Das erste Viertel des 17. Jahrhunderts war in Russland von Veränderungen geprägt, die in direktem Zusammenhang mit der „Europäisierung“des Landes standen. Der Beginn der petrinischen Ära war von gravierenden Veränderungen in den Sitten und der Lebensweise begleitet. Sie berührten die Transformation des Bildungswesens und anderer Bereiche des öffentlichen Lebens. Alle Reformen wurden in der ersten Phase extrem hart durchgeführt, oft mit Gew alt. Betrachten wir weiter die Hauptereignisse der petrinischen Ära.
Voraussetzungen für Reformen
Es muss gesagt werden, dass die aktive Durchdringung westeuropäischer Werte im ganzen 17. Jahrhundert im Land festgestellt wurde. Die Richtung dieses Einflusses wurde jedoch gerade durch die petrinische Ära geändert. Das 18. Jahrhundert war eine Zeit der Einführung neuer Werte und Ideen. Das Hauptobjekt der Transformation war das Leben des russischen Adels. Die Intensität der Reformen wurde in erster Linie von staatlichen Zielen bestimmt. Peter der Große versuchte, den administrativen, militärischen, industriellen und finanziellen Bereich umzugest alten. Dazu brauchte er die Erfahrungen und Errungenschaften Europas. Den Erfolg staatlicher Reformen verband er mit der Herausbildung eines qualitativ neuen Weltbildes der Eliten, der Umstrukturierung des Lebens des Adels.
Erste Erfahrung
Peters Ära war von der westlichen Lebensweise beeinflusst. Die Sympathie des russischen Herrschers zeigte sich in seiner Jugend für europäische Werte. In seinen frühen Jahren kam Peter oft ins Deutsche Viertel, wo er seine ersten Freunde fand. Nach seinem ersten Auslandsbesuch hatte er die Idee, Sitten, Institutionen, Unterh altungs- und Kommunikationsformen aus Europa nach Russland zu transferieren. Allerdings hatte er nicht damit gerechnet, dass dies alles mit gewissen Schwierigkeiten wahrgenommen werden würde, da der Boden und organische Hintergrund dafür im Land nicht geschaffen worden waren. Kurz gesagt, die Petrine-Ära ist mit der gew altsamen Einführung europäischer Werte in das russische Leben verbunden. Laut den Aufzeichnungen forderte der Herrscher tatsächlich, dass seine Untertanen über sich selbst hinauswachsen und die jahrhunderte alten Traditionen ihrer Vorfahren aufgeben.
Erste Transformationen
Wenn wir kurz darüber sprechen, was die Petrine-Ära war, dann drückte sich die Annäherung an den Westen in der Sorge der Regierung aus, dass die Menschen in Russland auch äußerlich Europäern ähneln. Nach seiner Ankunft aus dem Ausland befahl Peter, eine Schere mitzubringen und den geschockten Bojaren selbst die Bärte abzuschneiden. Diese Operation wurde vom Souverän mehr als einmal durchgeführt. Der Bart wurde für ihn zum Symbol der Antike. Er nahm ihre Anwesenheit auf dem Gesicht der Bojaren negativ wahr. Obwohl der Bart lange Zeit als unantastbarer Schmuck fungierte, ein Zeichen von Ehre und Großzügigkeit, eine Quelle des Stolzes. Ein Dekret von 1705 verpflichtete alle Männer, außer Priestern und Mönchen, ihre Schnurrbärte und Bärte zu rasieren. Auf diese Weise,Gesellschaft wurde in 2 ungleiche Teile geteilt. Die einen - der Adel und die Elite der städtischen Bevölkerung, die unter dem Druck der Europäisierung standen, während die anderen den gewohnten Weg behielten.
Malerei
Künstler der petrinischen Ära spiegelten auf ihre Weise die Muster dieser historischen Periode wider. Ich muss sagen, dass die Malerei insgesamt mit einer gewissen Verzögerung im Vergleich zu anderen fortgeschrittenen Ländern ein neues Niveau erreicht hat. Die Kunst der petrinischen Ära wird weltlich. Zunächst wird das neue Gemälde in Moskau und St. Petersburg genehmigt. Zuvor m alten die Meister nur Ikonen. Die Kultur der petrinischen Ära forderte das Bild feierlicher Schlachten, die Siege verherrlichten, Porträts des Zaren und der Untertanen. Russische Graveure konnten nur Kirchenbücher illustrieren. In einer neuen historischen Phase wurden Ansichten von St. Petersburg, Stiche für Lehrbücher über Artillerie, Architektur und maritime Angelegenheiten benötigt. Die Kultur der petrinischen Ära wurde von der Macht der Kirche befreit und versuchte, die europäischen Länder einzuholen, die weit voraus waren.
