Globaler Evolutionismus und das moderne wissenschaftliche Weltbild ist ein Thema, dem viele Forscher ihre Arbeiten gewidmet haben. Es erfreut sich immer größerer Beliebtheit, da es die wichtigsten Fragen der Wissenschaft behandelt.
Das Konzept des globalen (universellen) Evolutionismus legt nahe, dass sich die Struktur der Welt ständig verbessert. Die Welt darin wird als eine Integrität betrachtet, die es uns erlaubt, von der Einheit der allgemeinen Seinsgesetze zu sprechen, und die es ermöglicht, das Universum einer Person "angemessen" zu machen, es mit ihr zu korrelieren. Das Konzept des globalen Evolutionismus, seine Geschichte, Grundprinzipien und Konzepte werden in diesem Artikel diskutiert.
Vorgeschichte
Die Idee der Entwicklung der Welt ist eine der wichtigsten in der europäischen Zivilisation. In ihren einfachsten Formen (Kantsche Kosmogonie, Epigenese, Präformismus) drang sie bereits im 18. Jahrhundert in die Naturwissenschaft ein. Bereits das 19. Jahrhundert kann zu Recht als das Jahrhundert der Evolution bezeichnet werden. Theoretische Modellierung von Objekten,gekennzeichnet durch Entwicklung, begann zunächst in der Geologie und dann in der Biologie und Soziologie große Aufmerksamkeit zu schenken.
Lehren von Charles Darwin, Forschung von G. Spencer
Charles Darwin war der erste, der das Prinzip des Evolutionismus auf den Bereich der Realität anwandte und damit die Grundlagen der modernen theoretischen Biologie legte. Herbert Spencer unternahm den Versuch, seine Ideen auf die Soziologie zu projizieren. Dieser Wissenschaftler hat bewiesen, dass das evolutionäre Konzept auf verschiedene Bereiche der Welt angewendet werden kann, die nicht zum Fachgebiet der Biologie gehören. Die klassische Naturwissenschaft als Ganzes akzeptierte diese Idee jedoch nicht. Sich entwickelnde Systeme werden von Wissenschaftlern seit langem als zufällige Abweichung betrachtet, die aus lokalen Störungen resultiert. Physiker haben den ersten Versuch unternommen, dieses Konzept über die Sozial- und Biowissenschaften hinaus zu erweitern, indem sie die Hypothese aufgestellt haben, dass sich das Universum ausdehnt.
Urknallkonzept
Die von Astronomen erh altenen Daten bestätigten die Widersprüchlichkeit der Meinung über die Stationarität des Universums. Wissenschaftler haben herausgefunden, dass es sich seit dem Urknall entwickelt hat, der der Annahme zufolge die Energie für seine Entwicklung lieferte. Dieses Konzept erschien in den 40er Jahren des letzten Jahrhunderts und wurde in den 1970er Jahren endgültig etabliert. So drangen evolutionäre Ideen in die Kosmologie ein. Das Konzept des Urknalls hat die Vorstellung, wie Materie im Universum entstanden ist, erheblich verändert.
Erst gegen Ende des 20. JahrhundertsDie Naturwissenschaft hat methodische und theoretische Mittel für die Bildung eines einheitlichen Evolutionsmodells, die Entdeckung der allgemeinen Naturgesetze erh alten, die das Erscheinungsbild des Universums, des Sonnensystems, des Planeten Erde, des Lebens und schließlich des Menschen und der Gesellschaft binden zu einem Ganzen. Der universelle (globale) Evolutionismus ist ein solches Modell.
Aufstieg des globalen Evolutionismus
In den frühen 80er Jahren des letzten Jahrhunderts trat der für uns interessante Begriff in die moderne Philosophie ein. Der globale Evolutionismus wurde zum ersten Mal bei der Untersuchung integrativer Phänomene in der Wissenschaft berücksichtigt, die mit der Verallgemeinerung des in verschiedenen Zweigen der Naturwissenschaften angesammelten evolutionären Wissens verbunden sind. Zum ersten Mal begann dieser Begriff, den Wunsch von Disziplinen wie Geologie, Biologie, Physik und Astronomie zu definieren, die Mechanismen der Evolution zu verallgemeinern, zu extrapolieren. Zumindest ist dies die Bedeutung, die dem für uns interessierenden Begriff anfangs beigemessen wurde.
