Der Deutsche Ritterorden oder die Bruderschaft der Deutschen Kirche St. Maria zu Jerusalem entstand im Februar 1191. Kriegermönche, die ein Keuschheits-, Gehorsams- und Armutsgelübde ablegten, wurden sehr schnell zu einer echten Kraft, mit der jeder in Europa rechnete. Diese Organisation verband den Geist und die Kampftraditionen der Templer mit den karitativen Aktivitäten der Hospitaliter und war gleichzeitig der Dirigent der von Westeuropa verfolgten aggressiven Politik im Osten. Der Artikel widmet sich der Geschichte des Deutschen Ordens: Ursprung, Entwicklung, Sterben und Erbe im Laufe der Jahrhunderte.
Die Stellung der Christen im Heiligen Land während des Dritten Kreuzzugs
Die Kreuzzüge im Heiligen Land wurden zu einem fruchtbaren Boden für die Entstehung der ersten geistlichen Ritterorden. Sie wurden zur Verkörperung des mittel alterlichen religiösen Geistes, der Stimmung der europäischen Gesellschaft, die bestrebt war, christliche Heiligtümer und Glaubensbrüder vor der Aggression des Islam zu schützen. Einerseits war es eine erzwungene Notwendigkeit, alle Reserven zu bündeln, andererseits wurde dies von den Katholiken geschickt genutztKirche, um ihren eigenen Einfluss zu stärken.
Die Geschichte des Deutschen Ordens reicht bis in die Zeit des Dritten Kreuzzugs (1189-1192) zurück. Die Situation für Christen war damals äußerst schwierig: Sie wurden aus Jerusalem vertrieben. Nur die Stadt Tyrus im Fürstentum Antiochien überlebte. Konrad von Montferrat, der dort regierte, hielt den Ansturm der Muslime erfolgreich zurück, aber seine Kräfte ließen nach. Die Situation änderte sich durch die aus Europa eintreffenden Verstärkungen, deren Zusammensetzung sehr bunt gemischt war: Krieger, Pilger, Kaufleute, Handwerker und viele unverständliche Menschen, die im Mittel alter irgendeiner Armee folgten.
Erster Auftritt der deutschsprachigen Ritterbruderschaft im Heiligen Land
An der Südseite der vom Golf von Haifa umspülten Halbinsel lag damals die Hafenstadt Acre. Dank seines hervorragenden Schutzes konnte der Hafen bei nahezu jedem Wetter entladen und laden. Dieser Leckerbissen konnte von den demütigen „Kriegern des Herrn“nicht unbemerkt bleiben. Baron Guy de Lusignan unternahm einen verzweifelten Versuch, die Stadt zu belagern, obwohl die verteidigende Garnison seine Stärke um mehrere Male überstieg.
Die größte Prüfung und das größte Unglück aller mittel alterlichen Kriege war jedoch der Mangel an Medizin. Unhygienische Bedingungen, eine riesige Konzentration von Menschen an einem Ort waren hervorragende Bedingungen für die Entwicklung verschiedener Krankheiten wie Typhus. Die Ritter des Deutschen Ordens, die Johanniter und die Templer bekämpften diese Geißel so gut sie konnten. Armenhäuser wurden zum einzigen Ort, an dem Hilfe durch die Streitkräfte der Pilger geleistet wurde,auf diese Weise versuchen, für ihre Taten in den Himmel zu kommen. Darunter auch Vertreter der Kaufmannskreise Bremens und Lübecks. Ihre ursprüngliche Mission war es, eine deutschsprachige Ritterbruderschaft zu gründen, um Kranken und Verletzten zu helfen.
In der Zukunft wurde die Möglichkeit erwogen, eine Art militärische Organisation aufzubauen, um ihre Handelsoperationen zu schützen und zu unterstützen. Dies geschah, um nicht länger von den Tempelrittern abhängig zu sein, die einen großen Einfluss in der Region hatten.
Der Sohn des ertrunkenen Kaisers des Heiligen Römischen Reiches, Friedrich Barbarossa, reagierte wohlwollend auf diese Idee und unterstützte zunächst die geschaffenen Armenhäuser. Dies erklärt die Tatsache, dass die Ritter des Deutschen Ordens ausgezeichnete Beziehungen zum Heiligen Römischen Reich hatten. Sehr oft fungierten sie sogar als Vermittler zwischen ihren Herrschern und den Oberhäuptern der römisch-katholischen Kirche. Mit solch umfassender Unterstützung tat die 1198 gegründete Bruderschaft der Deutschordenskirche St. Maria zu Jerusalem alles, um das hohe Vertrauen zu rechtfertigen.
