Die Schriftstellerin Helena Blavatsky wurde am 31. Juli 1831 in der Stadt Jekaterinoslaw (heute Dnepropetrowsk) geboren. Sie hatte einen ausgezeichneten Stammbaum. Ihre Vorfahren waren Diplomaten und berühmte Beamte. Elenas Cousin, Sergei Yulievich Witte, war von 1892 bis 1903 Finanzminister des Russischen Reiches.
Familie und Kindheit
Helena Blavatsky hatte bei ihrer Geburt den deutschen Nachnamen Gan, den sie von ihrem Vater geerbt hatte. Da er Militär war, musste die Familie ständig im ganzen Land umziehen (St. Petersburg, Saratow, Odessa usw.). 1848 verlobte sich das Mädchen mit Nikifor Blavatsky, dem Gouverneur der Provinz Erivan. Die Ehe hielt jedoch nicht lange. Ein paar Monate nach der Hochzeit lief Helena Blavatsky von ihrem Ehemann weg, woraufhin sie um die Welt wanderte. Ihre erste Station war Konstantinopel (Istanbul).
Helena Blavatsky erinnerte sich mit Wärme an Russland und ihre Kindheitsjahre zu Hause. Die Familie versorgte sie mit allem, was sie brauchte, und bot ihr eine qualitativ hochwertige Ausbildung.
Reisen in der Jugend
In der türkischen Hauptstadt trat das Mädchen als Reiterin im Zirkus auf. Wenn aufgrund eines UnfallsSie brach sich den Arm, Elena beschloss, nach London zu ziehen. Sie hatte Geld: Sie selbst verdiente Geld und erhielt Überweisungen von ihrem Vater, Peter Alekseevich Gan.
Da Helena Blavatsky kein Tagebuch geführt hat, wird ihr Schicksal während ihrer Reisen eher vage verfolgt. Viele ihrer Biographen sind sich nicht einig darüber, wo sie es geschafft hat zu besuchen, und welche Routen nur in Gerüchten geblieben sind.
Am häufigsten erwähnen Forscher, dass der Schriftsteller Ende der 40er Jahre nach Ägypten ging. Der Grund dafür war die Leidenschaft für Alchemie und Freimaurerei. Viele Mitglieder der Logen hatten Bücher in ihren Bibliotheken, die gelesen werden mussten, darunter Bände des ägyptischen Totenbuches, des Kodex der Nazarener, der Weisheit Salomos usw. Es gab zwei spirituelle Hauptzentren für Freimaurer – Ägypten und Indien. Mit diesen Ländern sind Blavatskys zahlreiche Forschungen verbunden, einschließlich Isis Unveiled. Bücher schrieb sie jedoch erst im fortgeschrittenen Alter. In ihrer Jugend sammelte das Mädchen Erfahrungen und praktisches Wissen und lebte direkt in der Umgebung verschiedener Weltkulturen.
In Kairo angekommen, ging Elena in die Sahara, um die altägyptische Zivilisation zu studieren. Dieses Volk hatte nichts mit den Arabern zu tun, die mehrere Jahrhunderte lang die Ufer des Nils beherrschten. Das Wissen der alten Ägypter erstreckte sich auf eine Vielzahl von Disziplinen – von der Mathematik bis zur Medizin. Sie waren es, die Helena Blavatsky zum Gegenstand gewissenhafter Studien machte.
Nach Ägypten war Europa. Hier widmete sie sich der Kunst. Insbesondere nahm das Mädchen Unterricht im Spielam Klavier mit dem berühmten böhmischen Virtuosen Ignaz Moscheles. Nachdem sie Erfahrungen gesammelt hatte, gab sie sogar öffentliche Konzerte in europäischen Hauptstädten.
1851 besuchte Helena Blavatsky London. Dort traf sie zum ersten Mal einen echten Indianer. Es war Mahatma Morya. Zwar wurden bis heute keine Beweise für die Existenz dieser Person gefunden. Vielleicht war er eine Illusion von Blavatsky, der verschiedene esoterische und theosophische Riten praktizierte.
Auf die eine oder andere Weise wurde Mahatma Morya zu einer Quelle der Inspiration für Elena. In den 50er Jahren landete sie in Tibet, wo sie den lokalen Okkultismus studierte. Laut verschiedenen Forschern blieb Helena Petrovna Blavatsky dort etwa sieben Jahre lang und reiste regelmäßig in andere Teile der Welt, einschließlich der Vereinigten Staaten.
