Die Apachen sind eine Gruppe kulturell verwandter indianischer Stämme im Südwesten der Vereinigten Staaten, zu denen die Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains und Western Apache gehören. Apachen sind entfernt verwandt mit den Navajo, mit denen sie die südlichen Athabaskan-Sprachen teilen.
Es gibt Apachen-Gemeinschaften in Oklahoma, Texas und Reservate in Arizona und New Mexico. Die Apachen zogen durch die Vereinigten Staaten und anderswo, einschließlich städtischer Zentren. Die Apachenvölker sind politisch autonom, sprechen mehrere Sprachen und haben unterschiedliche Kulturen. Sie können Fotos von Apachen in diesem Artikel sehen.
Lebensräume
Historisch bestand das Heimatland der Apachen aus hohen Bergen, geschützten und überfluteten Tälern, tiefen Schluchten, Wüsten und den südlichen Great Plains, einschließlich Gebieten, die sich derzeit im östlichen Arizona, im Norden Mexikos (Sonora und New Mexico, West Texas und Süd-Colorado). Diese Gebiete sind zusammen als Apacheria bekannt. Die Apachenstämme kämpften jahrhundertelang gegen die eindringenden spanischen und mexikanischen Völker. Die ersten Überfälle der Apachen auf Sonora scheinen im späten 17. Jahrhundert stattgefunden zu haben. Die US-Armee hielt die Apachen für wilde Krieger und geschickte Strategen.
Namensgeschichte
Die Menschen, die heute als Apachen bekannt sind, sind die Menschen, die den Konquistadoren der spanischen Krone zum ersten Mal begegneten. Und so hat der Begriff "Apache" seine Wurzeln im Spanischen.
Die Spanier verwendeten den Begriff "Apachu de Nabajo" (Navajo) erstmals in den 1620er Jahren und bezogen sich auf die Menschen in der Region Chama östlich des Flusses San Juan. In den 1640er Jahren hatten sie den Begriff auf die Völker der Süd-Athabaskan von Cham im Osten bis San Juan im Westen angewendet. Der endgültige Ursprung ist unbekannt und in der spanischen Geschichte verloren gegangen.
Sprachen
Apache- und Navajo-Stammesgruppen im nordamerikanischen Südwesten sprechen verwandte Sprachen der Athabaskan-Sprachfamilie. Andere Sprecher in Nordamerika leben weiterhin in Alaska, im Westen Kanadas und im pazifischen Nordwesten. Anthropologische Beweise deuten darauf hin, dass die Apachen- und Navajo-Völker in denselben nördlichen Regionen lebten, bevor sie zwischen 1200 und 1500 v. Chr. nach Südwesten wanderten. AD
Der nomadische Lebensstil der Apachen erschwert eine genaue Datierung, hauptsächlich weil sie weniger bedeutende Behausungen als andere südwestliche Gruppen gebaut haben. Seit Beginn des 21. Jahrhunderts wurden bedeutende Fortschritte bei der Datierung und Unterscheidung ihrer Behausungen von anderen Formen der materiellen Kultur erzielt. Sie hinterließen einen strengeren Satz an Werkzeugen und Reichtum als andere südwestliche Kulturen.
Athabaskische Sprachen
Athabascanischer Sprecherdie Gruppe zog wahrscheinlich in Gebiete, die gleichzeitig von anderen Kulturen besetzt oder kürzlich verlassen wurden.
Andere Athabaskan-Sprecher, möglicherweise auch Sprecher aus dem Süden, haben viele der Technologien und Praktiken ihrer Nachbarn in ihre eigenen Kulturen übernommen. Daher sind Orte, an denen die frühen südlichen Athabaskaner gelebt haben könnten, schwer zu finden.
Und noch schwerer als eine südliche Athabaskan-Kultur zu identifizieren. Kürzlich wurden Fortschritte im äußersten Süden des amerikanischen Südwestens erzielt.
