Der Islam lehrt, sehr freundlich zu jenen Menschen zu sein, die ihr ganzes Leben dem Studium der Religion und der Begründung einiger ihrer Grundlagen aus wissenschaftlicher Sicht gewidmet haben. Solche Theologen wurden zu Lebzeiten verehrt, und jetzt erwähnen sie viele Gläubige in täglichen Gebeten vor Allah. Imam Shafi'i ist einer dieser erstaunlichen Menschen.
Man kann endlos über ihn reden, denn er war gleichzeitig Wissenschaftler, Theologe, Jurist und Begründer der muslimischen Rechtswissenschaft. Er g alt auch als sehr gütiger Mensch, der sich sein ganzes Leben lang Sparmaßnahmen unterwarf, um Allah besser zu dienen. In den Augen der Gläubigen ist das Hauptverdienst von Imam Shafi'i die von ihm geschaffene Madhhab. Bis heute ist es weiter verbreitet als jedes andere im Islam. Bevor Shafi'i sein tiefes Wissen erlangte, hatte er einen langen Weg im Leben zurückgelegt, der für viele Gläubige an Allah ein Vorbild werden kann.
Ein paar Fakten über den Imam
Persönlichkeit von Imam ash-Shafi'isieht schon auf den ersten Blick sehr interessant aus. Seine Zeitgenossen sagten oft, er habe einfach phänomenale Kenntnisse, nicht nur auf dem Gebiet der Theologie, sondern auch in den naturwissenschaftlichen Disziplinen. Dies war größtenteils auf die Fähigkeit seines Gedächtnisses zurückzuführen, alle erh altenen Informationen aufzunehmen. Jeder, der den Imam gut genug kannte, sagte, dass er absolut alles auswendig konnte, was er jemals in seinem Leben gehört hatte. Dies ermöglichte es ihm, im Alter von fünfzehn Jahren weise Urteile über wichtige theologische Fragen zu fällen.
Ich möchte anmerken, dass Imam Shafiya in seiner Jugend mehrere Jahre in einem der Stämme lebte. Im Laufe der Jahre eignete er sich gute Fähigkeiten im Bogenschießen an und war ausgezeichnet im Umgang mit Pferden. Diese Studien bereiteten ihm große Freude, einmal dachte er sogar daran, die Wissenschaft für ein anderes Schicksal zu verlassen.
Die Biografie des Imams besagt, dass er sehr fromm und gütig war. Ash-Shafi'i erlebte nie Wohlstand, aber das verhärtete sein Herz nicht. Oft verschenkte er sein hart verdientes Geld ohne das geringste Bedauern an die Armen und jeden, der es haben wollte.
Es ist auch bekannt, dass er sich in seinem bewussten Erwachsenenleben nie satt gegessen hat. Manchmal war es eine erzwungene Maßnahme aufgrund extremer Not, aber meistens war es eine bewusste Entscheidung. Der Imam glaubte, dass körperliche Sättigung zu spirituellem Hunger führt. Da der mit Nahrung gefüllte Körper es dir nicht erlaubt, die Gemeinschaft mit Allah vollständig zu genießen und das Herz aus Stein macht.
Al-Shafi'is Zeitgenossen bezeugten, dass der Imam beim Lesen einiger Verse des Koran oft in Ohnmacht fiel. Er war so durchdrungen von dem, was er hörte, dass er in eine Tiefe eintauchteein Trancezustand, der nur sehr religiösen Menschen eigen war.
Es ist nicht verwunderlich, dass solch eine Person der Gründer und Schöpfer einer der nach ihm benannten Madhhabs wurde. Heute gilt das Gebet gemäß der Madhhab von Imam Shafi'i als das am weitesten verbreitete und wird von den meisten Gläubigen verrichtet.
Madhab: kurze Beschreibung
Nicht jeder, der zum Islam konvertieren will, versteht sofort, was der Begriff "Madhhab" ist. Tatsächlich bezieht es sich auf eine Schule, an der sie das Scharia-Recht studieren. Bemerkenswerterweise gibt es mehrere solcher Schulen. Es gibt insgesamt sechs davon, aber vier sind die bekanntesten:
- Hanafi;
- Malikit;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Du kannst auch die zahiritischen und jafaritischen Madhhabs benennen. Einer von ihnen ist jedoch fast vollständig verloren gegangen, und der zweite wird nur von einer bestimmten Gruppe von Muslimen verwendet.
