Anthropologische Ansätze sind in der Pädagogik weit verbreitet. Es hat eine ziemlich interessante Geschichte, die ein genaues Studium verdient.
Russische Ideen
Die profunden und paradoxen Beobachtungen von Jean Jacques Rousseau hatten einen bedeutenden Einfluss auf die anthropologische Herangehensweise an die Kultur. Sie zeigten den Zusammenhang zwischen der Umwelt und der Erziehung der jüngeren Generation. Rousseau stellte fest, dass die anthropologische Herangehensweise an die Persönlichkeit es ermöglicht, bei Kindern ein Gefühl von Patriotismus zu entwickeln.
Kants Theorie
Immanuel Kant hat die Bedeutung der Pädagogik aufgezeigt, die Möglichkeit der Selbstentf altung bestätigt. Der anthropologische Ansatz in der Pädagogik wurde in seinem Verständnis als Option zur Entwicklung moralischer Qualitäten, einer Kultur des Denkens, präsentiert.
Pestalozzi-Ideen
Im frühen 19. Jahrhundert griff Johann Pestalozzi die Idee einer humanen Pädagogik auf. Sie identifizierten folgende Optionen zur Entwicklung persönlicher Fähigkeiten:
- Betrachtung;
- Selbstentwicklung.
Die Essenz der Kontemplation war die aktive Wahrnehmung von Phänomenen und Objekten, die ihre Essenz enthüllte und ein genaues Bild der sie umgebenden Realität bildete.
Hegels Theorie
Der von Georg Wilhelm Friedrich Hegel vorgeschlagene anthropologische Forschungsansatz ist mit der Erziehung des Menschengeschlechts durch die Bildung einer eigenen Persönlichkeit verbunden. Er wies darauf hin, wie wichtig es ist, Moral und historische Traditionen für die volle Entwicklung der jüngeren Generation zu nutzen.
Anthropologischer Ansatz im Verständnis von Hegel ist eine ständige Arbeit an sich selbst, der Wunsch, die Schönheit der Welt um sich herum zu kennen.
In dieser historischen Zeit wurden in der Pädagogik bestimmte Erziehungsrichtlinien festgelegt, die es ermöglichten, eine Persönlichkeit zu formen, die zur Selbstverwirklichung, Selbsterziehung, Selbsterkenntnis und erfolgreichen Anpassung an das soziale Umfeld fähig war.
Ushinskys Theorie
Anthropologischer Ansatz in der Pädagogik, der das Studium des Menschen als „Erziehungsgegenstand“vorschlägt, wurde von K. D. Ushinsky vorgeschlagen. Viele fortschrittliche Lehrer dieser Zeit wurden seine Anhänger.
Ushinsky stellte fest, dass die vollständige Persönlichkeitsbildung einer kleinen Person unter dem Einfluss äußerer und innerer sozialer Faktoren erfolgt, die nicht vom Kind selbst abhängen. Ein solcher anthropologischer Ansatz in der Erziehung impliziert nicht die Passivität der Person selbst, die die äußere Wirkung bestimmter Faktoren widerspiegelt.
Jede pädagogische Doktrin, unabhängig von ihren Besonderheiten, impliziert bestimmte Normen, einen Algorithmus.
Die Prinzipien des anthropologischen Ansatzes werden unter Berücksichtigung der sozialen Ordnung der Gesellschaft gebildet.
Moderner Ansatz
Trotz der Bewusstseinsveränderungen, die die Gesellschaft beeinflusst haben, ist die Menschlichkeit der sozialen Natur erh alten geblieben. Der ethnologische Methodenansatz ist heute eines der Hauptarbeitsgebiete von Schulpsychologen und Lehrern. Trotz der Diskussionen, die regelmäßig im Unterrichtsumfeld auftauchen, bleibt die Menschlichkeit die Hauptpriorität der russischen Bildung.
Ushinsky bemerkte, dass der Lehrer eine Vorstellung von der Umgebung haben sollte, in der sich das Kind befindet. Dieser anthropologische Ansatz hat sich in der Justizvollzugspädagogik erh alten. Als Ausgangspunkt gilt das Kind selbst, erst dann werden seine intellektuellen Fähigkeiten analysiert.
Die Anpassung von Kindern mit schweren körperlichen Gesundheitsproblemen ist zur Hauptaufgabe von Vollzugspädagogen geworden.