Apache-Verlauf
Es gibt mehrere Hypothesen zur Apache-Migration. Einige sagen, sie seien von den Great Plains nach Südwesten gezogen. Mitte des 16. Jahrhunderts lebten diese mobilen Banden in Zelten, jagten Büffel und andere wilde Tiere und benutzten Hunde, um mit ihren Besitztümern beladene Wagen zu ziehen. Eine bedeutende Anzahl von Menschen und ein breites Spektrum wurden von den Spaniern im 16. Jahrhundert aufgezeichnet. Apachen sind ein ur altes freies Volk, das vor langer Zeit Hunde domestiziert hat.
Die Spanier beschrieben Plains-Hunde als sehr weiß mit schwarzen Flecken und "nicht viel größer als Wasserspaniel". Plains-Hunde waren etwas kleiner als die Hunde, die von den heutigen Inuit und den nördlichen Ureinwohnern Kanadas zum Ziehen von Lasten verwendet wurden. Jüngste Experimente zeigen, dass diese Hunde bei langen Fahrten mit Geschwindigkeiten von bis zu zwei oder drei Meilen pro Stunde (3 bis 5 km/h) Lasten von bis zu 20 kg ziehen können. Die Plains Migration Theory verbindet das Volk der Apachen mit der Kultur des Grim River -eine archäologische Kultur, die hauptsächlich aus Keramik- und Hausresten aus den Jahren 1675–1725 bekannt ist, die in Nebraska, Ost-Colorado und West-Kansas ausgegraben wurden.
16. Jahrhundert
Im Jahr 1540 berichtete Coronado, dass das heutige Gebiet der Westapache unbewohnt sei, obwohl einige Gelehrte argumentierten, dass er die amerikanischen Indianer einfach nicht gesehen habe. Andere spanische Entdecker erwähnen zum ersten Mal "Querejos", die in den 1580er Jahren westlich des Rio Grande lebten. Für einige Historiker bedeutet dies, dass die Apachen im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert in ihre heutige südwestliche Heimat zogen.
Andere Historiker bemerken, dass Coronado berichtete, dass Pueblo-Frauen und -Kinder oft evakuiert wurden, als seine Gruppe ihre Behausungen angriff, und dass er sah, dass einige Behausungen kürzlich verlassen wurden, als er den Rio Grande hinaufzog. Dies könnte darauf hindeuten, dass die halbnomadischen südlichen Athabaskaner vor ihrer feindlichen Annäherung gewarnt und davor zurückgeschreckt sind, die Spanier zu treffen. Archäologen finden zahlreiche Beweise für eine frühe Präsenz des Proto-Apache in der südwestlichen Bergzone im 15. Jahrhundert und möglicherweise früher. Die Anwesenheit von Apachen in den Ebenen und im gebirgigen Südwesten weist darauf hin, dass die Menschen mehreren frühen Migrationsrouten folgten. Apachen sind ein Volk, das perfekt zum Überleben geeignet ist.
Beziehungen zu Spaniern
Im Allgemeinen entwickelten die neu angekommenen spanischen Kolonisten, die sich in den Dörfern niederließen, und die Apachenbanden über mehrere Jahrhunderte hinweg ein Interaktionsmuster. Sowohl überfallen als auch gehandeltzusammen. Zeitliche Aufzeichnungen scheinen darauf hinzudeuten, dass Beziehungen von bestimmten Dörfern und bestimmten Gruppen abhingen, die miteinander verwandt waren. Beispielsweise könnte sich eine Gruppe mit einem Dorf anfreunden und ein anderes überfallen. Wenn der Krieg kommt, werden die Spanier Truppen schicken; Nach der Schlacht würden beide Seiten "einen Vertrag unterzeichnen" und beide Seiten würden nach Hause gehen.