Akademiker N. N. Moiseev wies darauf hin, dass der globale Evolutionismus Wissenschaftler der Lösung des Problems näher bringen kann, die Interessen der Biosphäre und der Menschheit zu erfüllen, um eine globale ökologische Katastrophe zu verhindern. Die Diskussion wurde nicht nur im Rahmen der Methodenwissenschaft geführt. Das ist nicht verwunderlich, denn die Idee des globalen Evolutionismus hat im Gegensatz zum traditionellen Evolutionismus eine besondere ideologische Aufladung. Letzteres wurde, wie Sie sich erinnern, in den Schriften von Charles Darwin festgeh alten.
Globaler Evolutionismus und das moderne wissenschaftliche Weltbild
Derzeit sind viele Schätzungen der Idee, die uns an der Entwicklung des wissenschaftlichen Weltbildes interessiertAlternative. Insbesondere wurde die Meinung geäußert, dass der globale Evolutionismus die Grundlage des wissenschaftlichen Weltbildes bilden sollte, da er die Wissenschaften von Mensch und Natur integriert. Mit anderen Worten, es wurde betont, dass dieses Konzept von grundlegender Bedeutung für die Entwicklung der modernen Naturwissenschaft ist. Der globale Evolutionismus ist heute eine systematische Formation. Wie V. S. Stepin feststellt, werden seine Positionen in der modernen Wissenschaft allmählich zum dominierenden Merkmal der Synthese von Wissen. Das ist der Kerngedanke, der spezielle Weltanschauungen durchdringt. Globaler Evolutionismus ist laut V. S. Stepin ein globales Forschungsprogramm, das die Forschungsstrategie festlegt. Gegenwärtig existiert es in vielen Versionen und Varianten, die durch verschiedene Ebenen der konzeptionellen Ausarbeitung gekennzeichnet sind: von unbegründeten Aussagen, die das gewöhnliche Bewusstsein füllen, bis zu erweiterten Konzepten, die den gesamten Verlauf der Evolution der Welt im Detail betrachten.
Die Essenz des globalen Evolutionismus
Das Aufkommen dieses Konzepts hängt mit der Erweiterung der Grenzen des in den Sozial- und Biowissenschaften akzeptierten evolutionären Ansatzes zusammen. Die Tatsache der Existenz qualitativer Sprünge in die biologische und von ihr in die soziale Welt ist weitgehend ein Rätsel. Sie ist nur verständlich, wenn man die Notwendigkeit solcher Übergänge zwischen anderen Bewegungsarten annimmt. Mit anderen Worten, aufgrund der Tatsache, dass die Evolution der Welt in den späteren Stadien der Geschichte existiert, kann davon ausgegangen werden, dass es sich insgesamt um ein evolutionäres System handelt. Das bedeutet, dass durch eine konsequente Veränderung zusätzlich alle anderen Bewegungsarten entstanden sindsozial und biologisch.
Diese Aussage kann als die allgemeinste Formulierung dessen betrachtet werden, was globaler Evolutionismus ist. Lassen Sie uns kurz seine wichtigsten Prinzipien skizzieren. So verstehen Sie besser, was gesagt wird.
Richtlinien
Das uns interessierende Paradigma hat sich als wohlgeformter Begriff und wichtiger Bestandteil des modernen Weltbildes im letzten Drittel des letzten Jahrhunderts in den Werken von Kosmologen (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Nach N. N. Moiseev liegen dem globalen Evolutionismus die folgenden Grundprinzipien zugrunde:
- Das Universum ist ein einziges, sich selbst entwickelndes System.
- Entwicklung von Systemen, ihre Evolution ist richtungsweisend: Sie folgt dem Weg, ihre Diversität zu erhöhen, diese Systeme zu verkomplizieren und ihre Stabilität zu verringern.
- Zufallsfaktoren, die die Entwicklung beeinflussen, sind zwangsläufig in allen Evolutionsprozessen vorhanden.
- Die Vererbung dominiert das Universum: Gegenwart und Zukunft hängen von der Vergangenheit ab, sind aber nicht eindeutig von ihr bestimmt.
- Die Dynamik der Welt als ständige Auswahl betrachten, bei der das System aus vielen verschiedenen virtuellen Zuständen den realsten auswählt.
- Das Vorhandensein von Bifurkationszuständen wird nicht geleugnet, dadurch wird die weitere Evolution grundsätzlich unvorhersehbar, da während der Übergangszeit Zufallsfaktoren wirken.
Universum im Konzeptglobaler Evolutionismus
Das Universum darin erscheint als ein natürliches Ganzes, das sich mit der Zeit entwickelt. Globaler Evolutionismus ist die Idee, nach der die gesamte Geschichte des Universums als ein einziger Prozess betrachtet wird. Kosmische, biologische, chemische und soziale Evolutionsarten sind darin sukzessive und genetisch miteinander verbunden.