Bald erwarb die Organisation der Ritter des Deutschen Ordens ebenso wie ihre Kollegen große Landbesitzungen nicht nur im Heiligen Land, sondern vor allem in Europa. Dort konzentrierten sich die wichtigsten und kampfbereitesten Kräfte der Bruderschaft.
Struktur des Deutschen Ordens
Provinzen (komturii) des Ordens befanden sich auf dem Territorium von Livland, Apulien, Teutonien, Österreich, Preußen, Armenien und Rumänien. Die Chroniken erwähnen sieben große Provinzen, aber es gab auch kleinere Besitzungen.
Jede Position und jeder Titel in der Reihenfolge war wählbar. Sogar das Oberhaupt des Ordens, der Great Grandmaster, wurde gewählt und musste sich mit 5 Grandgebitern (Great Lords) beraten. Jeder dieser 5 ständigen Berater war für eine bestimmte Richtung in der Reihenfolge verantwortlich:
- Grand Commander (die rechte Hand des Ordensoberhauptes und seines Quartiermeisters).
- Hochmarschall.
- Der Oberste Hospitalier (leitete alle Krankenhäuser der Organisation).
- Quartiermeister.
- Schatzmeister.
Die Kontrolle über eine bestimmte Provinz wurde vom Land Commander durchgeführt. Er war auch verpflichtet, sich zu beraten, aber schon mit dem Kapitel. Auch der Kommandant der Festungsbesatzung (Kastellan) traf diese oder jene Entscheidung im Hinblick auf die Meinung der ihm unterstellten Soldaten.
Glaubt man den Chroniken, zeichneten sich die Deutschen Ritter nicht durch Disziplin aus. Für dieselben Templer waren die Befehle viel strenger. Trotzdem hat die Organisation die ihr übertragenen Aufgaben zunächst recht gut bewältigt.
Zusammensetzung der Organisation
Mitglieder der Bruderschaft der Ritter wurden in Kategorien eingeteilt, von denen jede bestimmte Funktionen hatte. Ganz oben standen, wie damals üblich, Ritterbrüder. Dies sind die Nachkommen von Adelsfamilien, die die Elite der Truppen des Ordens bildeten. Etwas niedriger in dieser Struktur waren die Brüderpriester, die den zeremoniellen, weltanschaulichen Teil des Ordensdienstes organisierten. Darüber hinaus waren sie auch in verschiedenen Wissenschaften tätig und vielleicht die am besten ausgebildeten Mitglieder der Gemeinschaft.
Bürgerliche engagieren sich in beidemMilitär- und Kirchendienst, wurden andere Brüder genannt.
Die Ritter des Deutschen Ordens zogen auch Laien in ihre Reihen, die nicht an feierliche Gelübde gebunden waren, aber dennoch beträchtlichen Nutzen brachten. Sie wurden durch zwei Hauptkategorien vertreten: Halbbrüder und Vertraute. Vertraute sind großzügige Spender aus den wohlhabendsten Schichten der Bevölkerung. Und Halbbrüder waren an verschiedenen wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligt.
Widmung an die Ritter des Deutschen Ordens
Es gab eine bestimmte Auswahl für alle Kandidaten, die sich der Bewegung der "Befreier" des Heiligen Grabes anschließen wollten. Sie erfolgte auf der Grundlage eines Gesprächs, bei dem wichtige Details der Biographie geklärt wurden. Bevor mit den Fragen begonnen wird, warnt das Kapitel vor einem Leben voller Entbehrungen. Das ist Dienst an einer höheren Idee bis zum Lebensende.
Erst danach musste sichergestellt werden, dass der Neuankömmling zuvor nicht in einem anderen Orden war, keinen Ehepartner hatte und keine Schulden hatte. Er selbst ist niemandes Gläubiger, und wenn doch, dann hat er diese heikle Frage vergeben oder bereits erledigt. Hunderitter des Deutschen Ordens dulden keine Geldgier.