Beteiligung an Kriegen
Als die Vereinigten Staaten 1846 gegen Mexiko in den Krieg zogen, versprachen viele Apachengruppen den amerikanischen Soldaten eine sichere Passage durch ihr Land. Als die USA 1846 die ehemaligen Gebiete Mexikos übernahmen, unterzeichneten die Mangas Coloradas einen Friedensvertrag mit der Nation und betrachteten sie als Eroberer des mexikanischen Landes. Ein unruhiger Frieden zwischen den Indianern und den neuen Bürgern der Vereinigten Staaten hielt bis in die 1850er Jahre. Der Zustrom von Goldgräbern in die Santa Rita Mountains führte zu Konflikten mit den Apachen. Diese Periode wird manchmal als Apache-Kriege bezeichnet.
Reservierungen
Das Reservierungskonzept der Vereinigten Staaten wurde zuvor nicht von den Spaniern, Mexikanern oder anderen Apachen-Nachbarn verwendet. Reservierungen wurden oft schlecht verw altet, und Gruppen, die nicht miteinander verwandt waren, wurden gezwungen, zusammen zu leben. Es gab keine Zäune, um die Menschen ein- oder auszusperren. Es war nicht ungewöhnlich, dass der Gruppe die Erlaubnis erteilt wurde, für kurze Zeit zu gehen. In anderen Fällen ging die Gruppe ohne Erlaubnis, überfiel, kehrte in ihre Heimat zurück, um Nahrung zu suchen, oder ging einfach weg. Das Militär hatte normalerweise Forts in der Nähe. Ihre Aufgabe war es, die verschiedenen Gruppen in Schach zu h altenReservierungen, Auffinden und Zurückbringen der Ausreisenden. Die Reservatspolitik in den Vereinigten Staaten führte zu Konflikten und Kriegen mit verschiedenen Apachengruppen, die die Reservate für ein weiteres Vierteljahrhundert verließen.
Abschiebung
Im Jahr 1875 erzwang das US-Militär die Vertreibung von ungefähr 1.500 Yavapai- und Dilje'e-Apachen (besser bekannt als Tono-Apachen) aus dem Indianerreservat Rio Verde und mehreren tausend Morgen Land, das ihnen von den Vereinigten Staaten versprochen wurde Regierung. Im Auftrag des indischen Kommissars L. E. Dudley zwang die US-Armee junge und alte Menschen durch im Winter überflutete Flüsse, Bergpässe und enge Schluchtenwege.
Sie mussten zur Indian Agency in San Carlos, 180 Meilen (290 km) entfernt, gelangen. Die Kampagne führte zum Tod von mehreren hundert Menschen. Menschen wurden dort 25 Jahre lang interniert, während weiße Siedler ihr Land übernahmen. Nur wenige hundert kehrten in ihr Land zurück. Auf der San-Carlos-Reservation bewachten Büffelsoldaten der 9. Kavallerie – die die 8. Kavallerie in Texas ersetzten – von 1875 bis 1881 die Apachen.
Freiheitskrieg
Ab 1879 führte eine indische Rebellion gegen das Reservierungssystem zum "Victorio-Krieg" zwischen der Bande des berüchtigten Häuptlings Victorio und der 9. Kavallerie. Victorio ging fast auf Augenhöhe mit dem Anführer der Apache Winnet in die Geschichte ein.
Die meisten US-Geschichten dieser Ära berichten von der endgültigen Niederlage der Apache-Gruppeereignete sich, als 5.000 amerikanische Soldaten Geronimos Gruppe von 30-50 Männern, Frauen und Kindern am 4. September 1886 im Skeleton Canyon, Arizona, zwangen, sich zu ergeben.
25 Die Armee schickte diese Gruppe und die Chiricahua-Späher, die sie aufspürten, in die Militärhaftanst alt von Florida in Fort Pickens und dann nach Fort Sill, Oklahoma.
Viele Bücher wurden im späten 19. Jahrhundert über die Geschichte der Jagd und des Fallenstellens geschrieben. Viele dieser Geschichten handeln von Apache-Überfällen und dem Scheitern von Vereinbarungen mit den Amerikanern und Mexikanern. In der Nachkriegszeit veranlasste die US-Regierung die Entfernung von Apache-Kindern aus ihren Familien zur Adoption durch weiße Amerikaner in Assimilationsprogrammen.
