In den XVII-XVIII Jahrhunderten. Die Europäer bauten ihre Vorstellung von Russland auf der Grundlage des Materials des Buches von Adam Olearius auf. Dieser Reisende besuchte Moskau dreimal. So wurde Russland von den Bewohnern westlicher Länder genannt. Olearius hinterließ eine detaillierte Beschreibung des Lebens und der Ordnungen Russlands. Seine Notizen machte er während seines Aufenth alts in der Botschaft auf dem Weg nach Persien.
Kindheit und Erziehung
Der Reisende Adam Olearius wurde am 24. September 1599 in der deutschen Stadt Aschersleben geboren. Er stammte aus einer einfachen Arbeiterfamilie. Sein Vater war Schneider. Das Familienoberhaupt starb kurz nach der Geburt seines Sohnes. Trotz alltäglicher Schwierigkeiten und Armut konnte Adam an der Universität Leipzig aufgenommen werden. 1627 wurde er Meister der Philosophie.
Der junge Wissenschaftler begann an seiner Heimatuniversität zu arbeiten, doch seine wissenschaftliche Karriere wurde durch den verheerenden Dreißigjährigen Krieg unterbrochen. Das Blutvergießen betraf auch Sachsen. Adam Olearius beschloss, sein Leben nicht zu riskieren und ging nach Norden, wo der Krieg nie ankam. Der Philosoph flüchtete an den Hof von Herzog Friedrich III. von Holstein. Olearius war nicht nur Philosoph, sondern auch Orientalist, Historiker, Physiker und Mathematiker. Er kannte orientalische Sprachen. Der Herzog schätzte dieseseltene Fähigkeiten und ließ den Wissenschaftler in seinen Diensten.
Erste Fahrt
1633 entsandte Friedrich III. seine erste Gesandtschaft nach Russland und Persien. Der Herzog wollte starke Handelsbeziehungen mit diesen reichen und riesigen Ländern aufbauen, in denen seltene und wertvolle Waren für Europäer verkauft wurden. Zunächst waren die Deutschen daran interessiert, orientalische Seide zu kaufen. Philip von Kruzenshtern wurde an die Spitze der Botschaftsmission gestellt, ebenso wie der Kaufmann Otto Brugman. Adam Olearius wurde Übersetzer und Sekretär, der alles aufzeichnete, was den Deutschen auf ihrer Reise widerfuhr. Diese Funktion ermöglichte es ihm später, seine zahlreichen Notizen zu systematisieren und ein Buch über Russland zu veröffentlichen, das in Westeuropa äußerst populär wurde.
Es waren insgesamt 36 Personen in der Botschaft. Laut Adam Olearius verlief der Weg der Diplomaten durch Riga, Narva und Nowgorod. Die Deutschen kamen am 14. August 1634 feierlich in Moskau an. Die Botschaft blieb 4 Monate in der Hauptstadt. Der russische Zar Michail Fjodorowitsch (der erste Monarch der Romanow-Dynastie) erlaubte Ausländern, frei nach Persien zu reisen. Dieses Ziel wurde jedoch bereits für die nächste Botschaft gesetzt. Die erste Delegation, die die Erlaubnis für die Zukunft erh alten hatte, ging nach Hause und kehrte im April 1635 nach Gottorf zurück. Laut dem deutschen Wissenschaftler Adam Olearius wurden sie in Moskau mit offenen Armen empfangen. Michail Fedorovich war auch an Kontakten mit den Europäern interessiert, genauso wie sie selbst mit den Russen zusammenarbeiten wollten. Vier Monate in der Stadt und noch ein paar Wochen drinUnterwegs hielt Adam Olearius fleißig alles auf Papier fest, was er sah.
Zweite Fahrt
Friedrich III. war mit den Ergebnissen der ersten vorläufigen Botschaft zufrieden. Er würde hier nicht aufhören und sich daran machen, eine zweite Reise zu organisieren. Diesmal wurde der Wissenschaftler Adam Olearius nicht nur Sekretär-Übersetzer, sondern auch Berater der Botschaft. Die Deutschen mussten buchstäblich bis ans Ende der Welt – nach Asien, wo es selbst im 17. Jahrhundert fast keine Europäer gab.