Dieser anthropologische Ansatz ermöglicht es "besonderen Kindern", sich an das moderne soziale Umfeld anzupassen, und hilft ihnen, ihr kreatives Potenzial zu entwickeln.
Die von Vertretern des Bildungsministeriums zunehmend geäußerten Vorstellungen von Humanisierung haben leider nicht zu einer vollständigen Ablehnung des klassischen Ansatzes geführt, der auf der Bildung eines Systems von Fähigkeiten, Kenntnissen und Fertigkeiten in der jüngere Generation.
Nicht alle Lehrer verwenden einen kulturanthropologischen Ansatz, wenn sie der jüngeren Generation unseres Landes akademische Disziplinen vermitteln. Wissenschaftler identifizieren mehrere Erklärungen für diese Situation. Lehrer der älteren Generation, deren pädagogische Haupttätigkeitunter dem traditionellen klassischen System bestanden haben, sind nicht bereit, ihre Vorstellung von Bildung und Ausbildung zu ändern. Das Problem liegt auch darin, dass kein neuer pädagogischer Standard für Lehrer entwickelt wurde, der die wesentlichen anthropologischen Ansätze beinh alten würde.
Entwicklungsstufen der Pädagogischen Anthropologie
Der Begriff selbst tauchte in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts in Russland auf. Es wurde von Pirogov eingeführt und dann von Ushinskiy verfeinert.
Dieser philosophisch-anthropologische Ansatz ist nicht zufällig entstanden. In der öffentlichen Bildung wurde nach einer methodischen Grundlage gesucht, die vollständig zur Erfüllung der sozialen Ordnung der Gesellschaft beitragen würde. Das Aufkommen atheistischer Ansichten, neue wirtschaftliche Trends führten zu der Notwendigkeit, das Bildungs- und Erziehungssystem zu ändern.
Ende des 19. Jahrhunderts entwickelte der Westen ein eigenes Konzept, in dem der anthropologische Zugang zur Kultur zu einem eigenen Zweig des pädagogischen und philosophischen Wissens wurde. Es war Konstantin Ushinsky, der zum Pionier wurde, der die Bildung als den wichtigsten Faktor der menschlichen Entwicklung herausstellte. Er berücksichtigte alle innovativen Trends, die in dieser historischen Periode in europäischen Ländern angewandt wurden, und entwickelte seinen eigenen sozio-anthropologischen Ansatz. Zu den treibenden Kräften des Erziehungsprozesses machte er die geistige, sittliche, körperliche Persönlichkeitsbildung. Ein solcher kombinierter Ansatz ermöglicht es, nicht nur die Anforderungen der Gesellschaft, sondern auch die Individualität jedes Kindes zu berücksichtigen.
AnthropologischDer von Ushinsky eingeführte Forschungsansatz war eine echte wissenschaftliche Leistung dieses erstaunlichen Wissenschaftlers. Seine Ideen wurden von Lehrern verwendet - Anthropologen, Psychologen, dienten als Grundlage für die Schaffung von Lesgafts spezieller theoretischer Pädagogik.
Anthropologische Herangehensweise an das Studium der Kultur, die darauf abzielt, die Spiritualität und Individualität jedes Kindes zu berücksichtigen, bildete die Grundlage für die Zuteilung der Strafvollzugspädagogik.
Der einheimische Psychiater Grigory Yakovlevich Troshin veröffentlichte eine wissenschaftliche Arbeit in zwei Bänden, die sich mit den anthropologischen Grundlagen der Erziehung befasste. Es gelang ihm, die von Ushinsky angebotenen Ideen mit psychologischen Inh alten zu ergänzen, basierend auf seiner eigenen Praxis.
Zusammen mit der pädagogischen Anthropologie fand auch die Entwicklung der Bodenkunde statt, die eine umfassende und komplexe Bildung der jüngeren Generation beinh altete.
Erziehungs- und Erziehungsprobleme sind im 20. Jahrhundert zum Epizentrum von Diskussionen und Auseinandersetzungen geworden. In dieser historischen Periode entstand ein differenzierter Ansatz für den Bildungsprozess.
Anthropologischer Wissenschaftsansatz, proklamiert von Theodor Litt, basierte auf einer ganzheitlichen Wahrnehmung der menschlichen Seele.