Eine schwere Krankheit war ein großes Hindernis. Darüber hinaus war es notwendig, völlige persönliche Freiheit zu haben. Alles Geheimnisvolle wird früher oder später klar. Wenn unangenehme Tatsachen der Täuschung aufgedeckt wurden, wurde ein solches Mitglied der Bruderschaft trotz seiner Verdienste ausgeschlossen.
Bei der Weihe zu den Rittern des Deutschen Ordens wurde ein heiliger Eid geleistet, bis zum Tod Keuschheit, Gehorsam und Armut zu wahren. Ab sofort postenGebete, kriegerische Taten, harte körperliche Arbeit sollten Körper und Geist auf dem Weg zum Platz im Paradies zähmen. Trotz dieser harten Bedingungen wollten immer mehr Menschen Teil des „Heeres Christi“werden, um sein Wort mit Feuer und Schwert in die Länder der Heiden zu tragen.
Religiöser Fanatismus in den jungen Köpfen der Menge, die nicht unabhängig denken und leben wollen, wird jederzeit von verschiedenen Arten von Predigern geschickt angeheizt. Im Mittel alter war der romantische Heiligenschein, der Räuber, Vergew altiger und Mörder und gleichzeitig auch „Verteidiger des christlichen Glaubens“umgab, so blendend, dass viele junge Männer aus den vornehmsten und angesehensten Familien der damaligen Zeit nicht zögerten, sich dafür zu entscheiden Weg eines Kriegermönchs.
Der jungfräuliche Ritter des Deutschen Ordens konnte nur im Gebet Trost finden und in der Hoffnung, dass seine Seele früher oder später in den Himmel eilen würde.
Aussehen und Symbole
Das schwarze Kreuz auf weißem Grund ist eines der hellsten und bekanntesten Symbole des Ordens. So ist es in der Populärkultur üblich, den Germanen darzustellen. Allerdings hatten nicht alle Mitglieder dieser Gemeinschaft das Recht, ein solches Kleidungsstück zu tragen. Für jede Hierarchiestufe definierte das Reglement die Symbolik klar. Sie spiegelte sich in Wappen und Gewändern wider.
Das Wappen des Ordensoberhauptes betonte seine Vasallentreue gegenüber dem deutschen Kaiser. Ein weiteres gelbes Kreuz mit Schild und Adler wurde über ein schwarzes Kreuz mit gelbem Rand gelegt. Die Frage der Heraldik anderer Hierarchen verursacht viele Kontroversen und Meinungsverschiedenheiten. Sicher ist aber bekannt, dass die Führung kleinerer Verw altungseinheiten über spezielle Zauberstäbe verfügteihre Vormachtstellung und das Recht, Gerichte zu führen.
Nur Bruderritter durften weiße Mäntel mit schwarzen Kreuzen tragen. Für alle anderen Kategorien von Rittern des Deutschen Ordens waren die Gewänder graue Mäntel mit einem T-förmigen Kreuz. Dies erstreckte sich auch auf Söldnerkommandanten.
Askese
Sogar Bernhard von Clairvaux, der geistliche Führer und einer der ideologischen Inspiratoren der Kreuzzüge, zog eine klare Grenze zwischen den Mönchsrittern und den Weltlichen. Ihm zufolge stand die traditionelle Ritterlichkeit auf der Seite des Teufels. Üppige Kleidung, ritterliche Turniere, Luxus - all dies entfremdete sie vom Herrn. Ein wahrer christlicher Krieger ist schmutzig, hat einen langen Bart und lange Haare, verachtet weltliches Getue und konzentriert sich darauf, eine heilige Pflicht zu erfüllen. Beim Zubettgehen zogen die Brüder ihre Kleider und Stiefel nicht aus. Kein Wunder also, dass Fleckfieber und Deutschordensritter seit jeher Hand in Hand gegangen sind.
Allerdings hat fast das gesamte "kulturelle" Europa lange Zeit, auch nach den Kreuzzügen, die Regeln der elementaren Hygiene vernachlässigt. Und als Strafe - mehrschichtige Ausbrüche von Pest und Pocken, die den größten Teil der Bevölkerung vernichteten.