Laut Adam Olearius verließ die Delegation Hamburg am 22. Oktober 1635 auf dem Seeweg. An Bord des Schiffes befanden sich viele Geschenke für den russischen Zaren und den persischen Schah Sefi I. Doch unterwegs, nahe der Ostseeinsel Gogland, krachte das Schiff gegen die Felsen. Alle Geschenke und Zeugnisse gingen verloren. Die Menschen starben nicht, sie kamen kaum an die Küste von Gogland. Aufgrund dieses Unglücks mussten die Deutschen etwa einen Monat lang auf zufälligen Schiffen durch die Häfen der Ostsee wandern.
Schließlich waren die Botschafter in Revel. Ende März 1636 marschierten sie in Moskau ein und zogen im Juni nach Persien. Die Route der Botschaft verlief über Kolomna und Nischni Nowgorod. Im dortigen Hafen baute der Lübecker Meister vorab ein Schiff für die Schleswiger, mit dem sie die Wolga hinunterfuhren und schließlich im Kaspischen Meer landeten. Laut Adam Olearius wurde dieser Transport auch von Kaufleuten und Fischern genutzt, die an diesem fischreichen Fluss Handel trieben. Und diesmal sollte die Botschaft ihre Reise nicht ohne Zwischenfälle beenden. Der Sturm, der ausbrach, warf das Schiffan der aserbaidschanischen Küste in der Nähe der Stadt Nizabat. Ende Dezember erreichten die Deutschen die Grenze Shemakha.
Bleib in Persien und kehre nach Hause zurück
Weitere vier Monate mussten sie auf die offizielle Erlaubnis des Schahs warten, um weiterzuziehen. Laut dem deutschen Gelehrten Adam Olearius waren die Botschafter dazu bereit, da sie erkannten, dass sich die Gewohnheiten und Normen der östlichen Völker grundlegend von denen Europas unterscheiden. Im August 1637 traf die Botschaft in Isfahan, der Hauptstadt Persiens, ein. Dort blieb es bis Ende Dezember. Der Rückweg führte über Astrachan, Kasan und Nischni Nowgorod. Am 2. Januar 1639 war Adam Olearius wieder in Moskau. Der russische Zar Michail Fjodorowitsch machte auf ihn aufmerksam und bot an, als Hofwissenschaftler und Astronom in Russland zu bleiben. Olearius lehnte eine solche Ehre jedoch ab und kehrte im August 1639 nach Deutschland zurück. 1643 besuchte er erneut Moskau, wenn auch nicht bei einem so langen Besuch. Dies war das letzte Mal, dass Olearius Russland besuchte.
Im Allgemeinen war die Reise ein Misserfolg. Es kostete das Herzogtum viel Geld, aber es wurden keine Abkommen über den Handel mit Persien über das Territorium Russlands geschlossen. Zudem habe Botschaftschef Otto Brugmann seine Befugnisse missbraucht, was zu Konflikten mit seinen Kollegen geführt habe. Nach seiner Rückkehr in die Heimat wurde der deutsche Wissenschaftler Adam Olearius Ankläger im Prozess gegen seinen ehemaligen Chef. Brugman wurde wegen übermäßiger Ausgaben und Nichteinh altung der Dekrete des Herzogs hingerichtet.
Buch des Olearius
1647 erschien Olearius' Buch „Beschreibung der Reise nachMuscovy“, in dem er die vollständige Chronologie seiner Reise nach Osten skizzierte. Das Buch wurde sofort sehr beliebt. Die Vorstellungen der Europäer über Russland waren am vagesten, und sie nahmen gierig alle Informationen über dieses ferne Land auf. Das Werk von Olearius war lange Zeit das aussagekräftigste und detailreichste. Jede Seite des Buches zeigte sein Wissen, seine Gelehrsamkeit und seine Beobachtungsgabe. Das Werk wurde in viele europäische Sprachen übersetzt. Zum Teil ist Olearius' Buch zu einer Quelle hartnäckiger Klischees über Moskau mit seiner ungepflegten und seltsamen Ordnung geworden.
