Die Geschichte der alten Völker ist voller Geheimnisse und Mysterien. Historische Quellen zeigten kein umfassendes Bild der Antike. Es blieben nur wenige Informationen über die Lebensweise, Religion und Kultur der Nomadenvölker. Die alanischen Stämme sind besonders interessant, da sie nicht nur auf dem Territorium der südrussischen Steppen und in den Bergen des Kaukasus lebten, sondern auch auf dem Territorium des mittel alterlichen Europas.
Alanen sind nomadisch-iranischsprachige Stämme skythisch-sarmatischen Ursprungs, die in schriftlichen Quellen aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. erwähnt werden. Ein Teil des Stammes nahm an der großen Völkerwanderung teil, während andere in den Gebieten am Fuße des Kaukasus blieben. Auf ihnen bildeten die alanischen Stämme den Staat Alania, der vor der Invasion der Mongolen in den 1230er Jahren existierte.
Im Epos anderer Völker
Mehrere Studien über die Völker in der Ära der großen Völkerwanderung ignorieren oder übersehen die Rolle der skythischen und alanischen Stämme bei der Eroberung Europas. Aber sie hatten einen großen Einfluss auf die Militärkunst der europäischen Völker. Die Geschichte der Alanen in Deutschland dauertseinen Anfang aus dieser Zeit. Die Menschen hatten einen großen Einfluss auf die gotischen Stämme, da sie keine militärische Ausrüstung besaßen.
Alanische Militärkultur liegt mittel alterlichen Legenden und dem Ritterkodex zugrunde. Geschichten von König Artus, der Tafelrunde und dem Zauberer Merlin. Sie werden den angelsächsischen Stämmen zugeschrieben, aber einige Forscher argumentieren, dass dies nicht wahr ist. Diese Legenden stammen von den Alaniern. Kaiser Marcus Aurelius rekrutierte Ende des zweiten Jahrhunderts 8.000 Alanen. Krieger verehrten den Gott des Krieges – ein Schwert, das im Boden steckte.
Historiographie
Warum interessierten sich Forscher für die Beziehung zwischen den alanischen und ossetischen Stämmen? Ganz einfach, die ossetische Sprache unterscheidet sich stark von den Sprachen anderer Völker des Nordkaukasus.
Gerhard Miller hat in seiner Arbeit „Über die Völker, die seit der Antike in Russland lebten“eine Annahme über die Beziehung der Osseten zu den alanischen Stämmen gemacht.
Im 19. Jahrhundert sprach der deutsche Orientalist Klaproth in seinen Werken über die genetische Verwandtschaft der ossetischen Stämme mit den Alanen. Weitere Forschung unterstützte diese Theorie.
Klaproths Konzept wurde auch von dem Schweizer Archäologen Dubois de Montpere vertreten, der die Alanier und Osseten als verwandte Stämme betrachtete, die zu unterschiedlichen Zeiten im Kaukasus siedelten. Der Deutsche Gaksthausen, der Russland im 19. Jahrhundert besuchte, war ein Anhänger der deutschen Theorie der Herkunft der Osseten. Die ossetischen Stämme stammten von den gotischen Stämmen ab und ließen sich, verfolgt von den Hunnen, in den Bergen des Kaukasus nieder. Der französische Wissenschaftler Saint-Martin widmete der ossetischen Sprache besondere Aufmerksamkeit, da sie aus ihr stammteEuropäische Sprachen.
Der russische Forscher D. L. Lawrow gibt in seiner Arbeit "Historische Informationen über Ossetien und Osseten" viele Details über die Beziehung der Alanen zu diesem Volk.
Der größte russische Forscher des späten 19. Jahrhunderts, VF Miller, veröffentlichte das Buch "Ossetian Etudes", in dem er die genetische Verwandtschaft zwischen diesen beiden Völkern beweist. Der Beweis war, dass sich die Namen der kaukasischen Alanen auf die Vorfahren der Osseten erstreckten. Er betrachtete die Ethnonyme Alan, Oss und Yases als zu demselben Volk gehörend. Er kam zu dem Schluss, dass die Vorfahren der Osseten Teil der nomadischen Stämme der Sarmaten und Skythen und im Mittel alter - Alan waren.
