Georgy Gapon - Priester, Politiker, Organisator der Prozession, die mit den Massenexekutionen von Arbeitern endete, die unter dem Namen "Bloody Sunday" in die Geschichte eingingen. Es ist unmöglich, eindeutig zu sagen, wer diese Person wirklich war – ein Provokateur, ein Doppelagent oder ein aufrichtiger Revolutionär. In der Biografie des Priesters Gapon gibt es viele widersprüchliche Tatsachen.
Bauernsohn
Er stammte aus einer wohlhabenden Bauernfamilie. Georgy Gapon wurde 1870 in der Provinz Poltawa geboren. Vielleicht waren seine Vorfahren Zaporozhye-Kosaken. Das ist zumindest die Familientradition der Gapon. Der Nachname selbst kommt vom Namen Agathon.
In den ersten Jahren half der spätere Priester seinen Eltern: Kälber, Schafe, Schweine hüten. Von Kindheit an war er sehr religiös, er hörte gerne Geschichten über Heilige, die Wunder wirken konnten. Nach dem Abschluss einer Dorfschule trat George auf Anraten eines örtlichen Priesters in eine Religionsschule ein. Hier wurde er einer der besten Schüler. Die im Programm enth altenen Disziplinen reichten ihm jedoch eindeutig nicht aus.
Tolstojan
In der Schule lernte der zukünftige Priester Gapon den Antimilitaristen Ivan Tregubov kennen, der ihn mit der Liebe zu verbotener Literatur ansteckte, nämlich zu den Büchern von Leo Tolstoi.
Nach seinem College-Abschluss trat George ins Priesterseminar ein. Nun äußerte er offen Tolstois Ideen, was zu einem Konflikt mit Lehrern führte. Wurde kurz vor dem Abitur ausgewiesen. Nach seinem Abschluss am Priesterseminar arbeitete er nebenbei als Privatlehrer.
Priester
Gapon heiratete 1894 die Tochter eines wohlhabenden Kaufmanns. Bald nach seiner Heirat beschloss er, die Priesterweihe abzunehmen, und diese Idee wurde von Bischof Hilarion gebilligt. 1894 wurde Gapon Diakon. Im selben Jahr erhielt er den Posten eines Priesters einer Kirche in einem der Dörfer der Provinz Poltawa, in dem es nur sehr wenige Gemeindemitglieder gab. Hier offenbarte sich Georgy Gapons wahres Talent.
Der Priester hielt Predigten, zu denen viele Menschen strömten. Er gewann sofort an Popularität nicht nur in seinem Dorf, sondern auch in den Nachbarorten. Er redete nicht müßig. Priester Gapon stimmte sein Leben mit der christlichen Lehre ab – er half den Armen, erfüllte kostenlos geistliche Pflichten.
Die Popularität unter den Gemeindemitgliedern erregte den Neid der Priester aus den Nachbarkirchen. Sie beschuldigten Gapon, die Herde entführt zu haben. Er sie - in Heuchelei und Heuchelei.
St. Petersburg
1898 starb Gapons Frau. Der Pfarrer ließ die Kinder bei sichVerwandte, er selbst ging nach St. Petersburg - um in die theologische Akademie einzutreten. Und diesmal half ihm Bischof Hilarion. Aber nach zweijährigem Studium erkannte Gapon, dass das Wissen, das er an der Akademie erhielt, keine Antworten auf die Hauptfragen lieferte. Da träumte er schon davon, den Menschen zu dienen.
Gapon brach sein Studium ab, ging auf die Krim, überlegte lange, ob er Mönch werden sollte. In dieser Zeit lernte er jedoch den Künstler und Schriftsteller Vasily Vereshchagin kennen, der ihm riet, sich für das Wohl der Menschen einzusetzen und seine Soutane abzuwerfen.
Community-Aktivitäten
Gapon warf die Soutane seines Priesters nicht ab. Der Klerus mischte sich nicht in die gesellschaftlichen Aktivitäten ein, die er nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg begann. Er begann, an verschiedenen Wohltätigkeitsveranst altungen teilzunehmen und viel zu predigen. Seine Zuhörer waren Arbeiter, deren Situation zu Beginn des 20. Jahrhunderts sehr schwierig blieb. Sie waren Vertreter der schwächsten Gesellschaftsschicht: 11 Stunden Arbeit am Tag, Überstunden, magere Löhne, die Unfähigkeit, seine Meinung zu äußern.