Neben allem anderen erlangten Zeichnungen auf Kupfer, die für Europäer abwegige Bilder des russischen Lebens darstellten, einen besonderen Wert. Adam Olearius selbst wurde ihr Autor. Transport und gemütliches Reisen ermöglichten es uns, alle notwendigen Werkzeuge mitzunehmen. Die Zeichnungen entstanden direkt während der Reise nach frischen Eindrücken. Habe sie bereits in Deutschland fertiggestellt. In Europa wurden Zeichnungen fertiggestellt, die die Einwohner von Moskau darstellen. Speziell dafür brachte Olearius russische Nation altrachten nach Hause und verwendete Landsmannmodelle in ausländischen Kleidern und Kaftanen als Natur.
Das Auftreten der Russen
Das Buch des Olearius war in viele Kapitel unterteilt, von denen jedes den einen oder anderen Aspekt des russischen Lebens behandelte. Separat beschrieb der Autor das Aussehen und die Kleidung der Einwohner von Moskau. Lange Haare verließen sich nur auf die Minister der Kirche. Die Adligen mussten regelmäßigeinen Haarschnitt bekommen. Frauen liebten es zu erröten und aufzuhellen, und noch viel mehr Europäer, was der gebürtigen Deutschen sofort ins Auge fiel.
Olearius betrachtete Männerkleidung als sehr ähnlich der griechischen. Weite Hemden und Hosen waren weit verbreitet, auf denen schmale und lange Mieder getragen wurden, die bis zu den Knien herunterhingen. Jeder Mann trug einen Hut, an dessen Form sich die soziale Zugehörigkeit einer Person ablesen ließ. Prinzen, Bojaren und Staatsberater legten sie auch bei öffentlichen Versammlungen nicht ab. Hüte für sie wurden aus teurem Fuchs- oder Zobelfell hergestellt. Normalbürger trugen im Sommer weiße Filzhüte und im Winter Stoffhüte.
Russische Stiefel aus Marokko oder Yuft, kurz und vorne spitz, glichen polnischen Schuhen. Laut dem Wissenschaftler Adam Olearius trugen die Mädchen hochhackige Schuhe. Frauentrachten waren denen der Männer sehr ähnlich, nur ihre Oberbekleidung war etwas weiter und mit goldfarbenen Spitzen und Borten eingefasst.
Ernährung und Wohlbefinden der Moskauer
Der deutsche Wissenschaftler hat sich viele Notizen über das Leben und Wohlergehen der Russen gemacht. All dies interessierte den allgegenwärtigen Adam Olearius sehr. Laut dem deutschen Wissenschaftler waren die Einwohner von Moskau viel ärmer als die Deutschen. Selbst die Aristokratie, die Türme und Paläste besaß, baute sie erst in den letzten dreißig Jahren, und davor lebten sie selbst eher schlecht. Als Olearius über diese Zeit sprach, dachte er an die Zeit der Wirren, als Russland durch den Bürgerkrieg und die polnische Intervention verwüstet wurde.
TäglichDie Ernährung der Bürger bestand aus Rüben, Getreide, Kohl, Gurken, gesalzenem und frischem Fisch. Während der durchschnittliche Europäer „zarte Speisen und Leckereien“hatte, wussten die Russen nichts davon und probierten es nicht. Olearius bemerkte, dass die herrlichen Weiden von Muscovy gutes Lamm-, Rind- und Schweinefleisch hervorbrachten. Die Russen aßen jedoch wenig Fleisch, da in ihrem orthodoxen Kalender fast ein halbes Jahr auf ein strenges Fasten fiel. Es wurde durch verschiedene Fischgerichte mit Gemüse ersetzt.
Olearius war überrascht über das besondere Aussehen russischer Kekse, die Pirogen genannt wurden. In Muscovy gab es viel Störkaviar, der in Fässern auf Karren und Schlitten transportiert wurde. Laut dem Wissenschaftler Adam Olearius wurden diese Fahrzeuge auch verwendet, um andere Produkte zu liefern, die nicht in Städten hergestellt wurden.