Heute h alten Wissenschaftler an dem Konzept der genetischen Verwandtschaft von Osseten mit alanischen Stämmen fest.
Etymologie des Wortes
Der Begriff "alan" bedeutet "Gast" oder "Gastgeber". In der modernen Wissenschaft h alten sie sich an die Version von V. I. Abaev: Das Konzept "Alanen" stammt von den Namen der alten Arier und iranischen Agua-Stämme. Ein anderer Gelehrter, Miller, schlug den Ursprung des Namens vom griechischen Verb „wandern“oder „wandern“vor.
Wie die Nachbarvölker die Alanen nannten
In den alten russischen Chroniken sind die Alanen Yasen. So wird 1029 berichtet, dass Jaroslaw den Yas-Stamm besiegt hat. In den Annalen verwenden die Armenier den gleichen Begriff - "Alanen", und die chinesischen Chroniken nennen sie Alanen.
Historische Informationen
Die Geschichte der alten Alanen lässt sich bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. zurückverfolgen. e. auf dem Territorium Zentralasiens. Später werden sie in alten Aufzeichnungen aus der Mitte des ersten Jahrhunderts erwähnt. SieErscheinen in Osteuropa wird mit der Stärkung der sarmatischen Stämme in Verbindung gebracht.
Nach der Niederlage gegen die Hunnen gelangte ein Teil des Stammes während der großen Völkerwanderung nach Gallien und Nordafrika, wo sie zusammen mit den Vandalen einen Staat bildeten, der bis ins 6. Jahrhundert Bestand hatte. Ein anderer Teil der Alanen ging in die Ausläufer des Kaukasus. Allmählich kam es zu einer teilweisen Assimilation der alanischen Stämme. Sie wurden ethnisch heterogen, wie archäologische Funde belegen.
Mit dem Untergang des Khazar Khaganate ist die Vereinigung der alanischen Stämme zum frühen Feudalstaat Alania verbunden. Seit dieser Zeit nimmt ihr Einfluss auf der Krim zu.
Nach der Verschmelzung der Alanen mit den kaukasischen Stämmen wechselten sie zur Landwirtschaft und zu einer sesshaften Lebensweise. Dies war der Hauptfaktor bei der Bildung des frühen Feudalstaates Alania. Im Oberlauf des Kuban, unter dem Einfluss von Byzanz, lag der westliche Teil des Landes. Ein Teil der "Großen Seidenstraße" verlief durch sein Gebiet, was die Bindungen der Alanen an das Oströmische Reich stärkte.
Im 10. Jahrhundert wird Alanya zu einem Feudalstaat. Auch in dieser Zeit spielt dieses Volk eine wichtige Rolle in den außenpolitischen Beziehungen zwischen Byzanz und Khazaria.
Bis zum 13. Jahrhundert war Alania zu einem mächtigen und wohlhabenden Staat geworden, aber nach der Eroberung der kiskaukasischen Ebene durch die Tataren-Mongolen fiel es und die Bevölkerung zog in die Berge des Zentralkaukasus und nach Transkaukasien. Die Alanen begannen sich mit der lokalen kaukasischen Bevölkerung zu assimilieren, behielten aber ihre historische Identität.
Alanen auf der Krim:Siedlungsgeschichte
Einige schriftliche Quellen berichten über die Umsiedlung durch die Straße von Kertsch auf das Territorium der Halbinsel Krim. Die gefundenen Gräberfelder waren von unbekannter Gest alt für die Krim. Ähnliche Krypten wurden im Kaukasus gefunden, wo die Alanen lebten. Auch die Art der Bestattung war spezifisch. In der Krypta wurden 9 begraben und ein Schwert wurde auf den Kopf oder die Schulter eines Kriegers gelegt. Derselbe Brauch war unter den Stämmen des Nordkaukasus. Auf einigen Gräberfeldern wurden neben Waffen auch Gold- und Silberschmuck gefunden. Diese archäologischen Funde lassen den Schluss zu, dass im 3. Jahrhundert n. Chr. e. Ein Teil der alanischen Stämme wanderte auf die Krim aus.