Bernard von Clairvaux, der einen großen Einfluss auf die Gesellschaft hatte (sogar das Papsttum hörte auf seine Meinung), setzte seine Ideen mühelos durch, die die Gemüter lange Zeit erregten. Bei der Beschreibung des Lebens eines Ritters des Deutschen Ordens im 13. Jahrhundert sollte erwähnt werden, dass trotz des hohen Ranges in der Hierarchie der Organisation jedes seiner Mitglieder das Recht hatte, nur einen bestimmten Satz persönlicher Gegenstände zu besitzen. Dazu gehörten: ein Paar Hemden und zwei Paar Stiefel,Matratze, Überrock, Messer. Es gab keine Schlösser an den Truhen. Das Tragen von Pelz war verboten.
Es war verboten, ihre Wappen zu tragen und bei Jagden und Turnieren mit ihrer Herkunft zu prahlen. Die einzige erlaubte Freizeitbeschäftigung war Holzschnitzerei.
Es gab verschiedene Strafen für Regelverstöße. Eines davon war „das Gewand auszuziehen und auf dem Boden zu essen“. Bis zur Aufhebung der Strafe hatte der schuldige Ritter kein Recht, mit anderen Brüdern an einem gemeinsamen Tisch zu sitzen. Zu einer solchen Bestrafung wurde am häufigsten bei schwerwiegenden Verstößen im Wahlkampf gegriffen. Zum Beispiel Zeilenumbruch.
Rüstung
Die Grundlage der Schutzausrüstung des Ritters des Deutschen Ordens in vollem Wachstum war ein Kettenhemd mit langen Ärmeln. Daran war eine Kettenhemdhaube befestigt. Darunter trugen sie einen gesteppten Gambizon oder Kaftan. Eine gesteppte Mütze bedeckte den Kopf über dem Kettenhemd. Auf die aufgeführte Uniform wurde eine Granate gelegt. Deutsche und italienische Schmiede widmeten dem Thema Rüstungsmodernisierung große Aufmerksamkeit (ihre englischen und französischen Kollegen zeigten keine solche Beweglichkeit). Das Ergebnis war eine deutliche Erhöhung der Plattenpanzerung. Seine Brust- und Rückenteile waren an den Schultern verbunden und hatten Schnürungen an den Seiten.
War der Brustpanzer bis etwa Mitte des 14. Jahrhunderts relativ klein, um die Brust zu schützen, so wurde dieses Versehen später korrigiert. Der Bauch war nun auch bedeckt.
Experimente mit Stahl, Mangel an qualifiziertem Personal, Kombination von deutschen und italienischen Stilen inDas Waffengeschäft führte dazu, dass das Hauptmaterial für die Herstellung solcher Geräte "weißer" Stahl war.
Der Schutz der Beine bestand normalerweise aus Kettenstrümpfen und stählernen Knieschützern. Sie wurden auf Oberschenkelpolstern getragen. Außerdem gab es Leggings aus einer einzigen Platte. Die Sporen der Ritter waren besetzt und vergoldet.
Rüstung
Die Uniform und Waffen der Ritter des Deutschen Ordens zeichneten sich durch hervorragende Effizienz aus. Es gab einen Einfluss nicht nur der besten Traditionen des Westens, sondern auch des Ostens. Wenn wir das Thema der damaligen Kleinwaffen ansprechen, ergeben sich nach den erh altenen Dokumenten, die die Eigenschaften und den Typ des Spannmechanismus detailliert beschreiben, einige Schlussfolgerungen:
- herkömmliche Armbrüste, Schieß- und Verbundarmbrüste stachen heraus;
- Schusswaffen mit Begeisterung gemeistert;
- ein Teil dieser Art von Waffen konnte der Orden unabhängig herstellen.
Schwerter g alten als edlere Waffen, aber einige der Oberhäupter der katholischen Kirche verfluchten Armbrüste. Es stimmt, nur wenige Leute haben darauf geachtet. Im Krieg sind alle Mittel gut.
Die beliebtesten Nahkampfmittel g alten als Streitäxte und Hämmer. Nach einem Aufenth alt in Palästina wurde dort die Form der Axtklinge entlehnt. Sie konnten die Panzerung leicht durchbrechen. Mit solchen Eigenschaften konnte sich das Schwert nicht rühmen.