Regierung
Olearius beschrieb das politische System Russlands besonders detailliert. Zunächst bemerkte er die sklavische Stellung der höchsten Adligen gegenüber ihrem König, die wiederum auf niedere Beamte und schließlich auf Bürgerliche überging.
Im 17. Jahrhundert war die körperliche Züchtigung in Russland weit verbreitet. Sie wurden sogar gegenüber Aristokraten und wohlhabenden Kaufleuten eingesetzt, die beispielsweise aus respektlosen Gründen eine Audienz beim Herrscher verpassten. Die H altung gegenüber dem König als Gott wurde von Anfang an eingeprägt. Erwachsene gaben diese Norm ihren Kindern und diese wiederum ihren Kindern. In Europa gehören solche Bestellungen bereits der Vergangenheit an.
Olearius, der die Position der Bojaren studierte, stellte fest, dass sie dem Zaren nicht nur in öffentlichen Angelegenheiten dienen, sondernauch in Gerichten und Ämtern. Also rief der Deutsche aus Gewohnheit die Befehle an - die Vorgänger der russischen Ministerien. Insgesamt zählte Olearius 33 Büros. Er wies auch auf die Strenge der Moskauer Gerichte hin. Wenn eine Person des Diebstahls überführt wurde, fingen sie an, ihn zu foltern, um herauszufinden, ob er etwas anderes gestohlen hatte. Die Henker schlugen mit der Peitsche, rissen die Nasenlöcher heraus usw.
Die häufigsten Gerichte waren Schuld- und Schuldnergerichte. In der Regel wurde diesen Personen eine Frist eingeräumt, in der sie den geforderten Betrag rechtmäßig zahlen konnten. Passte der Schuldner nicht in diese Frist, wurde er in ein spezielles Schuldnergefängnis gebracht. Solche Häftlinge wurden täglich vor dem Bürogebäude auf die Straße geführt und mit Stöcken auf die Schienbeine geschlagen.
Orthodoxe Kirche
Im 17. Jahrhundert gab es in Moskau eine große Anzahl von Kirchen, wie Adam Olearius feststellte. Bischöfe initiierten jedes Jahr den Bau neuer Kirchen. Olearius zählte 4.000 Geistliche in der russischen Hauptstadt mit einer Gesamtbevölkerung von etwa 200.000 Menschen. Die Mönche gingen in langen schwarzen Kaftanen durch die Stadt, über denen gleichfarbige Mäntel lagen. Ihre anderen obligatorischen Attribute waren Hauben (Hauben) und Dauben.
Um Priester zu werden, musste ein Mann ein Attest ablegen, das heißt Prüfungen bestehen und die Kommission davon überzeugen, dass er lesen, schreiben und singen kann. In Moskau lebten viel mehr Mönche als in europäischen Ländern. Dies wurde von Adam Olearius festgestellt. Die Moskauer Bischöfe kümmerten sich nicht nur um viele Klöster, sondern auch um Moskauim ganzen Land außerhalb der Städte verstreut. Der Deutsche betonte in seinem Buch, dass die russischen Priester vieles von der byzantinischen orthodoxen Kirche übernommen hätten und einige ihrer Befehle den katholischen Gepflogenheiten widersprächen. Zum Beispiel konnten Priester heiraten und Kinder großziehen, während es im Westen unmöglich war, eine Familie zu gründen. Neugeborene wurden unmittelbar nach der Geburt getauft. Darüber hinaus taten dies nicht nur die Geistlichen in ihren Familien, sondern auch alle einfachen Leute. Eine so übereilte Taufe war notwendig, da alle Menschen in Sünde geboren wurden und nur ein Reinigungsritus ein Kind vor dem Schmutz bewahren kann.
