Ismail Gasprinsky, dessen Leben und Werk für viele beispielhaft sind, ist ein herausragender Erzieher, Schriftsteller, Verleger und eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens auf der Krim. In diesem Artikel stellen wir eine kurze Biografie dieser berühmten Person vor. Wir werden auch über die Rolle sprechen, die Ismail Gasprinsky in der Geschichte der Krim gespielt hat.
Herkunft, Kindheit
Ismail wurde im März 1851 geboren. Diese Veranst altung fand im Dorf Avdzhikoy statt, das nicht weit von Bakhchisaray entfernt liegt. Sein Vater war ein Fähnrich namens Mustafa. Ismail Gasprinsky erhielt seine Grundschulbildung zu Hause, danach studierte er an einer ländlichen Mektebe-Schule (muslimische Bildungseinrichtung). Danach absolvierte er das Männergymnasium von Simferopol und wurde dann in das Kadettenkorps von Woronesch eingeschrieben.
In der Zeit von 1864 bis 1867 studierte Ismail Bey Gasprinsky am Moskauer Militärgymnasium. Er konnte in eine so angesehene Institution eintreten, weil sein Vater im öffentlichen Dienst war. Außerdem gehörte Mustafa Gasprinsky zur Gattung der Krim-Murzas, die damals gleichgesetzt wurdenRussischer Adel.
Wichtige Bekanntschaften, Ideologiebildung
Ismail in Moskau freundete sich mit dem Sohn von Mikhail Katkov an, dem Herausgeber von Moskovskie Vedomosti und einem berühmten Slawophilen. Gasprinsky lebte einige Zeit in seiner Familie. Er kehrte jedoch bald in seine Heimat zurück. Ismail begann 1867 in Bakhchisaray (in der Zinjirly Medresse) zu unterrichten. Nach 3 Jahren ging er nach Paris, wo er Vorlesungen an der Sorbonne hörte, außerdem als Übersetzer arbeitete und Sekretär des I. S. Turgenew, der berühmte russische Schriftsteller.
Danach lebte Gasprinsky etwa ein Jahr in Istanbul. Von dort aus schrieb er Korrespondenz für russische Zeitungen. Ins Ausland nahm Ismail Ideen und Wissen mit, die er später kreativ interpretierte. Sie kristallisierten sich zu einer tragfähigen Ideologie heraus, die Gasprinsky schließlich zu einem herausragenden Reformer machte.
Service
Nach seiner Rückkehr auf die Krim diente Ismail einige Zeit als Lehrer. Bereits im Februar 1879 wurde er Bürgermeister der Stadt Bachtschissarai. Gasprinsky blieb in dieser Position bis März 1884
Aufsatz über Gasprinsky, seine Ideen
1881 schrieb Ismail einen Aufsatz mit dem Titel "Russischer Islam. Gedanken, Notizen und Beobachtungen eines Muslims". Diese Arbeit ist nicht nur für Gasprinsky zu einer Art intellektuellem Manifest geworden. In diesem Werk stellt der Autor die sogenannten „verdammten Fragen“des Lebens. Welche Art von Beziehungen sollten zwischen Russen und Tataren bestehen? Was sollten russische Muslime (Tataren) in Bezug auf Russen sein? Was ist das Ziel der russischen Regierung inH altung gegenüber den Tataren und bemüht sie sich überhaupt? All diese Fragen interessierten Gasprinsky.
Ismail stellt bitter das Fehlen einer konsequenten Politik fest, die von der Idee inspiriert wäre, die russische Zivilisation gegen Muslime zu verbreiten. Gasprinsky schreibt, dass dies sowohl für russische Muslime als auch für das Vaterland im Allgemeinen viele bittere Früchte gebracht habe. Der Autor stellt fest, dass der russische Islam die Interessen des russischen Staates nicht fühlt, nicht verwirklicht. Er versteht seine Ideen nicht, sein Streben, seine Freuden und Sorgen sind unbekannt. Darüber hinaus isoliert die Unkenntnis der russischen Sprache den russischen Islam von der russischen Literatur und dem russischen Denken sowie von der universellen Kultur. Gasprinsky stellt fest, dass es in Vorurteilen und alten Konzepten dahinvegetiert, dass es vom Rest der Menschheit abgeschnitten ist. Der Grund für viele Probleme ist laut Ismail das Fehlen einer durchdachten, konsequenten Politik gegenüber der nicht-einheimischen und heterodoxen Bevölkerung.
