Heute werden wir uns mit einer interessanten, faszinierenden, kontroversen, mystischen Frage befassen: "Gibt es ein vorherbestimmtes Schicksal?" Zwischen einer negativen und einer positiven Antwort gibt es viele Möglichkeiten. Wir werden nicht alles berücksichtigen, aber wir werden Zeit haben, etwas zu behandeln.
Was ist Schicksal?
Bevor die Zeit der Philosophie gekommen ist, beginnen wir mit einem erklärenden Wörterbuch, das bei der Beantwortung der Frage hilft, was Prädestination ist. Aus Sicht der russischen Sprache hat die Definition von "Schicksal" bis zu 5 Bedeutungen:
- Eine Kombination von Umständen, die nicht vom Willen einer Person abhängen, dem Verlauf von Lebensereignissen. Zum Beispiel: „Um meinen Lebensunterh alt zu verdienen, fing ich an, Geschichten zu schreiben. So hat das Schicksal selbst einen Schriftsteller aus mir gemacht.“
- Teilen, Schicksal. Zum Beispiel: "Viel Glück".
- Die Geschichte der Existenz von jemandem oder etwas. Zum Beispiel: „Bitte teilen Sie mir das Schicksal dieses Familienrings mit.“
- Zukunft, was passieren wird, wird passieren. „Schicksal der Erde“. Typisch für Buchsprache.
- Dasselbe wie bestimmt oder nicht bestimmt. Zum Beispiel: "Es ist nicht das Schicksal, zusammen zu sein."
Die fünfte Bedeutung ist oftwerden von verschiedenen Autoren von Liebesromanen und Serien verwendet, bei denen die Charaktere einerseits dazu bestimmt sind, zusammen zu sein, und andererseits die Umstände dazwischenkommen. Und in dieser ewigen Konfrontation zwischen Gefühl und harter Realität passiert normalerweise das Interessanteste, dem die Zuschauer nicht müde werden, es von der ersten bis zur tausendsten Folge zu verfolgen, aber darüber reden wir heute.
Gott als derjenige, der das menschliche Leben kontrolliert
Die Schicksalsfrage ist auch deshalb interessant, weil sie nicht unabhängig ist, dh wenn ein Mensch an Vorherbestimmung glaubt, dann glaubt er, ob er will oder nicht, auch an eine bestimmte höhere Instanz, die die Blaupausen herabsetzt die Schicksale der Menschen. Und es spielt keine Rolle, wie man es genau nennt: "Gott", "Götter" oder nur eine unbekannte "Macht". Wenn der Ausdruck „bestimmtes Schicksal“klingt, dann existiert auch sein Architekt, und dies ist keine Person, sondern jemand anderes.
Ohne Konstruktor geht es auch, aber es kommt etwas anders. Oder besser gesagt, es wird überhaupt nichts klappen, Sie müssen die Vorbestimmung des Lebenswegs vergessen. Ein Mensch lebt einfach, passt sich der Realität an, sucht nach der Seinsform, die zu ihm passt, und dann wird der Beruf zu seinem Schicksal. Aber es ist töricht, hier von Prädestination im mystischen Sinne zu sprechen, weil eine Person einfach versucht zu überleben. Wenn wir die hypothetische "Denkfabrik" entfernen, die das menschliche Schicksal skizziert, dann beseitigen wir die eigentliche Frage der Vorherbestimmung. Ein Mensch erschafft sich im Prozess des Lebens und unterwirft sich dann seiner eigenen Schöpfung als Schicksal.