Bildung der theosophischen Lehre
In diesen Jahren entstand die Doktrin, die Helena Petrovna Blavatsky in ihren Werken bekennt und verbreitet. Es war eine besondere Form der Theosophie. Ihr zufolge ist die menschliche Seele eins mit der Gottheit. Das bedeutet, dass es außerhalb der Wissenschaft einiges Wissen auf der Welt gibt, das nur der Elite und den Erleuchteten zugänglich ist. Es war eine Form des religiösen Synkretismus – eine Mischung aus vielen Kulturen und Mythen verschiedener Völker in einer Lehre. Dies ist nicht verwunderlich, da Blavatsky das Wissen vieler Länder in sich aufnahm, die sie in ihrer Jugend bereisen konnte.
Helenas größter Einfluss war die indische Philosophie, die sich isoliert über viele Jahrtausende entwickelte. Blavatskys Theosophie umfasste auch den bei den Völkern beliebten Buddhismus und BrahmanismusIndien. In ihrer Lehre verwendete Elena die Begriffe „Karma“und „Reinkarnation“. Die Theosophie hat so berühmte Persönlichkeiten wie Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich und Wassily Kandinsky beeinflusst.
Tibet
In den 50er Jahren besuchte Helena Blavatsky ab und zu Russland (sozusagen auf Kurzbesuchen). Die Biografie der Frau überraschte die lokale Öffentlichkeit. Sie hielt überfüllte Sitzungen ab, die in St. Petersburg populär wurden. In den frühen 60er Jahren besuchte die Frau den Kaukasus, den Nahen Osten und Griechenland. Dann versuchte sie zum ersten Mal, eine Gesellschaft von Anhängern und Gleichgesinnten zu organisieren. In Kairo machte sie sich an die Arbeit. So wurde die „Spirituelle Gesellschaft“geboren. Es dauerte jedoch nicht lange, aber es wurde zu einer weiteren nützlichen Erfahrung.
Gefolgt von einer weiteren langen Reise nach Tibet - dann besuchte Blavatsky Laos und das Karakorum-Gebirge. Sie hat es geschafft, geschlossene Klöster zu besuchen, wo kein einziger Europäer einen Fuß gesetzt hat. Aber so ein Gast war Helena Blavatsky.
Die Bücher der Frau enthielten viele Hinweise auf die Kultur Tibets und das Leben in buddhistischen Tempeln. Dort wurden die wertvollen Materialien der Publikation "Voice of Silence" beschafft.
Treffen Sie Henry Olcott
In den 70er Jahren begann Helena Blavatsky, deren Philosophie populär wurde, die Tätigkeit als Predigerin und spirituelle Lehrerin. Dann zog sie in die Vereinigten Staaten, wo sie die Staatsbürgerschaft erhielt und das Einbürgerungsverfahren durchlief. Gleichzeitig wird Henry Steel ihr wichtigster Kollege. Olcott.
Er war ein Anw alt, der während des amerikanischen Bürgerkriegs zum Colonel befördert worden war. Er wurde zum Sonderkommissar des Kriegsministeriums ernannt, um die Korruption in Munitionslieferanten zu untersuchen. Nach dem Krieg wurde er ein erfolgreicher Anw alt und Mitglied des New York Collegium, das Autorität genießt. Seine Spezialisierung umfasste Steuern, Abgaben und Sachversicherungen.
Alcotts Bekanntschaft mit dem Spiritismus geschah bereits 1844. Viel später lernte er Helena Blavatsky kennen, mit der er die Welt bereiste und unterrichtete. Er half auch beim Start ihrer Karriere als Autorin, als sie anfing, die Manuskripte für Isis Unveiled zu schreiben.
Theosophische Gesellschaft
17. November 1875 Helena Blavatsky und Henry Olcott gründeten die Theosophische Gesellschaft. Sein Hauptziel war der Wunsch, Gleichgesinnte auf der ganzen Welt zu vereinen, unabhängig von Rasse, Geschlecht, Kaste und Glauben. Dazu wurden Aktivitäten organisiert, um verschiedene Wissenschaften, Religionen und philosophische Schulen zu studieren und zu vergleichen. All dies wurde getan, um die Naturgesetze und das der Menschheit unbekannte Universum zu kennen. All diese Zwecke wurden in der Satzung der Theosophischen Gesellschaft verankert.
Neben den Gründern schlossen sich ihm auch viele berühmte Persönlichkeiten an. Zum Beispiel waren es Thomas Edison - Unternehmer und Erfinder, William Crookes (Präsident der Royal Society of London, Chemiker), der französische Astronom Camille Flammarion, der Astrologe und Okkultist Max Handel usw. Die Theosophische Gesellschaft wurde zu einer Plattform für spirituelle Streitigkeiten undStreitigkeiten.