Kundgebungen, Demonstrationen, Proteste – all das war gesetzlich verboten. Und plötzlich erschien der Priester Gapon, der einfache, verständliche Predigten vorlas, die mitten ins Herz gingen. Viele Leute kamen, um ihm zuzuhören. Die Zahl der Menschen in der Kirche erreichte zeitweise zweitausend.
Arbeitnehmerorganisationen
Priest Gapon war mit Zubatov-Organisationen verwandt. Was sind das für Assoziationen? Ende des 19. Jahrhunderts wurden in Russland unter der Kontrolle der Polizei Arbeiterorganisationen gegründet. So ist die Verhinderung von revolutionärenGefühle.
Sergey Zubatov war ein Polizeibeamter. Während er die Arbeiterbewegung kontrollierte, war Gapon in seinen Handlungen eingeschränkt, er konnte seine Ideen nicht frei ausdrücken. Aber nachdem Zubatov von seinem Posten entfernt worden war, begann der Priester ein doppeltes Spiel. Von nun an kontrollierte ihn niemand mehr.
Er lieferte der Polizei Informationen, denen zufolge es unter den Arbeitern nicht einmal eine Spur von revolutionärer Stimmung gibt. Er selbst las Predigten, in denen immer lauter Protestklänge gegen Beamte und Fabrikanten zu hören waren. Dies ging über mehrere Jahre. Bis 1905.
Georgy Gapon hatte ein seltenes Talent als Redner. Die Arbeiter glaubten ihm nicht nur, sie sahen in ihm fast einen Messias, der sie glücklich machen konnte. Er half Bedürftigen mit Geld, das er von Beamten und Herstellern nicht bekommen konnte. Gapon war in der Lage, jedem Vertrauen einzuflößen – einem Arbeiter, einem Polizisten und einem Fabrikbesitzer.
Mit Vertretern des Proletariats sprach der Priester ihre Sprache. Manchmal versetzten seine Reden, wie Zeitgenossen behaupteten, bei den Arbeitern einen Zustand fast mystischer Ekstase. Sogar in einer kurzen Biographie des Priesters Gapon werden die Ereignisse vom 9. Januar 1905 erwähnt. Was ging der friedlichen Kundgebung voraus, die mit Blutvergießen endete?
Petition
6. Januar Georgy Gapon hielt eine feurige Rede vor den Arbeitern. Er sprach darüber, dass es zwischen dem Arbeiter und dem Zaren Beamte, Fabrikbesitzer und andere Blutsauger gibt. Er rief direkt anzum Herrscher.
Priester Gapon schrieb eine Petition in einem beredten kirchlichen Stil. Im Namen des Volkes wandte er sich an den König mit der Bitte um Hilfe, nämlich um die Genehmigung des sogenannten Fünferprogramms. Er rief dazu auf, die Menschen aus Armut, Unwissenheit und Unterdrückung durch Beamte herauszuholen. Die Petition endete mit den Worten „Lasst unser Leben ein Opfer für Russland werden“. Dieser Satz legt nahe, dass Gapon verstand, wie die Prozession zum königlichen Palast enden konnte. Wenn außerdem in der Rede, die der Priester am 6. Januar verlas, die Hoffnung bestand, dass der Herrscher die Bitten der Arbeiter hören würde, dann hatten er und sein Gefolge zwei Tage später wenig Vertrauen darin. Immer öfter begann er den Satz zu äußern: „Wenn er die Petition nicht unterschreibt, dann haben wir keinen König mehr.“
Priest Gapon und Bloody Sunday
Am Vorabend der Prozession erhielt der König einen Brief vom Organisator der bevorstehenden Prozession. Er antwortete auf diese Nachricht mit einem Befehl, Gapon zu verhaften, was nicht so einfach war. Der Priester war fast rund um die Uhr von fanatisch hingebungsvollen Arbeitern umgeben. Um ihn zu verhaften, mussten mindestens zehn Polizisten geopfert werden.
Natürlich war Gapon nicht der einzige Organisator dieser Veranst altung. Historiker glauben, dass dies eine sorgfältig geplante Aktion war. Aber es war Gapon, der die Petition verfasste. Er war es, der am 9. Januar mehrere hundert Arbeiter zum Schlossplatz führte, weil ihm klar war, dass die Prozession in einem Blutvergießen enden würde. Gleichzeitig rief er dazu auf, Frauen und Kinder mitzunehmen.