Reformdetails
Merkmale der Kultur der petrinischen Ära manifestierten sich in einer starken Veränderung der üblichen Lebensweise der Menschen. Zunächst begann Russland, sich westlichen Tendenzen in der Malerei anzuschließen. Die Umgest altungen wurden nicht nur durchgeführt, um ausländische Künstler und Handwerker ins Land zu locken. Eines der Hauptziele war die Bildung der einheimischen Öffentlichkeit, die Einführung der besten europäischen Traditionen. Die Ausbildungszeit für russische Meister dauerte nicht lange. In dieser SekundeHälfte des 18. Jahrhunderts Die aus Holland und Italien zurückgekehrten Künstler zeigten der Welt ihr Talent und ihre erworbenen Fähigkeiten und begannen, großartige Meisterwerke zu schaffen. Das neue Gemälde zeichnete sich durch ein zunehmendes Interesse am Menschen aus. Viel Aufmerksamkeit wurde seiner inneren Welt und der Struktur des Körpers geschenkt. Russische Künstler begannen, die technischen Errungenschaften europäischer Meister zu beherrschen. In ihrer Arbeit verwenden sie jetzt neue Materialien: Marmor, Öl, Leinwand. In der Malerei erscheint eine direkte Perspektive, die das Volumen und die Tiefe des Raums zeigen kann. Die ersten Künstler der neuen Ära waren Matveev und Nikitin.
Gravur
Sie nahm in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts einen eigenen Platz in der Kunst ein. Die Gravur g alt als die zugänglichste Art der Malerei. Sie reagierte schnell auf die Ereignisse, die im Leben stattfanden. Das Themenspektrum reduzierte sich auf Porträts großer Persönlichkeiten, Stadtansichten, Schlachten, zeremonielle Ereignisse. Die petrinische Ära hat Russland und der Welt Meister wie Rostovtsev, Alexei und Ivan Subov beschert.
Miniaturportraits
Sie tauchten ebenfalls Anfang des Jahrhunderts auf. Die ersten Autoren waren Ovsov und Musikisky. Zunächst entstanden Miniaturporträts von Staatsmännern und ihren Angehörigen. Nach einiger Zeit wuchs die Nachfrage nach diesen Werken jedoch so stark, dass im letzten Viertel des 18. Jahrhunderts eine eigene Klasse an der Akademie der Künste eingerichtet wurde.
Bücher
Die Literatur der petrinischen Ära spiegelte am deutlichsten die Trends der neuen Zeit wider. 1717 wurde "Reasoning …" veröffentlicht, das beschriebGründe für den Krieg mit Schweden. Die Veröffentlichung wurde von Vizekanzler Shafirov im Auftrag des Souveräns vorbereitet. Diese „Argumentation“wurde zur ersten diplomatischen Abhandlung im Inland über die außenpolitischen Prioritäten Russlands. Ökonomische Transformationen spiegelten sich in den Werken von Pososhkov wider. Seine bekannteste Veröffentlichung war The Book of We alth and Poverty. Feofan Prokopovich, ein Befürworter der Kirchenreform, war ein brillanter Schriftsteller, Redner, Kirche und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens in der petrinischen Ära. Er entwickelte die "Spiritual Regulations", "The Truth of the Monarchs' Will". Eine weitere prominente Persönlichkeit war Stefan Yavorsky. Er schuf solche religiösen Abhandlungen wie "Der Stein des Glaubens", "Das Zeichen der Ankunft des Antichristen". Diese Schriften richteten sich gegen Protestantismus und Reformismus.
Unterh altung
Während der Reformen wurde versucht, öffentliche Theater in St. Petersburg und Moskau zu schaffen. Auf der Bühne wurden Komödien und historische Stücke aufgeführt (z. B. Amphitryon und Dr. Enforced by Molière). Die ersten inländischen dramatischen Werke begannen zu erscheinen. So war die Petrine-Ära geprägt von der Entstehung von Prokopovichs Tragikomödie "Vladimir", Schukowskis Stück "Glory of Russia". Moralische Veränderungen manifestierten sich in der Entstehung neuer Arten der Unterh altung. Ende 1718 wurden die Eliten der Petersburger Gesellschaft über die Einführung von Versammlungen informiert. Diese Idee wurde von Peter geboren, nachdem er französische Wohnzimmer besucht hatte. Sie versammelten und sprachen mit bedeutenden Persönlichkeiten aus Politik, Wissenschaft, Malern undandere Mitglieder der High Society. Durch die Einrichtung von Versammlungen in Russland versuchte Peter, die Adligen an weltliches Verh alten zu gewöhnen und die Frauen des Staates in das öffentliche Leben einzuführen. Bei der Organisation nutzte der Reformator sowohl die praktischen als auch die theoretischen Errungenschaften Europas. Der Erlass, der die Versammlungsreihenfolge in den Häusern regelte, enthielt eine Liste mit Regeln und beschrieb den Unterh altungsplan, den die Anwesenden einzuh alten hatten.
