrachtet wurden. Die Quelle dieser Gesetze waren römische Bräuche, die in der Antike entstanden, als es weder ein Reich noch ein Königreich gab, sondern nur eine primitive Gemeinschaft. Basierend auf den Traditionen vergangener Generationen formten Juristen viel später das Rechtssystem des antiken Hauptstaates.
Man glaubte, dass die römischen Gesetze gültig seien, da sie "vom römischen Volk beschlossen und genehmigt" wurden (dieses Konzept umfasste nicht die Plebs und die Armen). Diese Normen kontrollierten mehrere Jahrhunderte lang die Beziehungen der Sklavenh alter. Wichtige Rechtsakte waren Amtserlasse, die unmittelbar nach Amtsantritt des nächsten großen Beamten erlassen wurden.
Ausbeutung von Sklaven
Sklaven wurden nicht nur für die landwirtschaftliche Arbeit im Dorf, sondern auch für den Unterh alt des Herrenhauses eingesetzt. Die Sklaven bewachten die Ländereien, sorgten für Ordnung, kochten in der Küche, bedienten den Tisch, kauften Lebensmittel ein. Sie konnten die Pflichten einer Eskorte erfüllen und ihrem Herrn auf Spaziergängen, bei der Arbeit, auf der Jagd und überall dort folgen, wo ihn Geschäfte hinführten. Der Sklave, der sich durch seine Ehrlichkeit und Intelligenz Respekt erworben hatte, bekam die Chance, der Erzieher der Kinder des Besitzers zu werden. Die engsten Diener arbeiteten oder wurden zu Aufsehern für neue Sklaven ernannt.
Den Sklaven wurde harte körperliche Arbeit auferlegt, weil die Eliten damit beschäftigt waren, den Staat und seine Expansion gegenüber seinen Nachbarn zu schützen. Solche Orden waren besonders charakteristisch für aristokratische Republiken. In Handelsmächten oder Kolonien, in denen der Verkauf knapper Ressourcen florierte, waren die Versklaver damit beschäftigt, lukrative Handelsgeschäfte abzuschließen. Folglich wurde die landwirtschaftliche Arbeit an Sklaven delegiert. Eine solche Gew altenteilung hat sich zum Beispiel in Korinth herausgebildet.
Athen hingegen behielt noch lange seine patriarchalischen landwirtschaftlichen Bräuche bei. Auch unter Perikles, als diese Politik ihre politische Blütezeit erreichte, zogen freie Bürger das Leben auf dem Land vor. Diese Gewohnheiten hielten noch lange an, obwohl die Stadt durch den Handel bereichert und mit einzigartigen Kunstwerken geschmückt war.
Sklaven, die den Städten gehören, führten Arbeiten zu ihrer Verbesserung durch. Einige von ihnen waren in der Strafverfolgung tätig. Zum Beispiel wurde in Athen ein Korps von Tausenden von skythischen Schützen geh alten, die die Funktionen der Polizei wahrnahmen. Viele Sklaven dienten in Armee und Marine. Einige von ihnen wurden von privaten Eigentümern in den Dienst des Staates gestellt. Solche Sklaven wurden Seeleute, kümmerten sich um die Schiffe und die Ausrüstung. In der Armee waren Sklaven meistens Arbeiter. Sie wurden nur bei unmittelbarer Staatsgefahr zu Soldaten gemacht. In Griechenland entwickelten sich solche Situationen während der Perserkriege oder am Ende des Kampfes gegen die vorrückenden Römer.
Kriegsrecht
In Rom wurden die Sklavenkader hauptsächlich von außen aufgefüllt. Dafür g alt in der Republik und dann im Reich das sogenannte Kriegsrecht. Feind gefangen,jeglicher Bürgerrechte beraubt. Es stellte sich heraus, dass er außerhalb des Gesetzes stand und nicht mehr als Person im wahrsten Sinne des Wortes angesehen wurde. Die Ehe des Häftlings wurde geschieden, sein Erbe stellte sich als offen heraus.
Viele versklavte Ausländer wurden getötet, nachdem sie einen Triumph gefeiert hatten. Sklaven konnten gezwungen werden, an amüsanten Kämpfen für römische Soldaten teilzunehmen, wenn zwei Fremde sich gegenseitig töten mussten, um zu überleben. Nach der Eroberung Siziliens wurde es dezimiert. Jeder zehnte Mann wurde getötet – somit wurde die Bevölkerung der eroberten Insel über Nacht um ein Zehntel reduziert. Spanien und das zisalpinische Gallien rebellierten zunächst regelmäßig gegen die römische Macht. Somit wurden diese Provinzen zu den Hauptlieferanten von Sklaven für die Republik.
Während seines berühmten Krieges in Gallien versteigerte Caesar auf einmal 53.000 neue barbarische Sklaven. Quellen wie Appian und Plutarch erwähnten in ihren Schriften noch größere Zahlen. Für jeden sklavenbesitzenden Staat war das Problem nicht einmal die Gefangennahme von Sklaven, sondern ihre Beibeh altung. Zum Beispiel wurden die Bewohner Sardiniens und Spaniens berühmt für ihre Rebellion, weshalb römische Aristokraten versuchten, Männer aus diesen Ländern zu verkaufen und sie nicht als ihre eigenen Diener zu beh alten. Als die Republik zu einem Imperium wurde und ihre Interessen den gesamten Mittelmeerraum umfassten, waren die Hauptregionen der Sklavenlieferanten statt der westlichen die östlichen Länder, da dort die Traditionen der Sklaverei über viele Generationen als Normalität g alten.
Das Ende der SklavereiZustände
Das Römische Reich brach im 5. Jahrhundert n. Chr. zusammen. e. Es war der letzte klassische antike Staat, der fast die gesamte antike Welt rund um das Mittelmeer vereinte. Davon blieb ein riesiges östliches Fragment übrig, das später als Byzanz bekannt wurde. Im Westen bildeten sich die sogenannten Barbarenreiche, die sich als Prototypen europäischer Nationalstaaten entpuppten.
All diese Staaten traten allmählich in eine neue historische Ära ein - das Mittel alter. Die feudalen Verhältnisse wurden zu ihrer Rechtsgrundlage. Sie verdrängten die Institution der klassischen Sklaverei. Die Abhängigkeit der Bauern vom wohlhabenderen Adel blieb bestehen, nahm aber andere Formen an, die sich deutlich von der alten Sklaverei unterschieden.