Etwa 140.000 Menschen nahmen an dieser friedlichen Kundgebung teil. Die Arbeiter waren unbewaffnet, aber am Schlossplatz wartete eine Armee auf sie, die das Feuer eröffnete. Nikolaus II. dachte nicht einmal daran, die Petition zu prüfen. Außerdem war er an diesem Tag in Zarskoje Selo.
Am 9. Januar starben mehrere hunderttausend Menschen. Die Autorität des Königs wurde schließlich untergraben. Das Volk konnte ihm vieles verzeihen, aber nicht das Massaker an den Unbewaffneten. Außerdem waren Frauen und Kinder unter denen, die am Bloody Sunday getötet wurden.
Gapon wurde verwundet. Nachdem er die Prozession aufgelöst hatte, brachten ihn mehrere Arbeiter und der Sozialrevolutionär Rutenberg in die Wohnung von Maxim Gorki.
Leben im Ausland
Nach der Hinrichtung der Demonstration zog Priester Gapon seine Soutane aus, rasierte seinen Bart und machte sich auf den Weg nach Genf - dem damaligen Zentrum der russischen Revolutionäre. Zu diesem Zeitpunkt wusste ganz Europa über den Organisator der Prozession zum König Bescheid. Sowohl die Sozialdemokraten als auch die Sozialrevolutionäre träumten davon, einen Mann in ihre Reihen zu bekommen, der fähig war, die Arbeiterbewegung zu führen. Er war unübertroffen in seiner Fähigkeit, die Menge zu beeinflussen.
In der Schweiz traf sich Georgy Gapon mit Revolutionären, Vertretern verschiedener Parteien. Aber er hatte es nicht eilig, Mitglied einer der Organisationen zu werden. Der Führer der Arbeiterbewegung glaubte, dass in Russland eine Revolution stattfinden sollte, aber nur er konnte ihr Organisator werden. Laut Zeitgenossen war es eine Person mit seltenem Stolz, Energie und Selbstvertrauen.
Im Ausland traf sich Gapon mit Wladimir Lenin. Er war ein Mann, der eng mit den arbeitenden Massen verbunden war, und deshalb bereitete sich der zukünftige Führer sorgfältig auf ein Gespräch mit ihm vor. Im Mai 1905 trat Gapon dennoch der Partei bei. Sozialrevolutionäre. Er wurde jedoch nicht dem Zentralkomitee vorgestellt und nicht in konspirative Angelegenheiten eingeweiht. Das ärgerte den ehemaligen Pfarrer und er brach mit den Sozialrevolutionären.
Mord
Anfang 1906 kehrte Gapon nach St. Petersburg zurück. Zu diesem Zeitpunkt waren die Ereignisse der Ersten Russischen Revolution bereits in vollem Gange, und er spielte dabei eine wichtige Rolle. Der Anführer des revolutionären Priesters wurde jedoch am 28. März getötet. Informationen über seinen Tod erschienen erst Mitte April in den Zeitungen. Seine Leiche wurde in einem Landhaus gefunden, das dem Sozialrevolutionär Peter Rutenberg gehörte. Er war der Mörder des Führers der St. Petersburger Arbeiter.
Porträt des Priesters Gapon
Auf dem Foto oben sehen Sie den Mann, der den Umzug der Arbeiter am 9. Januar 1905 organisierte. Porträt von Gapon, zusammengestellt von Zeitgenossen: ein gutaussehender Mann von kleiner Statur, ähnlich einem Zigeuner oder Juden. Er hatte eine strahlende, einprägsame Erscheinung. Aber am wichtigsten war, dass der Priester Gapon einen außergewöhnlichen Charme hatte, die Fähigkeit, das Vertrauen eines Fremden einzugehen und mit allen eine gemeinsame Sprache zu finden.
Rutenberg hat gestanden, Gapon getötet zu haben. Er erklärte seine Tat mit der Käuflichkeit und dem Verrat des ehemaligen Priesters. Es gibt jedoch eine Version, in der Evno Azef, ein Polizist und einer der Führer der Sozialrevolutionäre, die Anklage gegen Gapon in einem doppelten Spiel aufstellte. Dieser Mann war in Wirklichkeit ein Provokateur und Verräter.