Augustin der Gesegnete und VollkommeneUnterordnung der Welt unter Gott
Basierend auf dem Obigen muss das himmlische Amt aufgegeben werden, sonst ist es töricht, sich zu fragen, ob es ein vorherbestimmtes Schicksal gibt. In der Geschichte der Philosophie (jetzt brauchen wir sie bereits) gibt es zwei Hauptgesichtspunkte zu diesem Problem - Fatalismus und Voluntarismus. Viele Wissenschaftler hielten am Fatalismus fest, aber wir werden Augustinus Aurelius betrachten, weil es etwas früher um Gott ging. Der christliche Philosoph glaubte, dass der freie Wille eines Menschen mit einer höheren Autorität verbunden ist. Das Gute gehorcht Gott, und das Böse wird erschaffen, weil der Schöpfer einige der Handlungen des Menschen verurteilt hat. Die Welt scheint also zu 100 % Eigentum eines höheren Wesens zu sein, in Wirklichkeit gibt es aber keine Freiheit. Hier kommt die Resignation ins Schicksal. Wenn der Leser Augustinus Aurelius fragen könnte: „Sag mir, ist das Schicksal des Menschen oder nicht?“, würde er die Frage nicht verstehen, denn für einen Heiligen kann es nicht zwei Sichtweisen auf das Problem geben.
Arthur Schopenhauer und der Wahnsinn, dem Weltwillen gegenüberzustehen
Der Hauptakteur der Philosophie von A. Schopenhauer, der Weltwille, kann als unbewusster Lebenswunsch definiert werden. Sowohl die Welt als auch der Mensch sind ihr unterworfen. Aber nur der Zweite kann sich des fortwährenden Wahnsinns bewusst werden, also der Willkür der Mutter von allem und jedem. Wenn der selige Augustinus darauf bestand, dass alles in der Welt Gott untergeordnet ist und es keine Chance gibt, dann ist beim deutschen Philosophen alles anders: Die Realität ist dem Weltwillen untergeordnet, was Zufall bedeutet, weil der Wille nur an einem interessiert ist - dem Fortsetzung seiner selbst in Individuen, und nichts sonst. sie nichtkümmert. Die Freiheit eines Menschen in einer solchen Welt ist zutiefst negativ: Er kann als bewusstes Element des Seins den sinnlosen Reigen des Lebens stoppen, nachdem er das grundlegende biologische Streben bewältigt hat, und den Weltwillen abschaffen. So formuliert der Philosoph die Superaufgabe des Menschen. Aber spätere Kritiker der Konstruktionen des deutschen Denkers stellten witzig fest, dass die Aufhebung des Weltwillens nur dann eintreten wird, wenn die gesamte Menschheit auf einmal den Weg der Askese beschreitet, ein Einzelner wird nichts in diesem Sinne lösen.
Wie Sie sich vorstellen können, ist Schopenhauers Konzept ein anschauliches Beispiel für Freiwilligkeit. Das Schicksal eines Menschen soll ein Spielzeug in den Händen des Weltwillens sein, aber er kann ein solches Schicksal ablehnen und frei werden. Tatsächlich verschmelzen auf einer tiefen Ebene beide Ideen von Augustinus Aurelius und Arthur Schopenhauer, weil es in der Welt des ersten wie auch des zweiten keine wahre Freiheit gibt. Ja, beim deutschen Denker ist es etwas besser, denn Freiheit (auch negative) steht wenigen zur Verfügung, während der katholische Heilige solchen Luxus nicht erwartet. Bisher impliziert die Frage „ist das Schicksal des Menschen vorherbestimmt“eine enttäuschende Antwort. Aber verzweifeln wir nicht und betrachten wir die materialistische Interpretation des Problems, deren Autor einer der literarischen Klassiker des 20. Jahrhunderts ist.
Aldous Huxley und die Schicksalsfrage
In Brave New World werden Menschen nicht geboren, sie werden aufgezogen. Außerdem so, dass jeder Mensch bereits für eine bestimmte Rolle in der Gesellschaft bestimmt ist. Er selbst spielt die Rolle des SchicksalsGesellschaft.