Es ist auch notwendig, den Beitrag zu erwähnen, den Otto Bolnov zur pädagogischen Anthropologie geleistet hat. Er war es, der die Wichtigkeit der Selbstbestätigung, des täglichen Lebens, des Glaubens, der Hoffnung, der Angst, der wirklichen Existenz bemerkte. Der Psychoanalytiker Freud versuchte, in die menschliche Natur einzudringen, den Zusammenhang zwischen biologischen Instinkten und geistiger Aktivität zu erkennen. Er war davon überzeugt, dass er sich kultivieren wolltebiologischen Eigenschaften, man muss ständig an sich arbeiten.
Zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts
Der historisch-anthropologische Ansatz ist mit der rasanten Entwicklung der Philosophie verbunden. F. Lersh arbeitete an der Schnittstelle von Psychologie und Philosophie. Er war es, der die Beziehung zwischen Charakterologie und Psychologie analysierte. Basierend auf anthropologischen Vorstellungen über die Beziehung zwischen der Umwelt und dem Menschen schlug er eine wertvolle Klassifizierung der Motive menschlichen Verh altens vor. Er sprach über Partizipation, kognitives Interesse, den Wunsch nach positiver Kreativität. Lersh wies auf die Bedeutung metaphysischer und künstlerischer Bedürfnisse, Pflicht, Liebe und religiöser Forschung hin.
Richter leitete gemeinsam mit seinen Anhängern das Verhältnis von Geisteswissenschaften und Kunst ab. Sie erklärten die Dualität der menschlichen Natur, die Möglichkeit der Individualisierung durch die Nutzung öffentlicher Güter. Aber Lersh argumentierte, dass nur Bildungseinrichtungen eine solche Aufgabe bewältigen können: Schulen, Universitäten. Es ist öffentliche Bildungsarbeit, die die Menschheit vor der Selbstzerstörung rettet, die Nutzung des historischen Gedächtnisses zur Bildung der jüngeren Generation fördert.
Entwicklungs- und pädagogische Psychologie
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden Teile der Aufgaben der Pädagogischen Anthropologie auf die Entwicklungspsychologie übertragen. Inländische Psychologen: Vygotsky, Elkonin, Ilyenkov identifizierten die wichtigsten pädagogischen Prinzipien, die auf einer ernsthaften Grundlage basiertenMenschenkenntnis. Diese Ideen sind zu echtem, innovativem Material geworden, das die Grundlage für die Schaffung neuer Bildungs- und Ausbildungsmethoden bildete.
Jean Piaget, der Begründer der Genfer genetischen Psychologie, hatte einen bedeutenden Einfluss auf die moderne Anthropologie und Bodenkunde.
Er stützte sich auf praktische Beobachtungen, seine eigene Kommunikation mit Kindern. Piaget war in der Lage, die grundlegenden Stufen des Lernens zu beschreiben, um eine vollständige Beschreibung der Merkmale der kindlichen Wahrnehmung seines „Ich“, seines Wissens über die Welt um ihn herum, zu geben.
Pädagogische Anthropologie ist im Allgemeinen eine Möglichkeit, pädagogische Methoden zu untermauern. Je nach Sichtweise wird es für einige Philosophen als empirische Theorie angesehen. Für andere ist dieser Ansatz ein Sonderfall, der verwendet wird, um einen integrierten Ansatz für den Bildungsprozess zu finden.
Aktuell ist die Pädagogische Anthropologie nicht nur eine theoretische, sondern auch eine angewandte wissenschaftliche Disziplin. Sein Inh alt und seine Schlussfolgerungen finden in der pädagogischen Praxis breite Anwendung. Es sei darauf hingewiesen, dass ein solcher Ansatz auf die praktische Umsetzung der "humanistischen Pädagogik", der Methode der Gew altlosigkeit, der Reflexion, abzielt. Es ist eine logische Fortsetzung der Theorie der naturnahen Erziehung, die der polnische Pädagoge Jan Amos Kamensky im 19. Jahrhundert vorschlug.
Anthropologische Methoden
Sie zielen auf eine analytische Untersuchung einer Person als Erzieher und Erzieher ab, führen pädagogische Interpretationen durch und ermöglichen die Synthese von Informationen aus verschiedenen Bereichen des menschlichen Lebens. Dank dieser Methoden ist es möglich, experimentell uempirisch die Faktoren, Fakten, Phänomene, Prozesse untersuchen, die in Teams durchgeführt werden, Einzelpersonen betreffen.
Darüber hinaus ermöglichen solche Techniken den Aufbau induktiv-empirischer und hypothetisch-deduktiver Modelle und Theorien, die sich auf bestimmte Wissenschaftsgebiete beziehen.