Krim-Alanen werden in schriftlichen Quellen kaum erwähnt. Erst im 13. Jahrhundert tauchten unterschiedliche Informationen über die Alanen auf. Forscher sind der Meinung, dass ein so langes Schweigen kein Zufall ist. Höchstwahrscheinlich zog im 13. Jahrhundert ein Teil der Alanen auf die Krim. Dies kann auf die tatarisch-mongolische Invasion zurückzuführen sein.
Archäologische Daten
Die in der Grabstätte von Zmeysky gefundenen Materialien bestätigen die Daten über die Hochkultur der Alanen und die entwickelten Handelsbeziehungen zwischen dem Iran, Russland und den Ländern des Ostens. Zahlreiche Waffenfunde bestätigen die Angaben mittel alterlicher Autoren, dass die Alanen über ein entwickeltes Heer verfügten.
Auch häufige Lawinen im XIII-XIV Jahrhundert wurden zu einem wichtigen Faktor für den Fall des Staates. Viele Siedlungen wurden zerstört und die Alanen ließen sich an den Hängen nieder. Der endgültige Fall von Alanya war eine FolgeTamerlane greift an. Alanen nahmen an der Armee von Tokhtamysh teil. Es war die größte Schlacht in der Geschichte der Goldenen Horde und definierte ihre Position als Großmacht.
Religion
Alanische Religion basierte auf der skythisch-sarmatischen religiösen Tradition. Wie bei anderen Stämmen konzentrierte sich der Glaube der Alanen auf die Anbetung der Sonne und des Herdes. Im religiösen Leben gab es solche Phänomene wie "farn" - Gnade und "ard" - ein Eid. Mit der Gründung der Staatlichkeit wurde der Polytheismus durch einen einzigen Gott (Khuytsau) ersetzt, und der Rest der Gottheiten verwandelte sich in eine „Avdiu“-Kreatur. Ihre Funktionen und Merkmale gingen schließlich auf die Heiligen über, die den einen Gott umgeben. Die Alanen glaubten, dass das Universum aus drei Welten besteht. Daher war die Trinitätsteilung im Leben der Gesellschaft präsent: im religiösen, wirtschaftlichen und militärischen Bereich.
Nach dem endgültigen Übergang zur landwirtschaftlichen Lebensweise, der Bildung der Skythen-Sarmaten-Union, änderte sich die Struktur des öffentlichen Lebens. Jetzt dominierte der Militäradel, nicht die Hirten. Daher die zahlreichen Legenden über Kriegerritter. In einer solchen Gesellschaft war es erforderlich, das heidnische Pantheon aufzugeben und einen Gott zu haben. Die königliche Macht brauchte einen himmlischen Patron – ein unerreichbares Ideal, das verschiedene Menschen vereinen würde. Deshalb erwählte der alanische König das Christentum zur Staatsreligion.
Religion verbreiten
Nach den Legenden der Kirche fand die Bekanntschaft der Alanen mit dem Christentum im ersten Jahrhundert statt. Der Jünger Christi, der Apostel Andreas der Erstberufene, predigte in der alanischen Stadt Fust. auch inSchriftliche Quellen besagen, dass das Christentum von den Alanen angenommen wurde, die Byzanz und Armenien besuchten. Nach der großen Völkerwanderung nahmen viele Alanen das Christentum an. Seit dem 7. Jahrhundert hat es sich im Gebiet von Alanya weit verbreitet und wurde zur Staatsreligion. Diese Tatsache stärkte die Außenpolitik und die kulturellen Beziehungen zu Byzanz. Aber bis zum 12. Jahrhundert blieben die östlichen Alanen Heiden. Sie nahmen teilweise das Christentum an, blieben aber ihren Göttern treu.
Nach der Errichtung der Herrschaft der Goldenen Horde im Kaukasus begann der Bau muslimischer Moscheen auf dem Gelände christlicher Kirchen. Der Islam begann die christliche Religion zu verdrängen.
Leben
Alania lag auf dem Teil der Großen Seidenstraße, so dass Handel und Austausch dort entwickelt wurden. Die meisten Kaufleute reisten nach Byzanz und in die arabischen Länder, aber archäologische Funde weisen darauf hin, dass sie auch mit den Ländern Osteuropas, Mittel- und Zentralasiens Handel trieben.