Beginne zu schreiben
Um die Lehren ihrer Organisation zu verbreiten, reisten Blavatsky und Olcott 1879 nach Indien. Zu dieser Zeit floriert Elenas schriftstellerische Aktivität. Erstens veröffentlicht die Frau regelmäßig neue Bücher. Zweitens hat sie sich als tiefe und interessante Publizistin etabliert. Ihr Talent wurde auch in Russland geschätzt, wo Blavatskaya in Moskovskie Vedomosti und Russkiy Vestnik veröffentlicht wurde. Gleichzeitig war sie Herausgeberin ihrer eigenen Zeitschrift The Theosophist. Zum Beispiel enthielt es die erste Übersetzung eines Kapitels aus Dostojewskis Roman Die Brüder Karamasow ins Englische. Es war eine Parabel über den Großinquisitor – die zentrale Episode des letzten Buches des großen russischen Schriftstellers.
Blavatskys Reisen bildeten die Grundlage ihrer Memoiren und Reiseaufzeichnungen, die in verschiedenen Büchern veröffentlicht wurden. Als Beispiel kann man die Werke „Mysterious Tribes on the Blue Mountains“und „From the Caves and Wilds of Hindustan“anführen. 1880 wird der Buddhismus ein neues Forschungsobjekt von Helena Blavatsky. Rezensionen ihrer Arbeit wurden in einer Vielzahl von Zeitungen und Sammlungen veröffentlicht. Um so viel wie möglich über den Buddhismus zu lernen, gingen Blavatsky und Olcott nach Ceylon.
Isis entschleiert
Isis Unveiled war das erste große Buch, das von Helena Blavatsky veröffentlicht wurde. Es erschien 1877 in zwei Bänden und enthielt eine riesige Schicht an Wissen und Überlegungen zur esoterischen Philosophie.
Der Autor hat versucht, die zahlreichen Lehren der Antike, des Mittel alters und der Renaissance miteinander zu vergleichen. Der Text enthielt zahlreiche Verweise auf die Werke von Pythagoras, Plato, Giordano Bruno, Paracelsus usw.
Außerdem betrachtete "Isis" religiöse Lehren: Hinduismus, Buddhismus, Christentum, Zoroastrismus. Zunächst war das Buch als Überblick über östliche Philosophieschulen konzipiert. Die Arbeit begann am Vorabend der Gründung der Theosophischen Gesellschaft. Die Organisation dieser Struktur verzögerte die Veröffentlichung der Arbeit. Erst als die Gründung der Bewegung in New York bekannt gegeben wurde, begann die intensive Schreibarbeit für das Buch. Blavatsky wurde aktiv von Henry Olcott unterstützt, der zu dieser Zeit ihr wichtigster Verbündeter und Partner wurde.
Wie sich der ehemalige Anw alt selbst erinnerte, hatte Blavatsky noch nie mit solcher Sorgf alt und Ausdauer gearbeitet. Tatsächlich fasste sie in ihrem Werk all die vielfältigen Erfahrungen zusammen, die sie in vielen Jahren des Reisens in verschiedene Teile der Welt gesammelt hat.
Das Buch sollte zunächst "Der Schlüssel zu den mysteriösen Toren" heißen, wie der Autor in einem Brief an Alexander Aksakov mitteilte. Später wurde beschlossen, den ersten Band als The Veil of Isis zu bezeichnen. Der britische Verleger, der am ersten Druck arbeitete, fand jedoch heraus, dass ein Buch mit diesem Titel bereits veröffentlicht worden war (es war ein gebräuchlicher theosophischer Begriff). Daher wurde die endgültige Version von "Isis Unveiled" angenommen. Es spiegelte Blavatskys jugendliches Interesse an der Kultur des alten Ägypten wider.
Das Buch hatte viele Ideen und Ziele. Im Laufe der Jahre haben Wissenschaftler von Blavatskys Werk sie auf unterschiedliche Weise formuliert. Zum Beispiel die erste Veröffentlichung in Großbritannien enth altenVorwort des Herausgebers. Darin teilte er dem Leser mit, dass das Buch die größte Anzahl von Quellen zu Theosophie und Okkultismus enth alte, die jemals zuvor in der Literatur existiert habe. Und damit konnte der Leser der Frage nach der Existenz geheimen Wissens, das als Quelle aller Religionen und Kulte der Völker der Welt diente, so nahe wie möglich kommen.