Die historische Methode nimmt in der pädagogischen Anthropologie einen besonderen Platz ein. Die Verwendung historischer Informationen ermöglicht eine vergleichende Analyse, bei der verschiedene Epochen verglichen werden. Die Pädagogik erhält bei der Durchführung solcher Vergleichsmethoden eine solide Grundlage für die Anwendung nationaler Bräuche und Traditionen bei der Herausbildung von Patriotismus in der jüngeren Generation.
Synthese ist zu einer wichtigen Voraussetzung für die Verbesserung des Bildungssystems geworden, die Suche nach effektiven Bildungstechnologien. Das Begriffssystem basiert auf Synthese, Analyse, Analogie, Deduktion, Induktion, Vergleich.
Pädagogische Anthropologie vollzieht die Synthese des menschlichen Wissens, das ohne integrative Bemühungen nicht existieren kann. Dank der Nutzung von Informationen aus anderen Wissenschaftsbereichen hat die Pädagogik ihre eigenen Probleme entwickelt, die Hauptaufgaben definiert und spezielle (enge) Forschungsmethoden identifiziert.
Ohne die Beziehung zwischen Soziologie, Physiologie, Biologie, Ökonomie und Pädagogik sind Irrtümer der Unwissenheit möglich. Zum Beispiel führt das Fehlen von Informationen über ein bestimmtes Phänomen oder Objekt in der erforderlichen Menge zwangsläufig zu einer Verzerrung der vom Lehrer gegebenen Theorie, dem Anschein einer Diskrepanz zwischen der Realität und den vorgeschlagenen Fakten.
Interpretation (Hermeneutik)
Diese Methode wird in der pädagogischen Anthropologie verwendet, um die menschliche Natur zu verstehen. Historische Ereignisse, die in der nationalen und Weltgeschichte stattfanden, können genutzt werden, um die jüngere Generation zum Patriotismus zu erziehen.
Indem sie die Merkmale einer bestimmten historischen Periode analysieren, finden die Jungs zusammen mit ihrem Mentor positive und negative Eigenschaften darin und bieten ihre eigenen Wege zur Entwicklung sozialer Systeme. Dieser Ansatz ermöglicht es Lehrern, nach der Bedeutung bestimmter Handlungen, Taten zu suchen und Interpretationsquellen zu entdecken. Sein Wesen liegt in der Modifizierung von Methoden, die es ermöglichen, Wissen zu prüfen, für pädagogische Zwecke.
Deduktion ist auch in der modernen Bildung weit verbreitet, sie ermöglicht es dem Lehrer, nicht nur frontale, sondern auch individuelle Aktivitäten mit seinen Schülern durchzuführen. Die Interpretation ermöglicht es, Informationen aus Religion, Philosophie und Kunst in die Pädagogik einzubringen. Die Hauptaufgabe des Lehrers ist nicht nur die Verwendung wissenschaftlicher Begriffe, die Vermittlung bestimmter Informationen an die Kinder, sondern auch die Erziehung und Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes.
Zum Beispiel in der Mathematik ist es wichtig, die Beziehung zwischen Ergebnissen und Ursachen zu identifizieren, Messungen durchzuführen, verschiedene Rechenaktionen durchzuführen. Die in der modernen Schule eingeführten Bildungsstandards der zweiten Generation zielen gezielt darauf ab, die anthropologische Methode in die Pädagogik einzuführen.
Die Fallmethode beinh altet das Studium spezifischer Situationen und Fälle. Es eignet sich zur Analyse atypischer Situationen, bestimmter Charaktere, Schicksale.
Lehrer –Anthropologen achten bei ihrer Arbeit genau auf die Beobachtung. Es soll eine individuelle Recherche durchführen, deren Ergebnisse in spezielle Fragebögen einfließen, sowie eine umfassende Untersuchung des Klassenteams.
Theoretische Technologien, kombiniert mit praktischen Experimenten und Forschung, ermöglichen es Ihnen, das gewünschte Ergebnis zu erzielen und die Richtung der Bildungsarbeit zu bestimmen.
Experimentelles Arbeiten bezieht sich auf innovative Methoden und Projekte. Relevant sind Modelle, die auf Prävention, Korrektur, Entwicklung und die Bildung kreativen Denkens abzielen. Unter den innovativen Ideen, die derzeit von Lehrern verwendet werden, sind Projekt- und Forschungsaktivitäten von besonderem Interesse. Der Lehrer fungiert nicht mehr als Diktator und zwingt die Kinder dazu, langweilige Themen und komplexe Formeln auswendig zu lernen.