Die Geschichte der Alanen ist für moderne Wissenschaftler von Interesse. Das Volk hatte großen Einfluss auf die Staaten Osteuropas und die Osseten. Doch die Informationen reichen nicht aus. Die wenigen Aufsätze zur Geschichte der Alanen lassen keine Rückschlüsse auf die Herkunft des Volkes zu.
Die Behausungen der Alanen waren je nach Gesellschaftssystem unterschiedlich. Die Siedlungen der frühen Alanen unterschieden sich praktisch nicht von den Siedlungen der Nomaden Eurasiens. Allmählich wechselten sie von einer halbnomadischen zu einer sesshaften landwirtschaftlichen Lebensweise.
Kultur
Die Entwicklung der materiellen Kultur wird durch die Präsenz belegtGrabstätten und Siedlungen im nördlichen Donez und im Nordkaukasus. Oberirdische Gräber und Krypten, Dolmen, Katakomben zeugen von der hohen Entwicklung der Kultur der Alanen.
Siedlungen wurden mit Platten eingezäunt, auf denen geometrische Muster oder Tierbilder angebracht waren.
Alans waren Meister der Schmuckkunst. Dies wird durch Anhänger aus Gold und Silber mit Halbedelsteinen, Figuren von Kriegern und verschiedene Broschen bestätigt, die die Kleidung der Alanen schmückten.
Das Aufblühen des alanischen Staates wird durch die zahlreichen Amulette, Toilettenartikel, Säbel und Kleidungsstücke belegt, die auf dem Friedhof von Zmeysky gefunden wurden.
Alanya hat im 10. Jahrhundert eine eigene Schriftsprache und ein Heldenepos.
Geschichten
Nart Epic ist der Höhepunkt der mittel alterlichen Kunst Alaniens. Es spiegelte eine lange Zeit im Leben dieses Volkes wider - vom frühen Kommunalsystem bis zum Fall von Alania im 14. Jahrhundert. Narts ist ein Pseudonym der Schöpfer des Epos, die in den Legenden den religiösen Glauben, das Leben und die sozialen Beziehungen der Menschen bewahrten. Das Nart- oder Nart-Epos wurde unter den Alanen gegründet und entwickelte sich schließlich unter den georgischen Völkern. Es basiert auf den Abenteuern von Kriegerhelden. Die Geschichte verschränkt die Realität mit der Fiktion. Es gibt keinen chronologischen Rahmen und keine Beschreibung der Ereignisse, aber die Realität spiegelt sich in den Namen der Gebiete wider, in denen die Kämpfe der Krieger stattfinden. Die Motive des Nart-Epos spiegeln das Leben und den Glauben der Alanen und Skythen-Sarmaten wider. Zum Beispiel beschreibt eine der Legenden, wie sie versuchten, den alten Mann Uryzmag zu töten - die Alanen und Skythen hattenEs ist üblich, alte Menschen aus religiösen Gründen zu töten.
Basierend auf den Legenden teilten die Narts die Gesellschaft in drei Clans, die mit besonderen Eigenschaften ausgestattet sind: Borata - Reichtum, Alagata - Weisheit, Akhsartaggata - Mut. Dies entspricht der sozialen Aufteilung der Alanen: wirtschaftlich (Borata besaß den Reichtum des Landes), priesterlich (Alagata) und militärisch (Akhsartaggata).
Die Handlungen der Nart-Legenden basieren auf den Heldentaten der Hauptfiguren während eines Feldzugs oder der Jagd, dem Matchmaking und der Rache für den Mord an ihrem Vater. Die Legenden beschreiben auch einen Streit um die Überlegenheit der Narts untereinander.
Schlussfolgerung
Alanen, Skythen, Sarmaten… Die Geschichte dieser Völker hat einen großen Einfluss auf die Völker Osteuropas und der Osseten. Man kann mit Sicherheit sagen, dass die Alanen die Bildung des ossetischen Volkes beeinflusst haben. Deshalb unterscheidet sich die ossetische Sprache von anderen kaukasischen Sprachen. Und doch lassen die wenigen Aufsätze zur Geschichte der Alanen keine Rückschlüsse auf die Herkunft des Volkes zu.