Chronologie
"Utility" war der Grundgedanke, der die gesamte Ära von Peter durchdrang. Die Regierungsjahre des großen Reformators waren geprägt von der Einführung einer neuen Chronologie. Nun ging der Countdown nicht von der Erschaffung der Welt, sondern von der Geburt Christi. Das neue Jahr begann am 1. Januar, nicht am 1. September. Auch Feiertage wurden eingeführt. Also stellte Peter das neue Jahr vor. Seine Feier sollte vom 1. bis 7. Januar durchgeführt werden. Gleichzeitig sollten die Tore der Höfe mit Fichten, Kiefern und Wacholderbäumen oder Ästen geschmückt werden. Abends war es vorgeschrieben, entlang der großen Straßen Lagerfeuer zu entzünden, und Menschen, die sich trafen, sollten sich gegenseitig gratulieren. Am Silvesterabend wurde in der Hauptstadt ein Feuerwerk veranst altet. Peter wurde so zum Begründer vieler Feiertage. Nach dem Vorbild der Siege Roms begannen Siegesfeiern stattzufinden. 1769 tauchten bei den Feierlichkeiten zum Sieg bei Asow Schlüsselelemente zukünftiger Ereignisse auf. Römische Zeichen waren darin recht deutlich zu erkennen. Auf Befehl des Herrschers wurden Triumphtore gebaut.
Frauen in das soziale Leben einführen
Bei der Durchführung seiner Reformen hat Petrus nicht berücksichtigtdass die Bevölkerung noch nicht ganz bereit dafür ist. So war es zum Beispiel für Frauen extrem problematisch, sich in einem Moment von der Hausbau-Lebensweise zu lösen. Der Reformator zeigte sich jedoch besorgt um sie. Er sagte den Frauen, wie sie sich benehmen, kleiden und sprechen sollten. Auf den Versammlungen, so die Erinnerungen von Zeitgenossen, konnten russische Damen, die eng in Korsetts gezogen waren, zunächst nicht nur anmutig und leicht tanzen, sondern wussten auch nicht, wie sie sitzen oder stehen sollten. Meistens waren sie tollpatschig, tollpatschig.
Die Bedeutung der petrinischen Ära
Transformationen des Souveräns ermöglichten dem Land, ein qualitativ neues Niveau zu erreichen. Zunächst einmal hat sich der Nachholbedarf an kulturellen und wirtschaftlichen Sphären aus den fortgeschrittenen Ländern Europas deutlich verringert. Darüber hinaus begann sich Russland zu einer großen und mächtigen Macht zu entwickeln. Aufgrund der Einführung europäischer Werte begann das Land auf der internationalen Bühne wahrgenommen zu werden. Dank Peters Reformen wurde jetzt kein einziges wichtiges Ereignis ohne die Beteiligung Russlands entschieden. Die Veränderungen im Staatsleben im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts waren sehr fortschrittlich. Sie vergrößerten jedoch die Kluft zwischen dem Adel und den unteren Klassen weiter. Bojaren sind zu einer edlen Eliteklasse geworden. Die Nutzung kultureller Errungenschaften und Vorteile ist nur noch ihr Privileg geworden. All dies wurde von der Verbreitung der Verachtung der russischen Sprache und alten Kultur unter den Adligen begleitet. Viele Historiker stellen fest, dass die Europäisierung die negativen kulturellen Manifestationen des vorpetrinischen Russlands verstärkte. Die eingeführten Neuerungen waren für den Adel kaum wahrnehmbar. Oftmals haben Transformationen Handlungen provoziert, die genau das Gegenteil von dem waren, was erwartet wurde. Höflichkeit und Höflichkeit auf Befehl konnten nicht zu einem inneren Bedürfnis werden, sie führten zu Unhöflichkeit und Obszönität. Die Veränderungen betrafen nur die Spitze der Gesellschaft. Sehr lange nach dem Ende der petrinischen Ära ging der russische Bauer nicht ins Theater, las keine Zeitungen und wusste nichts von der Existenz von Versammlungen. So veränderten die Reformen die soziale Stellung der privilegierten Klasse nach Westen und das Leben der unteren Klassen in die entgegengesetzte Richtung nach Osten. Einerseits bildeten Veränderungen im Bereich des Alltagslebens und der Kultur die Bedingungen für die Entwicklung von Bildung, Wissenschaft und Literatur. Viele europäische Werte und Stereotypen wurden jedoch auf gew alttätige und mechanische Weise übertragen. Dies führte zu erheblichen Hindernissen für die volle Entwicklung der einheimischen russischen Kultur auf der Grundlage alter nationaler Traditionen. Vertreter des Adels, die europäische Werte akzeptierten, wichen ziemlich scharf vom Volk ab. Der Hüter der russischen Kultur, der russische Bauer, war an nationale Traditionen gebunden. Und diese seine Verbindung verstärkte sich nur im Zuge der Modernisierung des Staates. In der Folge begann eine tiefe soziokulturelle Sp altung der Gesellschaft. All diese Phänomene haben die scharfen Widersprüche und die Stärke der gesellschaftlichen Umwälzungen zu Beginn des 20. Jahrhunderts weitgehend vorbestimmt.