Der innovative Ansatz, der in eine moderne Schule eingeführt wird, ermöglicht es dem Lehrer, ein Mentor für Schulkinder zu sein, um individuelle Bildungswege zu bauen. Zu den Aufgaben eines modernen Erziehers und Lehrers gehört die organisatorische Unterstützung, und der Prozess der Findung und Beherrschung von Fertigkeiten und Fähigkeiten obliegt dem Schüler selbst.
Im Laufe der Projektaktivitäten lernt das Kind, den Gegenstand und Gegenstand seiner Forschung zu identifizieren, die Methoden zu identifizieren, die es zur Durchführung der Arbeit benötigt. Der Lehrer hilft dem jungen Experimentator nur bei der Auswahl eines Aktionsalgorithmus, überprüft mathematische Berechnungen, Berechnungen absoluter und relativer Fehler. Neben der Projektarbeit verfolgt die Moderne Schule auch einen Forschungsansatz. Erbeinh altet die Untersuchung eines bestimmten Objekts, Phänomens oder Prozesses unter Verwendung bestimmter wissenschaftlicher Methoden. Im Rahmen der Forschungstätigkeit studiert der Student selbstständig spezielle wissenschaftliche Literatur und wählt die erforderliche Menge an Informationen aus. Der Lehrer fungiert als Tutor, hilft dem Kind, den experimentellen Teil durchzuführen, die Beziehung zwischen der zu Beginn der Arbeit aufgestellten Hypothese und den während des Experiments erzielten Ergebnissen zu finden.
Das Studium der Gesetze der Anthropologie in der Pädagogik beginnt mit der Identifizierung von Fakten. Es gibt einen großen Unterschied zwischen wissenschaftlichen Informationen und weltlichen Erfahrungen. Gesetze, Normen, Kategorien gelten als wissenschaftlich. In der modernen Wissenschaft werden zwei Mittel verwendet, um Informationen auf Faktenebene zusammenzufassen:
- statistische Massenerhebung;
- Multifaktor-Experiment.
Sie machen aus einzelnen Zeichen und Situationen eine Gesamtidee, bilden einen gemeinsamen pädagogischen Ansatz. Als Ergebnis erscheinen vollständige Informationen über die Methoden und Mittel, die für den Bildungs- und Erziehungsprozess eingesetzt werden können. Die Variationsstatistik ist das Hauptinstrument für die Durchführung pädagogischer Forschung. Als Ergebnis einer sorgfältigen Analyse verschiedener Fakten entscheiden Pädagogen und Psychologen über die Methodik und die Methoden der Erziehung und Ausbildung.
Schlussfolgerung
Moderne Pädagogik basiert auf Forschung, linearer und dynamischer Programmierung. Für jede Eigenschaft und Qualität einer menschlichen Persönlichkeit, ein Element einer Weltanschauung, kann man einen bestimmten pädagogischen Ansatz finden. Im modernen Haush altDie Pädagogik priorisiert die Entwicklung einer harmonischen Persönlichkeit, die sich an jedes soziale Umfeld anpassen kann.
Bildung wird als anthropologischer Prozess gesehen. Die Aufgabe des Klassenlehrers umfasst nicht mehr das Hämmern, er hilft dem Kind, sich als Individuum zu formen, sich zu verbessern, nach einem bestimmten Weg zu suchen, um bestimmte Fähigkeiten und soziale Erfahrungen zu erwerben.
Der jüngeren Generation einen Sinn für Patriotismus beizubringen, einen Sinn für Stolz und Verantwortung für das eigene Land, die Natur, ist eine komplexe und mühsame Aufgabe. Ohne innovative Ansätze ist es in kurzer Zeit nicht möglich, den Kindern die Unterschiede zwischen Gut und Böse, Wahrheit und Lüge, Anstand und Unehre zu vermitteln. Das wissenschaftliche, pädagogische und öffentliche Bewusstsein betrachtet Bildung als eine besondere Tätigkeit, die darauf abzielt, den Schüler in voller Übereinstimmung mit der sozialen Ordnung zu verändern oder zu formen. Der anthropologische Ansatz gilt derzeit als eine der effektivsten Möglichkeiten der Persönlichkeitsbildung.