Jede Schule wurde von Theologen gegründet. Manchmal war es eine Person, und manchmal war die Arbeit einer ganzen Gruppe angesehener und verehrter Muslime erforderlich. Die Madhhab ist nicht nur das Ergebnis ihrer Arbeit, sondern auch eine Meinung zu bestimmten Fragen des Islam, die in Debatten und Streitigkeiten bestätigt wird. Diese Praxis war unter Muslimen weit verbreitet und Imam Shafi'i g alt als ausgezeichneter Redner. Er konnte Streitigkeiten mit den berühmtesten Wissenschaftlern dieser Zeit gewinnen, viele theologische Auseinandersetzungen wurden in Anwesenheit von Zuschauern ausgetragen.
Interessanterweise ist der Unterschied zwischen Madhhabs eher unbedeutend. Sie alle stellen die Grundlage des islamischen Wissens dargenau gleich, aber jede Schule interpretiert kleinere Probleme auf ihre eigene Weise.
Kindheit des zukünftigen Imams
Der vollständige Name des zukünftigen Imams besteht aus mehr als zehn Namen. Meistens wurde er jedoch Muhammad al-Shafi'i genannt. Seine Abstammung geht auf die Familie des Propheten zurück, dies wurde oft in verschiedenen Quellen erwähnt. Dies betonte die hohe Herkunft des Wissenschaftlers und Theologen im Vergleich zu anderen Gründern von Madhhabs. Die Biographie von Imam Shafii wurde sehr gut studiert, aber sein Geburtsort wirft viele Fragen unter Fachleuten auf.
Es ist bekannt, dass Mohammed im 150. Jahr des muslimischen Kalenders geboren wurde. Aber der Ort seiner Geburt wird immer noch mehr als vier verschiedene Städte genannt. Es wird offiziell angenommen, dass der Ort, an dem der Imam lebte, bis er zwei Jahre alt war, Gaza war. Die Eltern von ash-Shafi'i kamen jedoch aufgrund der Aktivitäten von Muhammads Vater aus Mekka nach Palästina. Er war beim Militär und starb, bevor sein Sohn das Kleinkind alter überschritten hatte.
In Gaza lebte die Familie sehr schlecht, und die Mutter beschloss, mit dem Jungen nach Mekka zurückzukehren, wo ihre Verwandten waren. Damit konnten sie irgendwie über die Runden kommen, aber der Familie fehlte es immer an Geld. Es ist erwähnenswert, dass die Stadt damals der Wohnsitz von Wissenschaftlern, Theologen und Weisen war, so dass der junge Imam einfach von der Atmosphäre Mekkas fasziniert war und sich von ganzem Herzen zum Wissen hingezogen fühlte. Für sein Studium gab es nichts zu bezahlen, und der Junge kam einfach, um zu hören, was die Lehrer anderen Kindern erzählten. Er setzte sich neben den Lehrer und prägte sich alles ein, was gesagt wurde. Manchmal erteilte Mohammed sogar Unterrichtstatt Lehrer, die schnell seine unglaublichen Fähigkeiten bemerkten. Der Junge begann kostenlos zu lernen, und er führte Aufzeichnungen über Baumrinde, Blätter und Lumpen, da seine Mutter kein Papier für ihn kaufen konnte.
Der zukünftige Imam rezitierte bereits im Alter von sieben Jahren den Koran auswendig, und nach mehrjährigem Studium bei zwei der größten Gelehrten Mekkas wurde er Hadith-Spezialist, lernte die Aussprüche des Propheten und erhielt sogar das Recht, in wichtigen Fragen theologische Schlussfolgerungen zu ziehen.
Neuer Lebensabschnitt: Medina und Jemen
Bis zu seinem 34. Lebensjahr studierte Imam Shafi'i in Medina. Der große Wissenschaftler, der die Maliki Madhhab gründete, lebte und arbeitete hier. Er nahm den jungen Mann sofort nach seiner Ankunft in der Stadt gerne in seine Ausbildung auf. Aber sogar ein berühmter Theologe war erstaunt, als Imam Shafi'i sein Buch buchstäblich in neun Tagen auswendig lernte. In Muwatta sammelte Malik ibn Anas die zuverlässigsten Hadithe, die oft von den Gläubigen zitiert wurden, aber keiner der Muslime konnte sie alle in so kurzer Zeit lernen.