Alexander Senkevich (einer der maßgeblichsten Forscher der Blavatsky-Bibliographie) formulierte die Hauptbotschaft von "Isis Unveiled" auf seine eigene Weise. In seiner Arbeit über die Biographie des Schriftstellers erklärte er, dass dieses Buch ein Modell der Kritik an der Kirchenorganisation, eine Sammlung von Theorien über geistige Phänomene und die Geheimnisse der Natur sei. „Isis“analysiert die Geheimnisse der kabbalistischen Lehren, die esoterischen Ideen der Buddhisten sowie deren Widerspiegelung im Christentum und anderen Weltreligionen. Senkiewicz bemerkte auch, dass es Blavatsky gelungen sei, die Existenz nicht-materieller Substanzen zu beweisen.
Geheimgemeinschaften wird besondere Aufmerksamkeit geschenkt. Das sind Freimaurer und Jesuiten. Ihr Wissen wurde zum fruchtbaren Boden, den Helena Blavatsky genoss. Zitate von Isis tauchten später in großer Zahl in den okkulten und theosophischen Schriften ihrer Anhänger auf.
Wenn sich der erste Band der Veröffentlichung auf das Studium der Naturwissenschaften konzentrierte, befasste sich der zweite im Gegenteil mit theologischen Fragen. Im Vorwort erklärte der Autor, dass der Konflikt zwischen diesen beiden Schulen der Schlüssel zum Verständnis der Weltordnung ist.
Blavatsky kritisierte die These der wissenschaftlichen Erkenntnis, dass es im Menschen kein spirituelles Prinzip gibt. Der Autor hat versucht, es mit Hilfe verschiedener zu findenreligiöse und spirituelle Lehren. Einige Forscher von Blavatskys Werk stellen fest, dass sie in ihrem Buch dem Leser unbestreitbare Beweise für die Existenz von Magie bietet.
Der zweite theologische Band analysiert verschiedene religiöse Organisationen (zum Beispiel die christliche Kirche) und kritisiert sie für ihre heuchlerische H altung gegenüber ihren eigenen Lehren. Mit anderen Worten, Blavatsky behauptete, die Adepten hätten ihre Herkunft (Bibel, Koran etc.) verraten.
Der Autor untersuchte die Lehren berühmter Mystiker, die den Weltreligionen widersprachen. Indem sie diese philosophischen Schulen erforschte, versuchte sie, eine gemeinsame Wurzel zu finden. Viele ihrer Thesen waren sowohl antiwissenschaftlich als auch antireligiös. Dafür wurde "Isis" von verschiedenen Lesern kritisiert. Aber das hat sie nicht davon abgeh alten, bei einem anderen Teil des Publikums Kultstatus zu erlangen. Es war der Erfolg von Isis Unveiled, der es Blavatsky ermöglichte, ihre Theosophische Gesellschaft zu erweitern, die Mitglieder in allen Teilen der Welt hat, von Amerika bis Indien.
Stimme der Stille
1889 wurde das Buch "The Voice of Silence" veröffentlicht, dessen Autorin dieselbe Helena Blavatsky war. Die Biographie dieser Frau besagt, dass es ein erfolgreicher Versuch war, zahlreiche theosophische Studien unter einem Deckmantel zu vereinen. Die Hauptinspirationsquelle für "Voice of Silence" war der Aufenth alt der Autorin in Tibet, wo sie die Lehren der Buddhisten und das isolierte Leben der örtlichen Klöster kennenlernte.
Dieses Mal hat Blavatsky nicht mehrere philosophische Schulen verglichen oder bewertet. Sie machte sich an die Arbeit an einer strukturierten Beschreibung buddhistischer Lehren. Es enthält eine detaillierte AnalyseBegriffe wie „Krishna“oder „Höheres Selbst“. Der größte Teil des Buches war im buddhistischen Stil geh alten. Es war jedoch keine orthodoxe Ausstellung dieser Religion. Es gab darin eine mystische Komponente, die Blavatsky vertraut war.
Dieses Werk ist bei Buddhisten besonders beliebt geworden. Es erlebte viele Auflagen in Indien und Tibet, wo es für viele Forscher zu einem Nachschlagewerk wurde. Bei den Dalai Lamas war sie hoch angesehen. Der letzte von ihnen (der übrigens noch lebt) schrieb zum hundertsten Jahrestag der Erstausgabe das Vorwort zu The Voice of the Silence. Dies ist eine hervorragende Grundlage für diejenigen, die den Buddhismus lernen und verstehen möchten, einschließlich der Zen-Schule.