Ein ungeduldiger Leser wird ausrufen: „Das Schicksal ist im Voraus bestimmt oder nicht? Ich verstehe nicht!" Im Roman des englischen Klassikers schuf die Gesellschaft selbst ideelle Neigungen für Menschen, die sie für einen bestimmten Zweck einsetzen wollte. In unserer Zeit ist dies noch nicht geschehen. Aber die Frage, ob es ein Schicksal gibt, lässt sich wie folgt beantworten: "Die Zukunft eines Mannes oder einer Frau ist in ihren Neigungen verschlüsselt." Die gute Nachricht ist zwar, dass bisher niemand den Prozess mit filigraner Genauigkeit managen kann, also keinesfalls Menschen eines bestimmten Lebenswegs erschaffen kann. Aber es gibt Dynastien, in denen Nachkommen für Berufe ausgebildet werden, die von Generation zu Generation weitergegeben werden - das ist eine Art Versuch, über das Schicksal eines Menschen zu entscheiden. Es ist zwar möglich, sich einer solchen Wahl zu entziehen, aber es ist keine Tatsache, dass die Umwelt loslassen wird. So ist beispielsweise bekannt, dass Hugh Laurie, der Dr. House spielt, aus einer Familie von Erbärzten stammt. Er wurde Schauspieler, erlangte aber durch die Rolle eines Arztes ohrenbetäubenden Ruhm. Wenn dies ein Zufall ist, dann ist es signiert.
Das Schicksal ist eine Entscheidung
Ja, Dynastien machen einem das Leben leichter. Ein Mädchen oder Junge, das in eine Familie von Intellektuellen hineingeboren wird, weiß mit Sicherheit, dass proletarische Ästhetik etwas ist, das sie überhaupt nicht anzieht, oder besser gesagt, sie haben nicht einmal die Möglichkeit, in eine andere Umgebung einzutauchen und zu vergleichen. Vielleicht folgen die Kinder selbst wohlhabender Eltern deshalb manchmal nicht den ausgetretenen Pfaden ihrer Vorfahren, sondern versuchen, sich selbst zu finden. Stimmt, es kommt selten vor, dass ein Mensch aus purer Sturheit das Beste zum Schlechtesten ändert.
Wenn eine Person nicht hatfertiges Drehbuch, dann sucht er sich durch Versuch und Irrtum selbst. Wenn er etwas findet, mit dem er sich innerlich verbunden fühlt, hört er auf und beginnt, tief zu graben, das heißt, sich zu verbessern. Natürlich kann man sich der Entscheidungsfindung entziehen und diversen Gesellschaftsmustern, gemeinsamen Werten und Stereotypen folgen, aber das ist ein gefährlicher Weg: Man kann leicht sein eigenes Schicksal verfehlen.
Zufriedenheit mit dem Leben ist ein Indikator für die Richtigkeit des Geschehens
Da stellt sich eine ganz natürliche Frage: „Wie kann man sein vorherbestimmtes Schicksal kennen?“Es ist gleichzeitig einfach und schwierig. Über die Verlässlichkeit des Kriteriums kann man sich immer streiten, aber Stillleben soll, wenn nicht Freude, so doch Befriedigung bringen. Andernfalls können wir schlussfolgern: etwas geht schief, ein Mensch ist in der Gefangenschaft einer nicht authentischen Existenz, er lebt das Leben eines anderen, er hat sich selbst nie gefunden. Ja, jeder hat Phasen des Blues oder des Glücks, aber die Lebenszufriedenheit muss am durchschnittlichen Wohlbefinden gemessen werden. Sie können Ihre Berufung im Beruf oder in der Familie entdecken oder finden. Jeder ist für sein eigenes Schicksal bestimmt: Jemand schreibt, jemand liest und kritisiert, jemand erzieht Kinder perfekt.
Der Leser mag denken, dass dies ein seltsamer Übergang ist, aber das Zitat aus dem Film "Terminator 2: Judgement Day" bittet immer noch: "Es gibt kein Schicksal außer dem, das wir wählen."