Als er in den Jemen ging, beschloss der Imam, mit dem Unterrichten zu beginnen. Er war äußerst knapp bei Kasse und nahm deshalb viele Schüler auf. Zeitgenossen zufolge war Mohammed ein ausgezeichneter Redner und seine Reden waren oft zu freimütig. Dies interessierte örtliche Beamte, die ihn nach einer Weile der Verschwörung und Volksverhetzung bezichtigten.
Der zukünftige Imam wurde in Ketten gelegt und in den Irak geschickt, wo damals der Kalif Haruna al-Rashid regierte. Zusammen mit Muhammad kamen sie in Raqqa anund neun weitere, die ebenfalls der Rebellion gegen das Kalifat beschuldigt wurden. Ash-Shafi'i traf sich persönlich mit dem Kalifen und schaffte es, sich zu verteidigen. Harun ar-Rashid gefiel die offene und hitzige Rede des Imams sehr gut, zudem setzte sich der Qadi von Bagdad für ihn ein, dem der junge Wissenschaftler nach seiner Freilassung auf Kaution übergeben wurde.
Training im Irak
Imam al-Shafi'i war tief beeindruckt von dem Qadi von Bagdad und er blieb zwei Jahre im Irak. Mohammed ash-Shaibani, der den zukünftigen Imam vor der Hinrichtung rettete, wurde sein Lehrer und machte ihn mit den zahlreichen Werken von Juristen bekannt, die in dieser Zeit im Land lebten. Sie erschienen dem jungen Gelehrten sehr interessant, aber Imam Shafi'i stimmte nicht mit allen Lehren und Zitaten überein. Daher kam es oft zu Streitigkeiten zwischen Lehrer und Schüler. Einmal inszenierten sie sogar eine öffentliche Debatte, in der der künftige Imam einen klaren Sieg errang. Die Beziehung zwischen Ash-Shaybani und seinem Schüler verschlechterte sich jedoch nicht, sie wurden gute Freunde.
Zukünftig wurden Auszüge aus diesem bedeutenden Streit sogar in eines der Bücher des zukünftigen Imams aufgenommen. Auf der Suche nach Wissen reiste Muhammad ash-Shafi'i in viele Länder und Städte. Es gelang ihm, Syrien, Persien und andere Gebiete zu besuchen. Nach einer zehnjährigen Reise beschloss der Imam, nach Mekka zurückzukehren.
Lehre
In Mekka hat sich der Imam mit der Lehre auseinandergesetzt. Er hatte etliche Schüler, die in einem besonderen Kreis zusammengeschlossen waren. Ash-Shafi'i organisierte es fast unmittelbar nach seiner Rückkehr nach Mekka, es wurden Treffen abgeh altenGleichgesinnte in der Verbotenen Moschee.
Dennoch zog es den Imam immer noch in den Irak, wo er seine besten Jahre verbrachte, und im Alter von 45 Jahren beschloss er, mit dem bereits angesammelten Gepäck an Wissen und Lebenserfahrung wieder in dieses Land zurückzukehren.
Ägyptischer Zeitraum im Leben des Imams
In der irakischen Hauptstadt angekommen, schloss sich al-Shafi'i verschiedenen wissenschaftlichen Gruppen in Bagdad an. Wissenschaftler versammelten sich in der Hauptmoschee und hielten Vorträge. Zum Zeitpunkt der Ankunft des Imams gab es in der Stadt etwa zwanzig theologische Kreise, ihre Zahl wurde in kurzer Zeit auf drei reduziert. Alle Mitglieder der wissenschaftlichen Gruppen schlossen sich Muhammad an und wurden seine Schüler.
Drei Jahre später beschloss der Imam, nach Ägypten zu gehen, wo sich damals die prominentesten Wissenschaftler der muslimischen Welt versammelten. Al-Shafi'i wurde im Land sehr herzlich empfangen und gab ihm die Gelegenheit, im berühmtesten Bildungszentrum zu lehren. Hier war er zusammen mit anderen Theologen und Wissenschaftlern in der Lehre tätig und entwickelte dabei neue Methoden.
Vom frühen Morgen an, unmittelbar nach dem Gebet, begann er mit seinen Studien. Zunächst kamen sie zu ihm, um den Koran zu lesen, dann Schüler, die sich für Hadith interessierten. Darüber hinaus lernten Redner, Sprachexperten und Dichter, die ihre Gedichte rezitieren, mit dem Lehrer. So verbrachte Imam Shafi'i den ganzen Tag mit seiner Arbeit, lehrte gleichzeitig andere und erhielt selbst die wertvollsten Informationen von Menschen.