Schlussfolgerung
Peters Wandlungen im kulturellen, öffentlichen Bereich des Staatslebens zeichneten sich durch einen ausgeprägten politischen Charakter ausCharakter. Oft wurden die Reformen mit gew altsamen Methoden durchgeführt. Die Menschen wurden gezwungen, fremde Werte, Wissenschaften zu akzeptieren. All dies geschah im Interesse des Staates, der nach den strengen Befehlen des Monarchen gebildet wurde. Der grundlegende Unterschied zwischen dem in einem Vierteljahrhundert geschaffenen Russischen Reich hätte durch die äußeren Attribute der petrinischen Ära betont werden müssen. Der Reformator versuchte, dem Staat Majestät zu verleihen, ihn als europäisches Land in die internationalen Beziehungen einzuführen. Deshalb wurden westliche Werte so aktiv ins Leben eingeführt. Die Reformen betrafen absolut alle Lebensbereiche des Adels. In den frühen Stadien der Innovation verursachte er heftigen Widerstand. Ungehorsam gegenüber dem Monarchen war jedoch nicht erlaubt. Die Eliteklassen mussten gehorchen und lernen, nach den neuen Regeln zu leben. Durch die Einführung von Reformen versuchte Peter sicherzustellen, dass der Adel praktische europäische Erfahrungen erhielt. Deshalb reiste er oft selbst ins Ausland, schickte seine Untertanen ins Ausland, lud Ausländer nach Russland ein. Er versuchte, das Land aus der politischen Isolation zu führen. In der Ära von Peter erschien eine Vielzahl von Kunstwerken. Russische Handwerker, die die Erfahrungen und Fähigkeiten der Europäer übernommen hatten, schufen Meisterwerke, die später der ganzen Welt bekannt wurden. Signifikante Änderungen wurden in der Architektur festgestellt. Trotz der eher harten Einführung von Innovationen konnte Russland sich Europa annähern. Wie oben erwähnt, betrafen die Reformen jedoch nur die Oberschicht. Die Bauernschaft war weiterhin ungebildet. Die unteren Klassen waren die Bewahrer der alten Traditionen und hielten sie für heilig. Die Persönlichkeit von Peter wird von vielen Historikern berücksichtigtumstritten. Auch seine Reformen werden von der Forschung zwiespältig wahrgenommen. Seine Wandlungen betrafen nicht nur Brauchtum und Leben, Kunst und Architektur. Der militärische Bereich und der Verw altungsapparat erfuhren bedeutende Veränderungen. Viele Innovationen sind fest im Land verwurzelt. Nachfolgende Generationen verbesserten das von Peter geschaffene System. Der Monarch ist zum Symbol entscheidender Transformationen, Fruchtbarkeit und Effizienz im Umgang mit westeuropäischen Errungenschaften geworden.
Peter hat auf dem Land großartige Arbeit geleistet. Trotz der Tatsache, dass er viele Umstände und Merkmale der russischen Mentalität nicht berücksichtigte, geben Historiker zu, dass der Staat während seiner Regierungszeit einen großen Schritt nach vorne gemacht hat. Die Gesellschaft ist fortschrittlich, säkular, gebildet, gebildet geworden. Man könnte sagen, die Nachkommen Peters des Großen sind praktisch die einzigen Herrscher, die den Titel eines Großen beh alten haben, der ihm zu Lebzeiten verliehen wurde.