Bischöfe bewegten sich in Moskau in speziellen Schlitten, die mit schwarzem Tuch bedeckt waren. Laut Adam Olearius betonte dieser Transport die Sonderstellung des Passagiers. Wenig später tauchten unter Alexei Michailowitsch Kutschen auf, die die Patriarchen und Metropoliten zu benutzen begannen. Wenn alle weltlichen Menschen den König als Gott verehrten, musste der Monarch selbst alle kirchlichen Riten streng durchführen, und darin unterschied er sich nicht von seinen Untertanen. Die Russen des 17. Jahrhunderts folgten genau dem Kalender. Jeder Sonntag wurde mit einem Festgottesdienst im Tempel gefeiert, und selbst der König konnte nicht anders, als dorthin zu kommen oder mit bedecktem Haupt in der Kirche zu sein.
Wolgagebiet
Russen, Tataren und Deutsche lebten im 17. Jahrhundert in Nischni Nowgorod. Somit war es die östlichste Stadt, in der die Lutheraner eine Kirche hatten und ihre Religion frei ausüben konnten. Als Adam Olearius dort ankam, bestand die deutsche Gemeinde aus hundert Personen. Ausländer kamen aus verschiedenen Gründen nach Nischni Nowgorod. Alleinbeschäftigten sich mit dem Brauen, andere waren Militäroffiziere, andere waren Destillateure.
Schiffe aus der ganzen Wolga-Region kamen in Nischni Nowgorod an. Laut Adam Olearius wurde dieser Transport von den "Cheremis-Tataren" (dh den Mari) benutzt, die stromabwärts der Wolga lebten. Der deutsche Wissenschaftler hinterließ einen kuriosen Aufsatz darüber. Cheremis, ursprünglich vom rechten Ufer der Wolga, wurden Hochland genannt. Sie lebten in einfachen Hütten, aßen Wild, Honig und dank der Viehzucht auch.
Es ist interessant, dass Olearius in seinem Buch die Einheimischen als "Räuber, tückische und bezaubernde Menschen" bezeichnete. Sicherlich hat er die Gerüchte zu Papier gebracht, die unter den Wolga-Russischen Bürgern, die Angst vor der Cheremis hatten, beliebt waren. Diese Berühmtheit war der Tatsache zu verdanken, dass viele von ihnen im 17. Jahrhundert Heiden blieben.
Die letzten Jahre des Adam Olearius
Olearius verbrachte den größten Teil seines Lebens in Schleswig. Er lebte am Hof des Herzogs, war sein Mathematiker und Bibliothekar. 1651 wurde er mit dem wichtigsten Projekt betraut – der Schaffung des Gottorfer Globus. Zum Zeitpunkt seines Erscheinens war es das größte der Welt (sein Durchmesser erreichte drei Meter). Der Rahmen, die tragenden Strukturen und die Mechanismen wurden mehrere Jahre lang unter der Leitung von Olearius hergestellt. Friedrich III., der das Projekt initiierte, erlebte die Öffnung des Globus nicht mehr. Es wurde vom nächsten Herzog Christian Albrecht der Öffentlichkeit vorgestellt.
Der Globus hatte einen inneren Hohlraum, in dem sie einen Tisch und eine Bank für 12 Personen platzierten. Sie könnten durch die Tür eintreten. Auf der Außenseite wurde eine Karte der Erde gezeichnet. Darin befand sich ein Planetarium mit Sternbildern. Das Design war einzigartig. Zwei Karten könnten sich gleichzeitig drehen. Unter Peter I. wurde der Globus Russland präsentiert. Es wurde in der Kunstkammer aufbewahrt und brannte 1747 bei einem Brand nieder. Von dem Wunder der Technik und des kartografischen Denkens blieb nur die Tür erh alten, die zu diesem Zeitpunkt im Keller gelagert wurde. Später wurde eine Kopie des Originalmodells erstellt.
Außer dem Buch über Russland und dem Planetarium hatte Adam Olearius noch viele andere Unternehmungen. Er schrieb Prosa, übersetzte Belletristik und stellte sogar das Manuskript eines persischen Wörterbuchs zusammen. Vor allem aber blieb der Wissenschaftler gerade durch seine Reise in den Osten und seine Notizen über Russland bekannt. Adam Olearius starb 1671.