Grundlagen des islamischen Rechts
Imam gilt als Begründer der Wissenschaft, dessen Notwendigkeit niemand vor seinen Werken verstand. Er überlegte, was formuliert werden musste unddie Grundlagen des islamischen Rechts in Form eines Buches zusammenstellen. Die erste und gründlichste Arbeit zu diesem Thema war Ar-Risal. Das Buch sammelte und begründete zahlreiche Konzepte des Islam, die Auslegungsregeln und die Bedingungen, unter denen Verse und Ahadith in einem Streit verwendet werden können. Diese wissenschaftliche Arbeit gilt als eine der wichtigsten im Wirken des Theologen.
Mohammed selbst glaubte, dass das Gebet zu Allah und das tägliche Gebet ihm bei seiner Arbeit halfen. Imam Shafi'i wurde oft gefragt, wie er es geschafft habe, ein solches Werk zu schreiben, und er antwortete immer, dass er viel nachts arbeite, weil der Theologe nur einen Teil der dunklen Tageszeit dem Schlafen zuordnete.
Tod des Imams
Al-Shafi'i starb im Alter von 54 Jahren in Ägypten. Die Umstände seines Todes sind nicht geklärt, einige Experten behaupten, er sei Opfer eines Anschlags geworden. Andere glauben, dass er diese Welt nach langer Krankheit verlassen hat.
Einige Zeit nach dem Tod strömten Pilger zum Grab des Imams. Bis heute ist der Ort am Fuße des Mukatram, wo Mohammed begraben liegt, der Ort, an den die Gläubigen kommen, um zu Allah zu beten.
Shafi'i Madhhab: Beschreibung
Auf den ersten Blick ist es schwierig zu verstehen, wie sich eine Madhhab von einer anderen unterscheidet. Aber wir haben versucht, die Hauptmerkmale der vom Imam geschaffenen Schule hervorzuheben:
- Beseitigung von Widersprüchen zwischen anderen Madhhabs.
- Die Bezugnahme auf die Zitate des Propheten in theologischen Auseinandersetzungen erfolgt möglichst ruhig.
- Sonderstatus von Entscheidungen,für das Gemeinwohl genommen.
- Nach der Madhhab von Imam Shafi'i ist die Bezugnahme auf Hadith nur zulässig, wenn die entsprechenden Informationen nicht im Koran zu finden sind.
- Nur jene Ahadith, die von Gefährten aus Medina übermittelt wurden, werden berücksichtigt.
- Eine der Methoden der Madhhab ist der Konsens der Wissenschaftler, sie nimmt einen besonderen Platz in der Methodik ein.
Heute gibt es Anhänger dieser Schule auf der ganzen Welt. Sie können sie in Pakistan, Iran, Syrien, Afrika und sogar Russland treffen. Dazu gehören Tschetschenen, Ingusch und Awaren. Viele Gläubige glauben, dass die Shafi'i Madhhab am verständlichsten ist. Deshalb ist es bei Gläubigen so beliebt. Interessanterweise verwenden sogar Anhänger anderer Schulen oft einige Nuancen der Madhhab ash-Shafi'i.
Abschließend möchte ich sagen, dass die Persönlichkeit des Imams in der islamischen Welt sehr beliebt ist. Und diese H altung hat sich der Theologe am meisten nicht so sehr durch seine Arbeit als durch seine persönlichen Qualitäten verdient. Er besaß alle Eigenschaften, die im Koran in den Rang eines Wohltäters erhoben werden. Muhammad war als bescheidene, großzügige und großzügige Person bekannt, die bereit war, all seine Zeit dem Dienst Allahs und dem Studium der Wissenschaften zu widmen.
Es ist bemerkenswert, dass dieses Jahr sogar eine Serie über das Leben von Imam Shafi'i gedreht wurde. Alle Folgen laufen seit zwei Staffeln und waren ein großer Erfolg. Unter den Bedingungen der modernen Welt mit einer eher zweideutigen H altung gegenüber dem Islam erlaubt uns dies, die Religion in ihrem wahren Licht zu sehen, wie es zu Lebzeiten von al-Shafi'i war.