Interaktion mit verschiedenen Wissensgebieten
Evolutionismus ist die wichtigste Komponente des evolutionär-synergetischen Paradigmas in der modernen Wissenschaft. Es wird nicht im traditionellen Sinne (darwinistisch) verstanden, sondern durch die Idee des universellen (globalen) Evolutionismus.
Die primäre Aufgabe bei der Entwicklung des Konzepts, das uns interessiert, besteht darin, die Lücken zwischen verschiedenen Seinsbereichen zu überwinden. Ihre Anhänger konzentrieren sich auf jene Wissensgebiete, die sich auf das gesamte Universum übertragen lassen und die verschiedene Seinsfragmente zu einer Art Einheit verbinden könnten. Solche Disziplinen sind Evolutionsbiologie, Thermodynamik, und in jüngerer Zeit hat sie einen großen Beitrag zum globalen Evolutionismus und zur Synergetik geleistet.
Das Konzept, das uns gleichzeitig interessiert, offenbart jedoch Widersprüche zwischen dem zweiten Hauptsatz der Thermodynamik und der Evolutionstheorie von Charles Darwin. Letzteres verkündet die Auswahl von Zuständen und Formen des Lebendigen, die Stärkung der Ordnung und das erste – das Wachstum des Chaosmaßes (Entropie).
Das Problem des anthropischen Prinzips
Globaler Evolutionismus betont, dass die Entwicklung des Weltganzen darauf abzielt, die strukturelle Organisation zu steigern. EntsprechendNach diesem Konzept ist die gesamte Geschichte des Universums ein einziger Prozess der Selbstorganisation, Evolution, Selbstentwicklung der Materie. Der globale Evolutionismus ist ein Prinzip, das ein tiefes Verständnis der Entwicklungslogik des Universums, der kosmischen Ordnung der Dinge erfordert. Dieses Konzept hat derzeit eine mehrseitige Abdeckung. Wissenschaftler betrachten seine axiologischen, logisch-methodischen und ideologischen Aspekte. Von besonderem Interesse ist das Problem des anthropischen Prinzips. Die Diskussionen zu diesem Thema dauern noch an. Dieses Prinzip ist eng mit der Idee des globalen Evolutionismus verbunden. Es wird oft als die modernste Version davon angesehen.
Das anthropische Prinzip besagt, dass die Entstehung der Menschheit aufgrund bestimmter großräumiger Eigenschaften des Universums möglich war. Wenn sie anders wären, gäbe es niemanden, der die Welt kennt. Dieses Prinzip wurde vor einigen Jahrzehnten von B. Carter aufgestellt. Ihm zufolge besteht eine Beziehung zwischen der Existenz von Intelligenz im Universum und seinen Parametern. Dies führte zu der Frage, wie zufällig die Parameter unserer Welt sind, wie sehr sie miteinander verbunden sind. Was passiert bei einer geringfügigen Änderung? Wie die Analyse gezeigt hat, führt selbst eine geringfügige Änderung der grundlegenden physikalischen Parameter dazu, dass das Leben und damit der Geist im Universum einfach nicht existieren kann.
Carter drückte die Beziehung zwischen dem Auftreten von Intelligenz im Universum und seinen Parametern in einer starken und einer schwachen Formulierung aus. Das schwache anthropische Prinzip besagt nur, dassdie darin bestehenden Bedingungen widersprechen nicht der Existenz des Menschen. Das starke anthropische Prinzip impliziert eine starrere Beziehung. Das Universum muss seiner Meinung nach so beschaffen sein, dass ab einem bestimmten Entwicklungsstadium die Existenz von Beobachtern darin erlaubt ist.
Koevolution
In der Theorie des globalen Evolutionismus ist ein solches Konzept wie "Co-Evolution" sehr wichtig. Dieser Begriff wird verwendet, um eine neue Stufe zu bezeichnen, in der die Existenz von Mensch und Natur koordiniert wird. Das Konzept der Co-Evolution geht davon aus, dass Menschen, die die Biosphäre verändern, um sie an ihre Bedürfnisse anzupassen, sich selbst verändern müssen, um den objektiven Anforderungen der Natur gerecht zu werden. Dieser Begriff drückt in konzentrierter Form die Erfahrung der Menschheit im Laufe der Geschichte aus, die gewisse Imperative und Regelungen des sozio-natürlichen Miteinanders enthält.
Zum Schluss
Globaler Evolutionismus und das moderne Weltbild ist ein sehr heißes Thema in der Naturwissenschaft. In diesem Artikel wurden nur die wichtigsten Themen und Konzepte betrachtet. Die Probleme des globalen Evolutionismus können, wenn gewünscht, sehr lange studiert werden.
