Nur wenige moderne Menschen, die nicht mit der Welt der Kunst verbunden sind, sind mit einem solchen literarischen Begriff wie permanenten Beinamen vertraut, Beispiele für solche Ausdrücke finden sich selten in der Umgangssprache der Menschen.
Allerdings gibt es solche Sonderbeinamen, und das gibt uns die Gelegenheit, darüber zu sprechen. Betrachten Sie die Probleme der Entstehung dieser Ausdrücke, ihrer Existenz und wissenschaftlichen Untersuchung.
Ein Phänomen definieren
Lassen Sie uns zuerst dieses literarische Phänomen definieren. Wenn wir uns die Frage stellen, was Epitheta sind, die Definition und Beispiele dieses Begriffs, werden wir feststellen, dass das Epitheton eines der Mittel ist, um die Bildsprache eines literarischen Textes zu schaffen. Daher wird es figurativer Vergleich genannt.
Das konstante Epitheton ist stabil und manifestiert sich in traditioneller Bildhaftigkeit.
Deshalb findet diese Gruppe ihre lebendige Verkörperung vor allem in den volkskundlichen Texten verschiedener auf der Erde lebender Völker.
Wissenschaftliches Verständnis des Problems
Es ist bewiesen, dass konstante Epitheta am charakteristischsten für mündliche Volkskunst sind. Ihr Hauptunterschied zu anderen Arten von Epitheta istnachh altiger Charakter.
Diese Tradition setzt sich im literarischen Schaffen fort, das eng mit volkskundlichem Material verbunden ist, wie zB dem Erleben der Volksliteratur. Anfangs hatte die Kultur keine große Vielf alt an Farben. Das Verständnis der Welt und des Menschen unter den Menschen basierte auf zwei Farben - Weiß und Schwarz. Die ständigen Beinamen "weiß" und "schwarz", die von Prosaschreibern verwendet wurden, spiegelten die symbolische Komponente der Weltanschauung der Menschen wider. In der mythologischen Darstellung traditioneller Völker bezieht sich Weiß auf die Gottheiten der Oberwelt und Schwarz auf die Gottheiten der Unterwelt. Der Mythologie zufolge leben gute Kreaturen in der Oberwelt und böse in der Unterwelt. Daher braucht jeder eine andere Farbe.
Von hier aus werden konstante Epitheta geboren, von denen wir unten Beispiele geben werden.
Daher bedeutet Weiß gütig, göttlich und daher beschützend. In der Literatur werden Bilder mit dem Beinamen "schwarz" am häufigsten mit Dynamik in Verbindung gebracht - ereignisreich oder beschreibend. Eine ähnliche Bedeutung des Beinamens "schwarz" wird in den russischen Klassikern beobachtet. "Schwarze Gesichter" - der Archetyp der Trauer, Trauer. "Helles Gesicht" - ein Bild der Freude.
Konstantes Epitheton: Beispiele, Typen, Definition, Verwendung in der Literatur
Beinamen haben unterschiedliche spezifische Inh alte. Sie stehen jedoch zueinander in einem antonymen Verhältnis, wie die Adjektive „weiß“und „schwarz“.
Lassen Sie uns andere Bedeutungen des Beinamens "weiß" betrachten, die nicht mit der Idee eines heidnischen Pantheons zusammenhängen. In E. Aipins Geschichte „At the Fading Hearth“wird das Bild des Weißen Zaren gegeben: „Ich lebestellte sich den Weißen Zaren vor. Er hat eine weißgoldene, wie die Sonne vor Winterwetter, eine Kronkappe auf dem Kopf. Weiß, wahrscheinlich von grauem Haar. Weißer Bart. Ein weißer Pelzmantel wie aus der Haut eines weißen Hirsches. Weiße Fäustlinge aus weißen Häuten. Weiße hohe Pelzstiefel werden ebenfalls aus weißen Häuten hergestellt. Der weiße König ganz in Weiß. Deshalb ist er Weiß. Und Weiß ist die Farbe des Lebens.“
Wie manifestieren sich die konstanten Epitheta, von denen wir gerade Beispiele im Text gesehen haben, in diesem Text?
In diesem Fall ist die weiße Farbe die Verkörperung des Lebens, der natürlichen Energie, der lebensspendenden Kräfte. In diesem Sinne steht Rot in E. Aipins Erzählung „Gottes Botschaft“, in der es um Lipezk geht, der auf Seiten der Weißen kämpfte, im Gegensatz zu Weiß. Er gibt seine Schuld nicht zu und sagt: „Nein, die Leute werden bleiben. Aber keine Roten, sondern nur Menschen mit Glauben, Menschen mit Gott…“
Epitheta mit negativer und positiver semantischer Bedeutung
Permanente Epitheta, von denen wir Beispiele in dieser Arbeit sehen, beinh alten oft Farbmerkmale als die archetypischste Art, die Welt zu kennen.
Rote Farbe für Folklorewerke der Völker des Nordens (zum Beispiel der Khanty) kann kein Leben bringen, der Anfang einer positiven Bewegung, es ist immer der Anfang vom Ende. In diesem Zusammenhang ist die Frage verständlich, die Iosif Sardakov in E. Aipins Erzählung „Der russische Doktor“stellt: „Wenn ein roter Mann mit einem Gewehr, mit einem Maschinengewehr, mit einer Kanone zu meinem Land, zu meinem Haus kommt, was soll ich tun?"
Wie Sie sehen können, hat der Beiname "rot" eine negative Konnotation und wird verwendetin Bezug auf unfreundliche, böse Menschen.
Im Gegenteil, in den Werken der russischen Folklore ist "rot" ein konstanter Beiname mit positiver semantischer Bedeutung.
Ergebnisse der Untersuchung von Epitheta mit konstanter Bedeutung
Welche Schlussfolgerung kann aus der Untersuchung eines solchen Phänomens als konstanter Beiname gezogen werden, von dem Beispiele in den Werken der mündlichen Volkskunst leicht zu finden sind?
Die Schlussfolgerung lautet wie folgt: Archetypische Konstantenbeinamen („schwarz“, „rot“, „weiß“usw.) in der Folklore spiegeln überhaupt keine soziale Zugehörigkeit wider, sondern Handlungen und Absichten gegenüber anderen. Konstante Epitheta in der Literatur sowie in der Folklore tragen also die qualitativen Merkmale, die die Menschen mit bestimmten Objekten und Objekten ausstatten, sie werden zu allgemein anerkannten Archetypen.
So entsteht ein dauerhafter Beiname, Beispiele dafür haben wir in diesem Artikel betrachtet.