Kampftraditionen
Die Ritter des Deutschen Ordens unterschieden sich in ihrer Disziplin positiv von den Laienrittern. Die Ordensurkunde regelte alles, nicht nur im Kampf. Gewöhnlich wurde der Ritter von mehreren seiner Knappen mit begleitetMarschpferde, die nicht an Feindseligkeiten teilnahmen. Das Streitross wurde nur im Kampf eingesetzt, aber selbst mit ein paar Ersatztieren legten Krieger meist lange Strecken zu Fuß zurück. Es war strengstens verboten, ohne Befehl auf ein Pferd zu steigen oder eine Rüstung anzulegen.
In militärischen Angelegenheiten waren die Germanen pragmatisch. Traditionelle Ritterlichkeit auf dem Schlachtfeld könnte leicht einen Streit um das Recht auslösen, als Erster anzugreifen, um den Namen mit Ruhm zu bedecken. Selbst im Kampf könnten sie das System leicht brechen oder ohne Erlaubnis ein Signal geben. Und dies ist ein direkter Weg zur Niederlage. Bei den Germanen wurden solche Vergehen mit dem Tode bestraft.
Ihre Kampfformation bestand aus drei Linien. Die Reserve wurde in die dritte Reihe gestellt. Schwere Ritter traten in den Vordergrund. Dahinter, in Form eines langgestreckten Vierecks, reihten sich gewöhnlich Reiter und Hilfstruppen ein. Die Ordensinfanterie bildete die Nachhut.
Diese Verteilung der Kräfte hatte einen gewissen Sinn: Ein schwerer Keil störte die Kampfformationen des Feindes, und die weniger kampfbereiten Einheiten, die ihm folgten, erledigten den torkelnden Feind der Ritterlichkeit.
Schlacht bei Grunwald
Am meisten ärgerte der Deutsche Orden die Polen und Litwiner. Sie waren seine Hauptfeinde. Obwohl sie zahlenmäßig überlegen waren, verstanden Jagiello und Vitovt, dass der Sieg in dieser Schlacht an denjenigen gehen würde, dessen Moral stärker war. Daher hatten sie es trotz des unzufriedenen Geflüsters ihrer eifrigsten Krieger nicht eilig, sich in die Schlacht einzumischen.
VorherErscheinen auf dem Schlachtfeld, legten die Germanen eine riesige Strecke im Regen zurück und ließen sich im Schutz ihrer Artillerie im Freien nieder, schmachtend von der Hitze. Und ihre Gegner flüchteten sich in den Schatten des Waldes und hatten trotz der Feigheitsvorwürfe keine Eile zu gehen.
Die Schlacht begann mit dem Schlachtruf "Lithuania", und die Litvin-Kavallerie zerstörte die Kanonen. Kompetente Konstruktion ermöglichte es, mit minimalen Verlusten zu den Germanen zu gelangen. Dies säte Panik in den Reihen der deutschen Infanterie und dann den Tod, aber vor seiner eigenen Kavallerie - Großmeister Ulrich von Jungingen verschonte niemanden in der Hitze des Gefechts. Die leichte Kavallerie der Litvins erfüllte ihre Aufgabe: Die Kanonen wurden zerstört und die schwere Kavallerie der Germanen trat vorzeitig dem Steuerhaus bei. Aber es gab Verluste auf Seiten der vereinten Kräfte. Die tatarische Kavallerie rannte ohne sich umzusehen.
Polen und Ritter prallten in einer grausamen Hütte aufeinander. Die Litvins lockten derweil die Kreuzritter in die Wälder, wo bereits ein Hinterh alt auf sie wartete. Während dieser ganzen Zeit widersetzten sich die Polen und Soldaten aus Smolensk mutig der damals besten Armee Europas. Die Rückkehr der Litvins hob die Moral der Polen. Und dann wurde die Reserve beider Seiten in die Schlacht eingeführt. Auch die Bauern der Litwiner und Polen eilten in dieser schweren Stunde zur Hilfe. Auch der Große Großmeister beteiligte sich an diesem grausamen, gnadenlosen Geplänkel, bei dem er seinem Untergang entgegensah.
Die Vorfahren der Polen, Weißrussen, Russen, Ukrainer, Tataren, Tschechen und vieler anderer Völker hielten die treuen Hunde des Vatikans auf. Heutzutage können Sie nur noch ein Foto eines Ritters des Deutschen Ordens sehen oder das jährliche Festival der Schlacht von Grunwald besuchen - ein anderesein gemeinsamer Sieg, der die Schicksale verschiedener Völker vereinte.