Filme über Zeit und Schicksal
Der Leser ist in seinen Erwartungen leicht getäuscht, wahrscheinlich verärgert, weil wir es nicht konnteneindeutig die Frage beantworten, ob es Schicksal gibt oder nicht. Aber die Sache ist die, dass es auf diese metaphysische Frage keine endgültige Antwort gibt. Jede Antwort wird immer noch jemanden verärgern. Einige Fatalisten glauben, dass es kein Entrinnen vor dem Schicksal gibt und Glück oder Unglück unvermeidlich sind. Andere meinen: „Der Mensch ist Herr seines eigenen Schicksals und beherrscht sich selbst.“
Tatsächlich gilt etwas dazwischen: Es kann keine absolute Prädestination geben, da es tatsächlich einen freien Willen gibt, der sich auf unterschiedliche Weise manifestieren kann. Aber es gibt keine vollkommene menschliche Freiheit, weil es Einschränkungen gibt, die von der Welt auferlegt werden: Geschlecht, Platz in der sozialen Hierarchie, körperliche Fähigkeiten. Mit anderen Worten, Zustände, die von einer Person nicht korrigiert werden können. Daher gibt es, ob es Ihnen gefällt oder nicht, kein Entrinnen vor der Qual der Wahl.
Es lohnt sich also, schmerzhafte Gedanken hinter sich zu lassen und sich der Kunst als Mittel zuzuwenden, das zumindest vorübergehend Linderung bringt. Mit anderen Worten, betrachten Sie eine Liste von Filmen, in denen die Idee des Schicksals im Mittelpunkt steht. Und ja, es gibt natürlich einen wunderbaren, sehr frischen Film, der sich von anderen abhebt – das ist das Melodram „Destined by Fate“. Eine klassische Liebesgeschichte, wenn letztere in Prüfungen stärker wird und am Ende alles sicher gelöst wird. Kein Wort weiter, um dem Zuschauer die Freude nicht zu verderben. Unsere Liste hat jedoch einen anderen Fokus:
- Zurück in die Zukunft-Trilogie (1985-1990).
- "Terminator 2: Judgement Day" (1991).
- "Zeitpatrouille" (1994).
- "Quantensprung" (1989-1993).
- "DonnieDarko" (2001).
- "Quellcode" (2011).
- "Der Schmetterlingseffekt" (2004).
- "Mr Nobody" (2009).
- "Mr. Destiny" (1990).
- Groundhog Day (1993).
Meisterwerke werden hier nicht gesammelt, sondern durch ein Thema vereint. Und der sachkundige Leser könnte auch sagen: "Warte, denn einige offenbaren das Phänomen einer Zeitschleife, nicht das Schicksal." Ja Richtig. Aber das eine ist nicht ohne das andere denkbar.
Bücher über Prädestination
Natürlich ist die erste Assoziation, die mir in den Sinn kommt, das Werk von Vladimir Matveev "Destined by Fate", aber wir denken nicht, dass ein so bekanntes Werk Werbung braucht, außerdem ist das Buch frei erhältlich, und jeder kann es kostenlos herunterladen. Und trotz Titel, exzellenter Handlung und unerwartetem Ende entspricht das Werk nicht der Linie, die wir gewählt haben. Unsere Liste enthält nur fantastische Schriften:
- Robert Heinlein: "Das Tor zum Sommer".
- Stephen King: Die Todeszone.
- Stephen King: "22.11.63".
- Stephen King: The Dark Tower-Reihe.
- HG Wells: Zeitmaschine.
- Philip Dick: Doctor Future.
- Ray Bradrery: "Donner kam."
- Clifford Simak: "Was könnte einfacher sein als Zeit?" oder "Zeit ist das Einfachste."
- David Mitchell: Wolkenatlas.
- Francis Scott Fitzgerald: Der seltsame Fall des Benjamin Button.
Motley kam aus der Liste: Hier sind die Klassiker der Science-Fiction, und der moderne Schriftsteller, und der Klassiker,der breiten Öffentlichkeit als "Sänger des Jazz-Zeit alters" bekannt. Auf jeden Fall werden sowohl Sci-Fi-Liebhaber als auch Menschen, die klassische Prosa bevorzugen, in diesen Büchern etwas Besonderes finden.