Indem Gasprinsky die in seinem Aufsatz dargelegten Gedanken zusammenfasst, stellt er fest, dass Unwissenheit, aus der Misstrauen folgt, die Annäherung russischer Muslime an den russischen Staat behindert. Welchen Ausweg schlägt der Autor aus dieser Situation vor? Gasprinsky glaubt, dass der elementare Unterricht verschiedener Wissenschaften in Tatarisch in den Kurs muslimischer Medresen eingeführt werden sollte. Dank dessen wird Wissen in die muslimische Umgebung eindringen, ohne dem Staat zu schaden. Dies wiederum wird das mentale Niveau des Klerus und der Mittelschicht anheben. So können viele Vorurteile abgebaut werden. Eine weitere von Gasprinsky vorgeschlagene Maßnahme ist die Schaffunggünstige Bedingungen für die Veröffentlichung von Drucksachen in tatarischer Sprache.
Jadidismus
Ismail, ein gläubiger Muslim, hebt die Schaffung einer reformierten Gemeinschaft von Menschen hervor, die sich zum Islam bekennen. Die Jadid-Reform wird zu einer wirksamen Antwort auf die Fragen, die den Erzieher beschäftigten. Es war Ismail zu verdanken, dass es unter den in Russland lebenden Muslimen weit verbreitet wurde.
Jadidismus schlug ein Reformprogramm im Bildungsbereich vor. Zu den Hauptbereichen gehörten:
- die Bildung von Muslimen reformieren und an das europäische Niveau angleichen;
- Bildung einer einheitlichen türkischen Literatursprache für alle Völker;
- Gründung philanthropischer Zivilgesellschaften;
- Steigerung des bürgerschaftlichen Engagements, Änderung des Status muslimischer Frauen;
- Stärkung bestehender Beziehungen zwischen verschiedenen türkisch-muslimischen Völkern, die in Russland leben.
Terjiman-Zeitung
Gasprinsky begann nach den von ihm erklärten edlen Prinzipien, sich an aktiven Bildungsaktivitäten zu beteiligen. Zum Beispiel begann er im April 1883 mit der Herausgabe einer Zeitung in Bachtschissarai mit dem Titel „Terdzhiman“(„Übersetzer“). Viele Jahre lang war sie die einzige türkische Zeitung, die in Russland herausgegeben wurde. "Terdzhiman" druckte Informationen zu den aktuellsten Themen. Die Zeitung wurde sowohl in Krimtatarisch als auch in Russisch herausgegeben.
Am Anfang war die Veröffentlichung wöchentlich, aber später wurde sie dreimal wöchentlich und täglich veröffentlicht. "Terdzhiman" dauerte bis zum Tod von Gasprinsky, der 1914 kam, und auch 4 weitere Jahre danach. In diesen Jahren war sein Sohn Refat Redakteur der Zeitung.
Andere von Gasprinsky herausgegebene Zeitungen und Zeitschriften
Eine weitere von Ismail Gasprinsky herausgegebene Zeitung ist die Wochenzeitung "Millet" ("Nation"). Er veröffentlichte auch eine Frauenzeitschrift, Alemi Nisvan (Women's World). Shefika Gasprinskaya, Tochter von Ismail, war die Herausgeberin dieser Zeitschrift. Dies sind jedoch nicht alle von Gasprinsky gegründeten Veröffentlichungen. Er veröffentlichte eine Kinderzeitschrift in der Krimsprache „Alemi Subyan“(„Die Welt der Kinder“). Erwähnenswert ist auch eine humorvolle Publikation namens "Ha-ha-ha!", die von Ismail Gasprinsky gegründet wurde. Wie Sie sehen können, ist seine Biografie durch die Veröffentlichung einer Reihe von Zeitschriften und Zeitungen gekennzeichnet.
