Foucaults Pendel ist ein Gerät, das die Rotation der Erde um ihre Achse eindeutig beweist. Es ist nach seinem Erfinder, dem französischen Wissenschaftler Jean-Léon Foucault, benannt, der seine Wirkung erstmals 1851 im Pariser Panthéon demonstrierte. Auf den ersten Blick ist das Gerät des Pendels nicht kompliziert. Dies ist eine einfache Kugel, die an einem langen Seil (67 Meter beim ersten Experiment) an der Kuppel eines hohen Gebäudes aufgehängt ist. Wenn Sie das Pendel drücken, bewegt sich die Kugel nach einigen Minuten nicht in einer geraden Linie der Schwingungsamplitude, sondern „schreibt Achter“. Diese Bewegung gibt dem Ball die Rotation unseres Planeten.
Jetzt wird das Originalgerät im Pariser Museum für Kunsthandwerk in der Kirche Saint Martin in the Fields aufbewahrt, und seine Kopien sind weit verbreitet und werden in zahlreichen Naturkundemuseen verwendet. Aus irgendeinem Grund wurde das Pendel von Foucault als Argument für die Nichtexistenz Gottes in den Weiten der Eingeborenen verwendet. Die unschuldige visuelle Hilfe war jedoch für einen größeren Ruhm bestimmt - literarisch. Dafürdiente als Titel für einen berühmten Roman.
Das Werk von Umberto Eco „Foucaults Pendel“gilt zu Recht als ein Modell der Postmoderne. Der Autor – ein sehr belesener und gelehrter Mensch – bombardiert den Leser förmlich mit Zitaten, Anspielungen und Verweisen auf andere literarische Werke, historische Fakten und Quellen. Bewunderern der Arbeit dieses Schriftstellers wird empfohlen, seine Bücher zu lesen und ein großes enzyklopädisches Wörterbuch zur Hand zu haben. Aber Eco will mit seinem Wissen nicht schockieren und aufklären – sein Plan ist grandioser.
Die Handlung des Buches scheint durchaus realistisch: Der Student Casaubon schreibt eine wissenschaftliche Arbeit über den Mönchsorden der Tempelritter. Er freundet sich mit Belbo und Dtotallevi an, Angestellten des Garamon-Verlags. Darüber hinaus rutscht die Erzählung leicht vom festen Boden der Realität in ein nebliges Gebiet aus ungeprüften Hypothesen, Annahmen, esoterischen Fantasien und Mythen. Sowohl historische Fakten über die Tempelritter als auch lange Zitate aus der Kabbala, der „Chemischen Hochzeit“der Rosenkreuzer, sowie gnostische Formeln und Informationen über die magische Bedeutung der Zahlen bei den Pythagoräern strömen den Lesern in den Kopf. Der Protagonist des Romans "Pendel von Foucault" denkt über das posthume Schicksal der Templer-Organisation nach, besonders nachdem ein gewisser Oberst, der im Verlag erschienen ist, ihnen den "Plan der Tempelritter" hinterlässt seit Jahrhunderten eingeschrieben. Dass der Soldat am nächsten Tag spurlos verschwindet, bestärkt Casaubon nur in seiner Zuversicht, dass es sich bei dem Dokument nicht um eine Fälschung handelt.
Allmählich verlor die Hauptfigur vollständig den festen Boden der Wahrheit unter ihren Füßen. Paulizianer und Rosenkreuzer, Assassinen, Jesuiten und Nestorianer ersetzen für ihn echte Menschen. Casabon selbst wird "besessen" und glaubt fest an den Plan, obwohl seine Freundin Leah versichert, dass das Dokument nur die Berechnungen des Verkäufers aus dem Blumenladen sind. Doch es ist zu spät: Eine hitzige Fantasie fordert den Helden auf, die tellurgische Achse der Welt in der Pariser Kirche St. Martin zu suchen, die heute das Museum für Kunsthandwerk beherbergt und unter der Kuppel das Pendel von Foucault schwingt. Dort werden sie von einer Schar anderer „Besessener“angegriffen, die den Plan übernehmen und den Schlüssel zur absoluten Macht öffnen wollen – Hermetiker, Gnostiker, Pythagoräer und Alchemisten. Sie töten Belbo und Leah.
Was wollte Umberto Eco in dem Roman Foucaults Pendel sagen? Dass Esoterik Opium für Intellektuelle ist, wie Religion für das Volk? Oder kriecht Nav, man braucht sie nur zu berühren, wie aus der Büchse der Pandora in die reale Welt hinaus? Oder dass die Suche nach dem goldenen Schlüssel, mit dem man die ganze Welt kontrollieren kann, dazu führt, dass der Suchende zum Spielball unbekannter Mächte wird? Die Beantwortung dieser Frage überlässt der Autor dem Leser.