Vorgestellt wurde das Buch von dem Schriftsteller Leo Tolstoi, der sich in seinen letzten Lebensjahren intensiv mit verschiedenen Religionen auseinandergesetzt hat. Das Geschenkexemplar wird immer noch in Yasnaya Polyana aufbewahrt. Der Autor signierte das Cover und nannte Tolstoi "einen der wenigen, der begreifen und verstehen kann, was dort geschrieben steht."
Der Graf selbst sprach in seinen Publikationen herzlich über die Gabe, wo er weise Auszüge aus den Büchern zusammenstellte, die ihn beeinflussten ("Für jeden Tag", "Gedanken der Weisen", "Lesezirkel"). Außerdem sagte der Autor in einem seiner persönlichen Briefe, dass "The Voice of Silence" viel Licht enthält, aber auch Themen berührt, die eine Person überhaupt nicht kennen kann. Es ist auch bekannt, dass Tolstoi Blavatskys Theosophist las, der sehr schätzte, was er in seinem Tagebuch sagte.
Die Geheimlehre
Die Geheimlehre gilt als das letzte Werk von Blavatsky, in dem sie alles zusammenfassteihr Wissen und ihre Einsichten. Zu Lebzeiten des Schriftstellers wurden die ersten beiden Bände veröffentlicht. Das dritte Buch wurde nach ihrem Tod 1897 veröffentlicht.
Der erste Band analysierte und verglich verschiedene Ansichten über den Ursprung des Universums. Die zweite betrachtete die menschliche Evolution. Es berührte Rassenfragen und untersuchte die Entwicklung des Menschen als biologische Spezies.
Der letzte Band war eine Sammlung von Biografien und Lehren einiger Okkultisten. Die Geheimlehre wurde stark von Strophen beeinflusst - Verse aus dem Buch Dzyan, die oft auf den Seiten des Werks zitiert wurden. Eine weitere Texturquelle war das vorherige Buch The Key to Theosophy.
Die neue Publikation hatte eine besondere Sprache. Der Autor verwendete eine große Anzahl von Symbolen und Bildern, die von verschiedenen Religionen und philosophischen Schulen generiert wurden.
The Secret Doctrine war die Fortsetzung von Isis Unveiled. Tatsächlich war es ein tieferer Blick auf die Probleme, die im ersten Buch des Autors umrissen wurden. Und bei der Arbeit an der Neuausgabe von Blavatsky half ihre Theosophische Gesellschaft.
Die Arbeit an diesem monumentalen Werk war die schwierigste Prüfung, die Helena Blavatsky durchmachen musste. Früher veröffentlichte Bücher brauchten nicht so viel Kraft wie dieses. Zahlreiche Zeugen notierten später in ihren Memoiren, dass sich die Autorin in einen völligen Wahnsinn trieb, als eine Seite bis zu zwanzig Mal entsprechen konnte.
Große Unterstützung bei der Veröffentlichung dieser Arbeit wurde von Archibald Keightley geleistet. Ab 1884 war er Mitglied der Theosophischen GesellschaftJahren, und zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Artikels war er Generalsekretär seiner Niederlassung in Großbritannien. Dieser Mann war es, der persönlich einen meterhohen Bogenstapel bearbeitete. Im Wesentlichen betrafen die Korrekturen die Zeichensetzung und einige Punkte, die für die zukünftige Ausgabe wichtig sind. Seine endgültige Fassung wurde dem Autor 1890 vorgelegt.
Es ist bekannt, dass die "Geheimlehre" von dem großen russischen Komponisten Alexander Skrjabin mit Begeisterung gelesen wurde. Einst standen ihm die theosophischen Ideen Blavatskys nahe. Der Mann bewahrte das Buch ständig auf seinem Schreibtisch auf und bewunderte öffentlich das Wissen des Schriftstellers.
Letzte Jahre
Blavatskys Aktivitäten in Indien waren von Erfolg gekrönt. Es wurden Zweigstellen der Theosophischen Gesellschaft eröffnet, die bei der lokalen Bevölkerung beliebt war. In ihren letzten Jahren lebte Elena in Europa und hörte aufgrund ihres sich verschlechternden Gesundheitszustands auf zu reisen. Stattdessen begann sie aktiv zu schreiben. Dann erscheinen die meisten ihrer Bücher. Blavatsky starb am 8. Mai 1891 in London, nachdem er an einer schweren Grippe erkrankt war.