Eine gemeinsame türkische Sprache schaffen
Ismail versuchte sicherzustellen, dass die auf dem Territorium Russlands lebenden türkischen Völker auf der Grundlage der Schaffung einer gemeinsamen türkischen Literatursprache vereint wurden. Gasprinsky betrachtete die Sprache als Grundlage für die Existenz pantürkischer Solidarität. Ismail versuchte zunächst, eine Sprachreform durchzuführen. Er glaubte, dass sich die „Spracheinheit“nicht von selbst entwickeln würde, da sich die Sprachen der Turkvölker trotz des gemeinsamen Wortschatzes und der typologischen Ähnlichkeiten erheblich unterschieden. Ein wichtiger Schritt, um all dies zu erreichenVölker begannen, eine Art türkisches Esperanto zu entwickeln. Diese Sprache wurde auf der Grundlage des Krimtataren (seiner modernisierten Version) geschaffen.
Bildungsreform
Das Bildungssystem war laut Gasprinsky ebenfalls ein wichtiger Bereich, der einer drastischen Reform bedurfte. Ismail entwickelte eine spezielle Erziehungsmethode. Es wurde erstmals 1884 in der Bakhchisaray-Schule getestet. Der Hauptvorteil dieser Methode war das sinnvolle Studium von Themen und nicht das mechanische Auswendiglernen unverständlicher Texte. Darüber hinaus wurden Muttersprachen aktiv im Lernprozess eingesetzt, was jedoch das Studium russischer, arabischer und europäischer Sprachen nicht ausschloss.
Dank der Schulen, die die Gasprinsky-Methode anwandten, entstand in den ersten 15 Jahren des 20. Jahrhunderts eine neue Generation von Krimtataren-Intellektuellen. Sie wurden europäisch erzogen, verloren aber ihre muslimische Identität nicht.
Anerkennung, Kongresse der Muslime Russlands
Im Jahr 1903 verwandelte sich der 20. Jahrestag der Zeitung "Terdzhiman" in eine Art nationales Forum. Darin wurde Gasprinsky als „Vater der Nation der russischen Muslime“anerkannt. Die ersten muslimischen Kongresse wurden zur Verwirklichung der von ihm verfolgten Idee der türkisch-islamischen Solidarität.
Ismail Gasprinsky wurde 1905 Vorsitzender des ersten Kongresses der Muslime in Russland. Dieser Kongress markierte den Beginn der Vereinigung aller russischen Tataren. Der zweite Kongress fand im Januar 1906 in St. Petersburg statt. Ismail Gasprinsky war der Vorsitzende undDeutsch Bei dieser Veranst altung wurde beschlossen, die Union der Muslime Russlands zu gründen. Im August 1906 tagte der dritte Kongress in der Nähe von Nischni Nowgorod. Es wurde beschlossen, die gegründete Union der Muslime (Ittifaq al-Muslimin) in eine besondere politische Partei umzuwandeln. Ihr Programm basierte auf der Ideologie des Pan-Turkismus.
Ismail Gasprinsky: Lyrik und Prosa
I. Gasprinsky ist nicht nur als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens bekannt, sondern auch als talentierter Schriftsteller. Er hat eine Reihe wunderbarer Kunstwerke zu seinem Verdienst. Gasprinskys Kurzgeschichten und Romane ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Hundert Jahre später") wurden in der Zeitung "Terdzhiman" veröffentlicht.
Und I. Gasprinsky ist als Dichter bekannt. Viele Krimbewohner kennen seine Gedichte über die Krim noch heute. Dennoch ist das poetische Erbe dieses Autors gering. Seine Gedichte (über die Krim - "Crimea" usw.) sind nicht so bekannt wie die Ergebnisse seiner sozialen und schriftstellerischen Aktivitäten.
