Jede Wissenschaft hat ihr eigenes Thema, das das Ergebnis theoretischer Abstraktion ist und das es Ihnen ermöglicht, bestimmte Muster der Entwicklung und Funktionsweise des Objekts hervorzuheben. Die Besonderheit der Soziologie besteht darin, dass sie die Gesellschaft untersucht. Sehen wir uns also an, wie die Gründer das Fach Soziologie definiert haben.
Auguste Comte, der das Wort "Soziologie" prägte, glaubte, dass das Fach Wissenschaft
ist eine ganzheitliche Gesellschaft, die auf universeller Zustimmung basiert. Letzteres basiert auf der Einheit von Menschheitsgeschichte und unmittelbar menschlicher Natur. Ein anderer Wissenschaftsgründer, der englische Wissenschaftler Herbert Spencer, sah sein ganzes Leben lang eine bürgerliche Gesellschaft vor sich, die sich ausdifferenzierte und dank neuester gesellschaftlicher Institutionen ihre Integrität bewahrte. Gegenstand der Soziologie ist nach Spencer die Gesellschaft als sozialer Organismus, in der sich integrative Prozesse mit Differenzierung aufgrund der Evolution sozialer Institutionen verbinden.
Karl Marx, der die meiste Zeit seines Lebens in England verbrachte, stand der Theorie von Comte und Spencer kritisch gegenüber. Dies lag daran, dass Marx glaubte, die bürgerliche Gesellschaft befinde sich in einer tiefen Krise und werde durch eine sozialistische ersetzt. Bald schuf er seine eigene Lehre, die sich als materialistisches Geschichtsverständnis definierte. Ihm zufolge entwickelt sich die Gesellschaft nicht auf Kosten der Ideen, sondern auf Kosten der materiellen Produktivkräfte. Gegenstand der Soziologie ist nach dieser Theorie die Gesellschaft als organisches System, das sich durch Klassenkampf und Revolution zu Einheit und Integrität entwickelt.
Daher waren sich die Begründer der Wissenschaft einig, dass ihr Gegenstand die Gesellschaft als eine einzige Realität ist. Sozialphilosophische und wertepolitische Ansätze spielten bei der Herausbildung unterschiedlicher Ansätze eine unmittelbare Rolle.
Die zweite Stufe der Bildung dieser Wissenschaft ist mit ihrer Entwicklung in Einheit mit der Methodologie verbunden. Der Repräsentant dieser Periode sind die frühen theoretischen und methodischen Klassiker. In dieser Zeit (80er Jahre des 19. Jahrhunderts - vor dem Ersten Weltkrieg) wurden die methodischen Grundlagen der Sozialforschung entwickelt, die Herangehensweise an das Objekt und die Möglichkeiten, empirische Informationen darüber zu gewinnen, realisiert. Einen wichtigen Beitrag in diese Richtung leistete der deutsche Soziologe F. Tennis.
Im Rahmen seiner wissenschaftlichen Tätigkeit analysierte er Sozialstatistiken, führte empirische Untersuchungen zur Hamburger Unterschicht durch, untersuchte die Kriminalitätslage undSuizidale Tendenzen. Als Ergebnis der Arbeit entstand die empirische Soziologie als beschreibende Disziplin.
Laut Tennis wird das Fach Soziologie durch Typen von Sozialität, Gesellschaft und Gemeinschaft gebildet, die auf willensgesteuerten Interaktionen von Menschen beruhen. Der Inh alt und die Quellen des Testaments blieben jedoch unklar. Im gleichen Zeitraum beschäftigte sich Adler aktiv mit dem Thema Kultursoziologie, nämlich den sozialen Faktoren bei der Bildung kultureller Werte und Grundnormen. Diese Theorie wurde jedoch später kritisiert.
Der nächste Schritt war die Entwicklung ausgereifter theoretischer und methodologischer Klassiker. Diese Periode dauerte vom Ersten Weltkrieg bis in die 70er Jahre des 20. Jahrhunderts. Gegenstand und Methodik der Wissenschaft werden enger miteinander verknüpft. Der Vertreter dieser Phase ist der russisch-amerikanische Soziologe Pitirim Sorokin, er schuf das "System of Sociology", das auf der Theorie und Methodik zur Messung der sozialen Mobilität basierte. Ihm zufolge ist die Gesellschaft eine reale Gruppe von interagierenden Menschen, wobei der Status des Subjekts von seinen Handlungen in den Bereichen der sozialen Mobilität abhängt. Diese Bestimmung beschreibt zunächst das Fach Soziologie.
Gegenwärtig (Ende des 20. Jahrhunderts, Anfang des 21. Jahrhunderts) ist ein neues Verständnis dieser Wissenschaft entstanden, alternativ zum klassischen. Demnach war das Zentrum nicht die Gesellschaft, sondern Das Subjekt der Gesellschaft als aktiver Akteur Zu den Anhängern des Ansatzes gehören A. Touraine und P. Bourdieu, die Engländer M. Archer und E. Giddens Thema abgelehnt oder einfachbraucht Entwicklung.
